林清玄散文《知了》

　　林清玄散文《知了》

　　山上有一種蟬，叫聲特別奇異，總是吱的一聲向上拔高，沿著(zhù)樹(shù)木、云朵，拉高到難以形容的地步。然后，在長(cháng)音的最后一節突然以低音“了”作結，戛然而止。傾聽(tīng)起來(lái)，活脫脫就是：

　　知——了!

　　知——了!

　　這是我第一次聽(tīng)到蟬如此清楚的叫著(zhù)“知了”，終于讓我知道“知了’這個(gè)詞的形聲與會(huì )意。從前，我一直以為蟬的幼蟲(chóng)名叫“蜘蟟”，長(cháng)大蟬蛻之后就叫作“知了”了。

　　蟬，是這世間多么奇特的動(dòng)物，它們的幼蟲(chóng)長(cháng)住地下達一兩年的時(shí)間，經(jīng)過(guò)如此漫長(cháng)的黑暗飛上枝頭，卻只有短短一兩星期的生命。所以莊子在《逍遙游》里才會(huì )感慨：“惠蛄不知春秋!”

　　蟬的叫聲嚴格說(shuō)起來(lái)，聲量應該屬噪音一類(lèi)，因為聲音既大又尖，有時(shí)可以越過(guò)山谷，說(shuō)它優(yōu)美也不優(yōu)美，只有單節沒(méi)有變化的長(cháng)音。

　　但是，我們總喜歡聽(tīng)蟬，因為蟬聲里充滿(mǎn)了生命力、充滿(mǎn)了飛上枝頭之后對這個(gè)世界的詠嘆。如果在夏日正盛，林中聽(tīng)萬(wàn)蟬齊鳴，會(huì )使我們心中蕩漾，想要學(xué)蟬一樣，站在山巔長(cháng)嘯。

　　蟬的一生與我們不是非常接近嗎?我們大部分人把半生的光陰用在學(xué)習，渴望利用這種學(xué)習來(lái)獲得成功，那種漫長(cháng)匐匍的追求正如知了一樣;一旦我們被世人看為成功，自足的在枝頭歡唱，秋天已經(jīng)來(lái)了。

　　孟浩然有一前寫(xiě)蟬的詩(shī)，中間有這樣幾句：

　　黃金然桂盡，

　　壯志逐年衰。

　　日夕涼風(fēng)至，

　　聞蟬但益悲。

　　聽(tīng)蟬聲?shū)Q叫時(shí)，想起這首詩(shī)，就覺(jué)得“知了”兩字中有更深的含義。

　　什么時(shí)候，我們才能一邊在樹(shù)上高歌，一邊心里坦然明了，對自己說(shuō)：“知了，關(guān)于生命的實(shí)相，我明白了。”

　　林清玄散文《大佛的避雷針》

　　我帶孩子到南部鄉下去玩，順道參訪(fǎng)南臺灣的寺廟，才發(fā)現臺灣的大佛愈來(lái)愈多，而且好像在比高一樣，十幾層樓高的大佛到處都是。有一些很小的寺廟前面也蓋了大佛，在視覺(jué)上造成一種荒謬之感。

　　有一天，我帶孩子去參觀(guān)一座剛落成不久的大佛，有十層樓那么高。

　　孩子突然指著(zhù)大佛像說(shuō)：“爸爸，大佛的頭上有避雷針。”

　　“是嗎?”我順著(zhù)孩子的手勢往上看去，由于大佛太高了，竟使我的帽子落下來(lái)。

　　孩子問(wèn)我：“大佛的頭上為什么要裝避雷針呢?”

　　我說(shuō)：“因為大佛也怕被雷打中呀!”

　　孩子說(shuō)：“佛為什么怕被雷打中?在天上，是不是雷公最大呢?”

　　孩子的話(huà)使我無(wú)法回答而陷入沉思，我們千里迢迢跑來(lái)禮拜的佛像，祈求能保佑我們平安的佛像，自己也怕被雷打中哩!佛像既不能保佑自身的安危，又怎么能保佑我們這些比佛像更脆弱的肉身呢?

　　我想到，蘇東坡有一次和佛印禪師到一座寺廟，看見(jiàn)觀(guān)世音菩薩的身上戴著(zhù)念珠，蘇東坡不禁起了疑情，問(wèn)佛印禪師說(shuō)：

　　“觀(guān)世音菩薩自己已經(jīng)是佛了，為什么還戴念珠，她是在念誰(shuí)呢?”

　　佛印說(shuō)：“她在念觀(guān)世音菩薩的名字。”

　　蘇東坡又問(wèn)：“她自己不就是觀(guān)世音菩薩嗎?”

　　佛印禪師說(shuō)：“求人不如求已呀!”

　　看著(zhù)眼前大佛像頭上的避雷針，大概也像觀(guān)世音菩薩手里的念珠一樣，是在啟示我們：“求人不如求已呀!”

　　人因為蒙蔽了自己的佛心，很多人就把佛像當成避雷針;人如果開(kāi)啟了自己的佛心，就不需要避雷針，也不需要佛像了。

　　佛像需要避雷針，是由于佛像太巨大了。

　　人需要避雷針，是由于自我與貪婪大巨大了。

　　我們把佛像蓋得很巨大，那是源于我們渴望巨大、不屑于向渺小的事物禮敬。很少人知道渺小其實(shí)是好的，惟有自覺(jué)渺小的人，才能見(jiàn)及世界如此開(kāi)闊而廣大。

　　把佛像蓋得很大很大，那是“出神”的境界。

　　知道佛是無(wú)所不在。無(wú)處不在的，那是“人化”的境界。

　　權勢、名位、財富很大很大，那是“出神”。掌大權。有名位、大富有的人還能自覺(jué)很渺小，那是“人化”。

　　佛像不必蓋得太大，因為心中有佛，佛就是無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不在的。如果心中無(wú)佛，巨大的佛像與摩天大樓又有什么不同呢?

　　平凡普通的老百姓一旦心中有佛，胸懷無(wú)限寬廣，心中無(wú)掛礙、無(wú)恐怖。遠離顛倒夢(mèng)想，則塵世的權勢名利又怎能成為他的欲。拘限他的自由呢?

　　位高權重的公卿王侯一旦心中無(wú)佛，心懷狹小，欲望永無(wú)終極，名利權位正好成為圍困他的磚墻，又何樂(lè )之有?

　　因此，佛像把避雷針裝在頭上，人應該把避雷針裝在心中，時(shí)刻避免被利益與權力的引誘擊中。只要能自甘于平凡、安心于平淡的生活、在平常日子也有生的意趣，那避雷的銀針就已經(jīng)裝上了。

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