- 相關(guān)推薦
讓你我學(xué)會(huì )悲憫散文
有人說(shuō),區分人與人之間最本質(zhì)的不是貧富貴賤,而是能否具備悲憫的品質(zhì)。悲憫,以往只看到用在佛身上的詞匯,用在人身上同樣適用。不是有“佛是覺(jué)醒的眾生,眾生是未覺(jué)醒的佛”一說(shuō)嗎?
悲憫是高貴者才有的素質(zhì),也是普通人身上高貴的存在。人,不管在什么時(shí)候,一旦有了悲憫的心,瞬間就是高貴的;因為悲憫只屬于人類(lèi),只屬于人類(lèi)中被喚醒了內心真正神圣靈性的那一部分。
悲憫,并不等于同情;同情可以是愚昧的,而悲憫卻是清醒的,是洞察一切之后才具有的;因為透徹地知道了來(lái)龍去脈、因果緣由,所以才有資格悲憫;因為心性超越于世俗,所以才有能力悲憫。
悲憫什么呢?宗教中已然有所指出。比如佛家說(shuō)的眾生執迷不悟、一味妄想執著(zhù);比如基督教中說(shuō)的世人皆是迷途的羔羊,都指出了心性是不容易找到方向的,而沒(méi)有方向的心性,往往會(huì )任由能量一味沖撞,從而身不由己地傷人害己。
為什么佛家主張一心念佛呢?因為只有讓心在念佛中純凈下來(lái),才能夠遠離惡因惡緣,讓心靈的能量靜下來(lái),不隨波逐流,不任由駕馭;一切,只遵循本心的召喚。如此,才能夠有所發(fā)現,有所領(lǐng)悟。
正像我們看到的那些讓人扼腕的事一樣,悲憫,就是站在這樣的一種高度,俯瞰一切,而不能以一己之力促其遠離危險、遠離盲目一樣。而這樣的悲憫,注定只能由具備一定人生高度者來(lái)完成。
不要小看悲憫,悲憫是我們認識自我、認識人生的必經(jīng)之路。在浩渺的宇宙面前,在無(wú)垠的歷史長(cháng)河之中,我們只是滄海一粟;一切的自以為是、自我感覺(jué)良好,都不過(guò)是自欺欺人的幻覺(jué)。
是的,我們首先需要悲憫自身,悲憫我們的身不由己,悲憫我們的堅持與執著(zhù),悲憫我們偶爾才會(huì )有的真正的快樂(lè )與平靜。一如寬容要從自己開(kāi)始一樣,悲憫,也是由己及人的過(guò)程。
是的,除了守住內心的平靜與安適,還有什么是值得我們樂(lè )此不疲的呢?恨,換來(lái)的只是恨;傷害,換來(lái)的只是傷害;而自以為聰明的那些心機,最終還是會(huì )算到自己頭上。
悲憫,已然超越了愛(ài)恨,如果一定要用某個(gè)詞匯來(lái)形容,那或許是一聲嘆息,或許是輕輕的搖頭。而時(shí)光,就在這樣的嘆息與搖頭中攸然滑過(guò),來(lái)不及定格,來(lái)不及品評。
是啊,當我們看到一個(gè)孩子手中拿著(zhù)蘋(píng)果卻因搶別人的蘋(píng)果,最終不僅沒(méi)有搶到,反而連自己的蘋(píng)果也無(wú)影無(wú)蹤時(shí),我們是不是會(huì )感到一絲滑稽,或者遺憾?當我們看到一個(gè)健壯者本來(lái)可以自己從樹(shù)上摘到果子,卻因眼饞他人的果子而失去了收獲的機會(huì )時(shí),我們是不是也會(huì )感到無(wú)語(yǔ)?
悲憫,就是面對類(lèi)似事件時(shí)的一種反應,那種反應是如此的深沉,如此的悠長(cháng),一如我們回頭時(shí)看到的自己的影子,一如我們吶喊后聽(tīng)到的大山的回聲。
【讓你我學(xué)會(huì )悲憫散文】相關(guān)文章:
朱自清散文《你我》09-28
給予你我的朋友散文06-24
輸了你我輸了全部散文09-15
你我攜手,紅塵繾綣散文08-16
散文:失去你我不會(huì )后悔06-15
學(xué)會(huì )承受-哲理散文08-06
學(xué)會(huì )堅持散文最新10-06