香港書(shū)貴網(wǎng)絡(luò )經(jīng)典散文

　　前從“洛陽(yáng)紙貴”，后從“長(cháng)安米貴”，幾分仿似都有古人借地喻物的含蓄，但品味過(guò)來(lái)又非盲目湊伴，便只能說(shuō)它風(fēng)標獨立。

　　近日里悄然興起這“香港書(shū)貴”一成語(yǔ)，常與“人心不古”后綴，匹配的倒是順理成章，仿佛彼此經(jīng)過(guò)千年的等待，終于攜手爛漫。

　　“人心不古，香港書(shū)貴”，飄零不過(guò)水鳥(niǎo)，合璧始為鴛鴦。

　　與前面古代二詞比較而言，“香港書(shū)貴”頗為另類(lèi)，區別即使不是冰山火焰，也有大漠江南的隔世旖旎�？v然成語(yǔ)間安憩的典故流溢著(zhù)中國文學(xué)的神采晰華，卻也不拒絕一詞洗煉的橫空出世。畢竟花有花的美，草有草的香。

　　“長(cháng)安”真的是長(cháng)安，“洛陽(yáng)”真的是洛陽(yáng)，這里的“香港”卻并非簡(jiǎn)簡(jiǎn)地名了。確切地說(shuō)，它是個(gè)被比喻化的借代詞。

　　誠然物價(jià)確實(shí)可以讓人探囊膽寒，但若說(shuō)因它而專(zhuān)門(mén)開(kāi)拓出成語(yǔ)來(lái)，那也太高抬市場(chǎng)了。

　　舉一些許是重量，再舉一些則是矯揉。

　　要理解這個(gè)成語(yǔ)，就要首先弄懂“香港”一詞在內地人心目中是個(gè)什么意思。

　　小的時(shí)候，提到香港，我們的腦海里即刻閃現出一個(gè)穿著(zhù)花襯衫、戴著(zhù)太陽(yáng)鏡、叼著(zhù)小煙卷的形象，以為就是本來(lái)的模樣。每有圖畫(huà)課，完成描繪香港人的作業(yè)，也便一律這般地勾勒。

　　記得一次教室的墻上出現了一幅花襯衫，老師沖沖大怒間的質(zhì)問(wèn)也道：“這個(gè)香港人是誰(shuí)畫(huà)的？”其脫口自然。

　　即使前些時(shí)，一位鄰家姥姥看香港電視片，尚還大不以為然地道：“哪里是香港人？明明沒(méi)有穿花汗衫的�！�

　　穿西服的就是臺灣人，花襯衫的就是香港人；長(cháng)發(fā)飄飄的是臺灣女孩，燙卷頭的肯定來(lái)自香港------這就是我們這里一致的觀(guān)念。

　　這意味著(zhù)什么？它說(shuō)明香港文媒在我們北方人的心目中代表奢欲和濫觴靡靡的風(fēng)氣。

　　一張黑白照片，承載著(zhù)有色記憶，存照傻傻的模樣，卻格外認真。

　　事實(shí)就是這個(gè)樣子，大家對一切張揚些的東西都冠以“香港”：香港煙、香港褲、香港頭、香港料、香港包、、、

　　后來(lái)或是覺(jué)得拗嘴，或是尊重簡(jiǎn)稱(chēng)的習慣，就直接喚作“港”了：前面說(shuō)的花襯衫叫港衫，還有管真皮帶叫港扣、大摩托叫港車(chē)、梳頭型的叫港人、出奇的都是港版，女孩妖艷一些就戲謔稱(chēng)為港姐、男人外向一些的就叫做港派、驕傲一些的則是港里港氣、、、

　　如此等等，提到“港”字就知道是香港，不往連云港領(lǐng)會(huì )，也不去聯(lián)想張家港。

　　香港----不是甜港，不是辣港，不是苦港，是香港：女人身上的胭脂氣、爐中烤面包的味道夾雜著(zhù)，其間原本也還有紫荊花的芬芳的，但是它的馨香經(jīng)不住飄零，散幽在物欲潮里，已不可嗅覺(jué)。

　　綜上所述，香港屬于印象詞，大意為富貴態(tài)、資本化性以及外向力，有如提到邯鄲，人們多半談?wù)摰氖菈?mèng)一樣。

　　夢(mèng)里的邯鄲不是一座城，同樣意象香港，更非東方明珠。

　　而無(wú)論“洛陽(yáng)紙貴”還是“長(cháng)安米貴”，拋開(kāi)它們潛意的一層，也還都可以從字面上去理解，紙貴是真的，米也的確價(jià)格不菲。

　　唯獨“香港書(shū)貴”不可，否則就偏頗了。

　　不過(guò)說(shuō)是毫無(wú)瓜葛，那就難免走向另一面偏頗，因為世界上的事情總歸于關(guān)聯(lián)。虛虛實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛，虛實(shí)之間，才是大千。

　　書(shū)是什么？是文化、是精神、是社會(huì )境界的體現。

　　還是小時(shí)候，記得有一種現象最為普及，即凡是格調雜亂一些的報刊雜志，都叫做“香港畫(huà)報”，一些大學(xué)還專(zhuān)有“禁止觀(guān)看香港畫(huà)報”的校規，而其本身則與香港有所冤枉。

　　今天我們翻開(kāi)內地書(shū)刊，入目所及，基本也都是些娛樂(lè )、八卦、財經(jīng)、兇色之類(lèi)，且行文早不講究，低到深深，有淪落狀。

　　這樣的文化泛濫，可以使香港的書(shū)變得寶貴，定不是什么好事情。

　　若處于一個(gè)極度躁動(dòng)不安中，那么這樣的書(shū)貴一些，倒成對自己的安慰；再安慰許多，整個(gè)世界就沉沉地進(jìn)了荒漠，看不見(jiàn)風(fēng)景，也無(wú)從尋覓自己青春的影像，閉上眼睛只覺(jué)得是風(fēng)沙，睜開(kāi)眼睛風(fēng)沙撲面。

　　籍此用心，兢兢業(yè)業(yè)創(chuàng )造出一個(gè)文藝精靈，使人想方設法去一睹風(fēng)采，這個(gè)成語(yǔ)就活靈活現地站到我們面前了，宛然嬌俏的少女，活潑中走向成熟。

　　于是精神上追求物欲了些，就可以說(shuō)是“香港書(shū)貴”了。

　　至此蓋棺定論。

　　蓋棺卻不留碑，只憑野草骎骎，見(jiàn)得理論與復生，大的是宇宙，小的是另一個(gè)宇宙。

　　不攀比巴黎的名氣，不艷羨紐約的豪闊，香港城靜靜地保持自己的一襟款款，更不去招惹誰(shuí)，但隨著(zhù)斜陽(yáng)漸漸灑落，送別西去的泠舟，她卻發(fā)出悄然一笑。

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