夏游龍虎山散文

　　20xx年盛夏季節，前往江西省鷹潭市龍虎山旅游，先來(lái)到觀(guān)光車(chē)站集中，步行到顯赫的天師府門(mén)前，我們將沿著(zhù)當年徐霞客游歷龍虎山線(xiàn)路旅行。繞過(guò)地面大型陰陽(yáng)八卦圖，瞻仰“嗣漢天師府”描金匾額，左右門(mén)聯(lián)：麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家。這里是道藏第二十九福地，九龍聚會(huì )之寶地，一九八三年，國務(wù)院頒布嗣漢天師府為全國重點(diǎn)保護宮觀(guān)。

　　進(jìn)入儀門(mén)，眼前為之一亮，俗話(huà)說(shuō)百聞不如一見(jiàn)，站立在古老的石板路上，滿(mǎn)眼松柏蔭翳，好鳥(niǎo)相鳴，這里曲徑通幽，古剎參錯，碑石林立，凝香積翠。殿堂聯(lián)曰：道高龍虎伏，德重鬼神欽。游覽到玉皇殿，有橫匾“道教祖庭”，臺階石盤(pán)龍雕刻工藝精細，階下一口古井，水質(zhì)清澈透亮，游人爭相洗眼，說(shuō)能明目洗心。后進(jìn)“三清殿”見(jiàn)聯(lián)語(yǔ)：人法地地法天天法道道法自然，側有“雷祖殿”，右屏墻面石雕，近前才見(jiàn)雕刻蒼松下有，猴、鹿、鷹、蜜蜂石刻，工藝精致，妙趣橫生。

　　導游介紹說(shuō)，按順序撫摸，可讓你健康吉祥好運連連！因此，石壁工藝被游客觸摸得光亮如鏡。前面有一古亭，內書(shū)“道法長(cháng)存”內有聯(lián)：道貫古今包宇宙，法遵自然馭人神。品讀哲理深遠，寬敞的坪地現一巨石，中間書(shū)寫(xiě)刻錄特大“道”字，邊緣一棵千年古樟樹(shù)，枝繁葉茂，碩大無(wú)朋。

　　一路走來(lái)，卻別有洞天。只見(jiàn)圓門(mén)上額書(shū)寫(xiě)“上善若水”，地開(kāi)靈泉生輝，天播谷雨秀色。門(mén)聯(lián)獨特，景致奇特的“斗姥殿”聯(lián)云：清煙無(wú)欲祭蒼天德澤不盡，華燭有心映寶殿神光長(cháng)留。龍虎山詩(shī)詞楹聯(lián)匾額碑銘頗有名氣，其書(shū)法考究，各體皆備，內涵豐富，文彩飛揚，有極高的觀(guān)賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

　　我們隨后游覽上清古鎮一條街，兩側店鋪根雕玉器古玩，讓你目不暇接，遠距離一座古老建筑物映入眼簾，眼前石坊高大雄偉，坊刻精美絕倫，門(mén)匾“天師祖廟”又稱(chēng)“留侯家廟”，是歷代天師及家族祭祖的地方。始建于北宋年間，歷經(jīng)元、明、清、民國至今，占地面積1042平方米，建筑布局為頭門(mén)、二門(mén)、三門(mén)、中門(mén)，上殿五個(gè)層次。

　　留侯家廟門(mén)前一雙戶(hù)對、赭紅色木質(zhì)結構獨特，進(jìn)入八卦屏風(fēng)右邊一座“五行壇”，為天地人合之宇宙萬(wàn)物祭壇。五行學(xué)說(shuō)是以天、地、人合一的東方哲學(xué)思想為本，通過(guò)金、木、水、火、土五種元素的布局，在天地之間形成串聯(lián)，達到通天達地的符法。

　　我佇立其中，認真去觀(guān)察，發(fā)現自己仿佛入迷一般去探究五行壇的奇特：中央主壇長(cháng)9米、寬9米，每節臺階高0.3米，外為方中為圓代表“天圓地方”，運用了一生二、二生三、三生萬(wàn)物和九九歸一的道家哲學(xué)原理。東南西北方以道家的原始四大符咒：青龍平安、朱雀和合、白虎招財、玄武護法，以祈福天地永固。

　　這里壇上的五根云柱，分別敬奉以道家最高法符定位為：東方木德星君符五行之木、南方火德星君符五行之火、西方金德星君符五行之金、北方水德星君符五行之水，正中土德星君符五行之土。20xx年11月，天師祖廟根據道教文化和史料記載，恢復修建了目前國內外唯一的五行壇。（它能解決一般法器無(wú)法解決的問(wèn)題，可以利用聚集正能量，使人開(kāi)運得福，一帆風(fēng)順�。�

　　據解說(shuō)員介紹，清光緒出版《留侯天師世家宗譜》中有一幅絕無(wú)僅有的《龍虎山圖》遺存�！伴L(cháng)慶坊”有對聯(lián)：祈福長(cháng)慶坊，問(wèn)道龍虎山。廣場(chǎng)中央壇臺上塑造張天師全身像，場(chǎng)外建筑特點(diǎn)為全木質(zhì)與磚石結構，圍繞一圈相映成趣，無(wú)不滲透著(zhù)道教文化的縮影。

　　我們在瀘溪河畔登上竹筏，順水飄流而下，遠距離觀(guān)賞無(wú)蚊村，那里青煙裊裊，靜謐深邃，懸棺巖和兩岸景色，石怪巖奇，恍惚置身世外。飄流到達終點(diǎn)——仙女巖碼頭登陸，趕上觀(guān)看對面上升懸棺特技表演。放眼曲檻回欄外，瀘溪河天水一色，真畫(huà)境也。

　　南來(lái)北往的游客只觀(guān)升棺，一般不看降棺表演。我見(jiàn)山壁巖洞中，懸棺從洞穴徐徐移出，用繩索吊在半空中，身著(zhù)黃色衣褲表演者站立棺上，洞內有一人操作繩索，河面小船中兩人與之互動(dòng)。左側巖下一處空地，沿山壁建有一座三層樓的“飛臺閣”，閣上石刻“半天仙跡”，閣邊“玉壁凌空”四字，上首一巖洞內還有兩具懸棺吸引游人眼球。

　　我想，古人也許經(jīng)受了太多的戰爭和自然災害之苦，夢(mèng)寐以求寧靜大平生活。先輩的遺愿選擇將祖先安葬于凌空絕壁之上的崖葬，以此讓祖先在一個(gè)青山綠水環(huán)繞的優(yōu)美自然環(huán)境中得到永遠安息。于是他們就將棺槨抬上溪流邊陡峭的絕壁，放置在幾乎與水面垂直的天然巖洞中，久而久之，就形成了獨特的景觀(guān)。

　　龍虎山崖墓數以百計，它們鑲嵌在懸崖峭壁之上。仙女巖峭拔陡險，巖壁光滑平展，巖洞下便是瀘溪河，臨水懸崖上布滿(mǎn)各式各樣的巖洞。從河中或陸地眺望，“藏一棺而暴其半”多處可見(jiàn)。

　　這些崖墓大多數是二千五百年前，古越人的崖墓懸棺，其葬位離水面20至50米以上。在大片巖壁上，星羅棋布的洞穴難以計數。因這些洞穴高不可攀，無(wú)人入內，其中所藏之物，多少個(gè)世紀以來(lái)，一直是個(gè)千古不解之謎。

　　龍虎山的丹霞單體地貌，幾乎涵蓋了亞熱帶濕潤區域內的所有種類(lèi)，豐富的植被等物候條件造就了豐富的石斛資源。傳統石斛文化積淀深厚，在當地俗稱(chēng)“吊蘭”，在小兒退燒、疑難皮膚病等，石斛都得到廣泛應用，還參與了道醫、道宴的歷史發(fā)展進(jìn)程，是龍虎山道家傳統文化的重要組成部分。

　　整個(gè)龍虎山由六大景區、五十五個(gè)景點(diǎn)、二六一處自然人文景觀(guān)組成。景區內森林覆蓋率達91％，整個(gè)地域禁止工業(yè)發(fā)展，保證了純凈優(yōu)質(zhì)的大環(huán)境�！笆�里畫(huà)廊”瀘溪河常年禁漁，水質(zhì)監測達到國家飲用水標準�！斑h觀(guān)磨斷亂云痕，近看平呑明月魄，青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬(wàn)堆煙”。

　　這段話(huà)源自古典名著(zhù)《水滸傳》中傳奇的描述，正是古人對龍虎山出神入化，惟妙惟肖的生動(dòng)描寫(xiě)。據《龍虎山志》記載，東漢時(shí)期，道教創(chuàng )始人第一代天師張道陵率弟子由鄱陽(yáng)湖，經(jīng)信江溯瀘溪入云錦山，肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見(jiàn)，山因以名”，從此云錦山更名為龍虎山。

　　前往象鼻山景區途中，導游引導我們站在仙女巖對面去觀(guān)賞，大家邊看邊議論，有人找尋角度拍照。我被眼前嘆為觀(guān)止的神奇景點(diǎn)所吸引，想起初夏時(shí)，隨鉛山“鵝湖文學(xué)社”靈山采風(fēng)時(shí)所見(jiàn)的華表峰，又稱(chēng)“金槍峰”山崖象形，這兩地陰陽(yáng)景觀(guān)均坐落在鷹潭龍虎山、弋陽(yáng)圭峰、鉛山鵝湖書(shū)院、葛仙山，上饒靈山、玉山三清山等旅游景區之間。這天造地設的自然丹霞地貌杰作，讓八方游客紛至沓來(lái)目睹這壯觀(guān)景物……還意外發(fā)現“中國作家協(xié)會(huì )龍虎山創(chuàng )作基地”石碑豎立在山腳下。心想，中國作協(xié)真會(huì )找創(chuàng )作基地，龍虎山的確是作家們觸景生情，更是“靈感飛揚”的風(fēng)水寶地。

　　途經(jīng)“仙水巖”來(lái)到畫(huà)家村，這里又是一個(gè)“藝術(shù)家采風(fēng)創(chuàng )作基地”，還是“紅背帶生態(tài)文化創(chuàng )意試驗區”，是一個(gè)離塵囂遠一點(diǎn)、離自然近一點(diǎn)的地方，悠長(cháng)的鄉情，漫步的羊兒，青青的草地，在這里我可以找到遠去的村莊和童年的回憶。

　　一邊游覽，一邊思索道教文化的真諦……還記得潘基文先生曾說(shuō)：天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭。我感悟著(zhù)道教倡導的“尋道、正道、修道、弘道、心道、禪道、傳道”精神，每一個(gè)字眼的轉換，想必都是一種思想境界的提升。人往低處走，兩千多年前的《老子》一書(shū)，就為我們說(shuō)明一個(gè)道理：“人往低處走”，就是無(wú)為、不爭、寡欲、善為下，無(wú)為不是不為，不爭的是身外之物，寡欲是懂得適可而止，善為下，不是裝孫子，是不要自滿(mǎn)。

　　一九八八年一月，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表宣言：“如果人類(lèi)要在二十一世紀生存下去，必須回到2500年前去吸取孔子的智慧�！饼埢⑸接兄�(zhù)奇特多樣化地質(zhì)遺跡和豐富多彩的傳統文化及人文景觀(guān)歷史；山環(huán)繞著(zhù)水，才有水的寧靜、安然；有水映著(zhù)山，才顯得山的大度、偉岸，大自然的神奇，造化了龍虎山的旖旎美景。

　　源遠流長(cháng)的道教文化浸潤著(zhù)這座圣山，悠久燦爛的道教、崖墓文化，極具科學(xué)研究和審美價(jià)值的自然資源，二者由碧染如洗的瀘溪河完美無(wú)缺相連，呈現出龍虎山“此景只應天上有”的仙境風(fēng)光。

　　龍虎山是冠名世界自然遺產(chǎn)地、世界地質(zhì)公園、國家級風(fēng)景名勝區、華夏道教第一山。夏游龍虎山，了卻我向往已久瞻仰道教圣地心愿。這里慕名前來(lái)觀(guān)光旅游的國內外游客眾多，景區、景點(diǎn)，街市井然有序，帶給游人至美的享受和全身心的愉悅。

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