品讀高山現代散文
由于工作的原因，我時(shí)常與高山為伴，閑暇時(shí)光，望著(zhù)一座座山巒此起彼伏，形態(tài)各異。忽然間感覺(jué)它們是天與地之間的使者，它們見(jiàn)證了遠古與現代的傳奇，書(shū)寫(xiě)著(zhù)大自然的鬼斧神工，它們是一本本厚重的書(shū)籍。
我是帶著(zhù)敬畏之心開(kāi)始品讀高山的，因為在青春年華之時(shí)，我離開(kāi)了家鄉，離開(kāi)了學(xué)校，千里奔波來(lái)到了高山深處——這是我工作的地方，在這，我渴望奏響我的事業(yè)之歌，這是每一個(gè)熱血青年的夢(mèng)想。遠離了城市的喧囂，帶著(zhù)濃濃的思鄉情緒，讀著(zhù)雪山，讀著(zhù)峽谷，讀著(zhù)迷人的云霧，此刻我可以盡情的敞開(kāi)胸襟，呼吸著(zhù)純凈的空氣，開(kāi)始領(lǐng)略高山這本書(shū)里沉淀的知識，壯麗的情懷，偉大而深邃的思想。
初讀高山，源于各種神話(huà)故事，愚公移山、楊戩劈桃山、沉香劈山救母，共工氏怒觸不周山，這些故事賦予了山許多神秘的色彩，更詮釋了古人在探索自然、征服自然時(shí)的堅強毅力，于是高山就被看成是困難的集結體，人類(lèi)從古至今一直在改造著(zhù)自然，讓自然更符合人類(lèi)的生活規律，山作為人類(lèi)的探索對象，因其峻峭，給人類(lèi)帶來(lái)了諸多不便，于是與高山的斗爭顯得格外的引人注目與驚心動(dòng)魄。初識高山是模糊的，那時(shí)心中的高山似乎始終與人為敵，而我們則以征服高山為榮。
漸讀高山，源于對祖國名山大川的游覽，祖國的名山大川留下了許多文人墨客不朽的詩(shī)篇， “不識廬山真面目， 只緣身在此山中” 、“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”、“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升”、“曾經(jīng)滄海難為水、除卻巫山不是云”。在與名山大川的接觸中，詩(shī)人們得到了精神上的升華，他們或從名山中懂得了豪邁，或從名山中明白了寂寞，最終使得他們撥開(kāi)了塵世間的迷霧，領(lǐng)悟到了人生的哲理。追尋著(zhù)古人的足跡，開(kāi)始對這些名山進(jìn)行游覽，但理想與現實(shí)總是存在著(zhù)差距，當今的名山已經(jīng)被打造成旅游景點(diǎn)，被包裝的已經(jīng)失去了原有的意境，失去了一種文化的沉淀，取而代之的盡是些祈求升官發(fā)財的功利場(chǎng)所，雖人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡，但已經(jīng)早不到當初的那種寧靜，更尋不到古人的那種心境。但在游覽名山時(shí)，確實(shí)也見(jiàn)證了大自然的鬼斧神工，見(jiàn)證了古人在游歷名山中的辛苦，見(jiàn)證了現代人對名山的熱愛(ài)，由于經(jīng)濟的發(fā)展，城市化的進(jìn)程，人們越來(lái)越渴望離開(kāi)鋼筋水泥筑造出的城市，去感受大自然的清新。漸讀高山，此時(shí)的'高山是人們逃避喧囂，體驗自然的最佳選擇，在高山中，他們可以認真的審視自己，從而獲得精神上的自由。
深讀高山，源于工作后與高山的接觸。純凈的湖泊，高遠的天空，巍峨的雪山，自由奔騰的羚羊，這就是青藏高原。在青藏高原的工作中，經(jīng)�？吹綄訋n疊嶂的雪山，或能叫出其名字，或者對其名字一無(wú)所知。正所謂一方水土養育一方人，廣袤的青藏高原養育了豪放的、能歌善舞的藏族人民。藏族人民對高山充滿(mǎn)著(zhù)敬畏，他們認為高山都是有靈性的，是一座座神山，人在高山面前是渺小的，需要高山的庇護。一些山的傳說(shuō)如高爾寺山，貢嘎山等都是充滿(mǎn)著(zhù)浪漫主義色彩，高山也給予了藏族人民豐厚的回報，蟲(chóng)草、松茸等幾乎成為當代人爭搶的物品。藏族人民與高山和諧相處、相得益彰的實(shí)際行為，是對當代人僅把高山視為養生場(chǎng)所的最有力的批判。深讀高山，此時(shí)的高山是人類(lèi)的朋友，人與高山同是大自然的一部分，構成了大自然的絢麗多彩。
高山！大自然不朽的鴻篇巨著(zhù)，翻閱高山，我感受到了人類(lèi)是如此的渺小、愚昧與自大，你是如此的豐富、寬容與偉大。我將學(xué)習你的鎮定與堅持，去迎接生活中的挑戰，去豐富我的生活，去沉淀我的思想，去升華我的靈魂！
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