清靜是人類(lèi)靈魂最和諧的狀態(tài)散文
有這么一個(gè)小故事。從前，有兩對夫婦比鄰而居，其中一對是地主，另一對是開(kāi)豆腐店的。開(kāi)豆腐店是很辛苦的，起早貪黑，終日勞作，可是他們家里常常傳出夫妻倆歡快的笑聲。地主的妻子很不理解：我們倆吃得比他們好，住得比他們好，但是怎么就沒(méi)有他們倆開(kāi)心呢？地主說(shuō)：“這個(gè)簡(jiǎn)單，今天晚上我拿一塊金子扔到隔壁院子里，他們就笑不出來(lái)了�！惫黄淙�，從揀到金子開(kāi)始，豆腐店里再也沒(méi)有了笑聲。夫妻倆整天想著(zhù)怎么花這塊金子，用它賺更多的錢(qián)；又害怕金子的主人前來(lái)索回，煩心得很。開(kāi)豆腐店的這對夫妻，本來(lái)每天工作、吃飯、睡覺(jué)，什么也不想，反而很快樂(lè )。有了錢(qián)以后失去了清靜自在的平常心，同時(shí)也就失去了快樂(lè )。
不久前，有人做了一個(gè)關(guān)于中國人幸福指數的調查。按常理說(shuō)，誰(shuí)最不幸福呢？大家都以為當然是生活在社會(huì )最底層的老百姓了。誰(shuí)最幸福呢？當然是那些有錢(qián)人。但結果卻出人意料：幸福指數的高低和財富的多少并不成正比。很多有錢(qián)人認為自己不幸福。這些人算計過(guò)多、心機太深，比起一般的老百姓，離天生的情趣越來(lái)越遠。他們物質(zhì)有余，精神上卻常陷于困頓、煎熬之中。這樣一來(lái)，他們的幸福感反而比平民百姓還低。用道門(mén)的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是他們的內心艱辛、疲憊得太厲害，沒(méi)有片刻的清靜。由此可見(jiàn)，清靜實(shí)在是人生旅途上不可或缺的心境。
豐子愷先生曾經(jīng)把人的生活總結為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是世俗生活，第二個(gè)層次是精神生活，第三個(gè)層次是靈魂生活。和精神生活相對應，世俗生活的主要內容是物質(zhì)生活，物質(zhì)生活的滿(mǎn)足需要我們辛勤的勞動(dòng)。中華民族以吃苦耐勞聞名，作為其中的一分子，我們當中的絕大多數人都可以用自己的雙手創(chuàng )造一個(gè)豐衣足食的生存環(huán)境。然而，如若止步于此，一味地追求物質(zhì)的富足，則難免會(huì )陷入貪欲的漩渦，帶來(lái)無(wú)盡的煩惱，身心疲憊。正如《清靜經(jīng)》里所說(shuō)的“人心好靜，而欲牽之。既著(zhù)萬(wàn)物，既生貪求；既生貪求，既是煩惱；煩惱妄想，憂(yōu)苦身心，便遭濁辱，流浪生死；長(cháng)沉苦海，永失真道”。因此，人類(lèi)需要繼續追求自己的精神生活。精神生活的充足需要我們不斷地學(xué)習人類(lèi)步入文明時(shí)代以來(lái)所積累的種種文化寶藏，因為精神生活的土壤離不開(kāi)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)的滋養。但是，我們依然不能就此停歇，正如《南華經(jīng)》里所說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”沒(méi)有目的地的旅途，或許能帶來(lái)沿途風(fēng)景的賞心悅目，但卻無(wú)法得到向理想不斷邁進(jìn)時(shí)收獲的大歡喜、大快樂(lè )。海明威曾在《太陽(yáng)照常升起》的扉頁(yè)上寫(xiě)道：“我們都是迷茫的一代�！边@迷茫正是靈魂憂(yōu)傷的哭泣。當我們在寂靜的深夜仰望星空，可曾感到我們孤獨的靈魂正在尋找它可以安適的樂(lè )土。那么，靈魂生活又將歸向何處？道教給出的答案就是“清靜”。因為，只有清靜，才能自然；只有清靜，才能自在；只有清靜，才能無(wú)為而無(wú)不為。清靜，正是人類(lèi)靈魂最為理想、最為和諧的狀態(tài)。
清靜，首先是人生修養的起點(diǎn)和根基�！暗匆悦髦�，寧靜以致遠”，說(shuō)的便是人生的起點(diǎn)，人格的基礎，必須要從清靜內心開(kāi)始。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。這熙熙攘攘的人群中，有多少煩勞的身影，有多少盲從的腳步。如果一個(gè)人的生活中充滿(mǎn)了你爭我?jiàn)Z、鉤心斗角，充滿(mǎn)了不斷滋生的欲望和貪求，這樣的生活又怎能給我們帶來(lái)快樂(lè )與安寧？看到一個(gè)個(gè)原本前途無(wú)量、正值事業(yè)巔峰的成功人士，因為在紛擾的.世間迷失了人生的方向，走向自我毀滅的深淵。我們不禁發(fā)問(wèn)：“為什么金錢(qián)和權力沒(méi)有給他們帶來(lái)幸福，反而使他們步入歧途，離原來(lái)的人生軌道越來(lái)越遠？”因為，在這物質(zhì)文明興盛發(fā)達的社會(huì )里，他們喪失了一顆懷有清靜的平常心。一個(gè)人沒(méi)有足夠的修養，就無(wú)法控制足以通向更高山峰的攀緣能量。就好比一輛汽車(chē)，有著(zhù)強勁的發(fā)動(dòng)機，平順的變速器，但卻沒(méi)有控制速度的剎車(chē)踏板。駕駛著(zhù)這樣一輛汽車(chē)行駛在人生的旅途上，好似盲人騎瞎馬，夜半臨深池，是十分危險的。而且，動(dòng)力越強勁，危險系數就越大。
《清靜經(jīng)》里說(shuō)“上士無(wú)爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著(zhù)之者，不明道德”。清靜正是這樣一種不爭的修養，一種破除執著(zhù)欲念的修養。它猶如一柄拂塵，時(shí)時(shí)掃去飄落在我們心靈上的塵埃；猶如一汪清泉，常常滌清蒙蔽我們雙眼的心障；猶如一盞明燈，每每在我們將要偏離人生軌跡的時(shí)候引領(lǐng)我們回歸。
其次，清靜又是一種崇高的人生境界。行走世間，常�？吹揭粡垙垶榍樗�、為欲所擾、為愛(ài)而苦的面孔。他們衣食無(wú)憂(yōu)但卻眉頭緊鎖，他們學(xué)富五車(chē)但卻進(jìn)退失據，他們躊躇滿(mǎn)志但卻一事無(wú)成。他們常常自己感嘆：“活得太累了�！笔鞘裁磩儕Z了他們的快樂(lè )和幸福？是什么讓他們這么累呢？其實(shí)，境由心造，“一簞食，一瓢飲，居陋巷”，有人不堪其憂(yōu)，也有人不改其樂(lè )。做好自己的事，管好自己的心，其實(shí)生活本身就是這么簡(jiǎn)單，所以，老子在《道德經(jīng)》里說(shuō)：“吾言甚易知，甚易行�！鼻屐o無(wú)為，瀟灑自在從來(lái)不是什么難事？《清靜經(jīng)》里說(shuō)得明明白白：“人能常清靜，天地悉皆歸�！薄坝^(guān)空亦空，空無(wú)所空�！蹦軌蚩雌瓶丈庠�，直指內心，做到“無(wú)無(wú)亦無(wú)”的人，又怎會(huì )心靈無(wú)處停歇，終日苦惱呢？
老子說(shuō)：“夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常�！睔w根復命，也就是回到人的清靜之性。而清靜正是生命的常態(tài)、人生的常態(tài)，正是我們一切追求最后的歸宿。所以，回到清靜之性，正是人生的一種崇高境界。
再次，清靜還是一種合理有效的行動(dòng)指南。曾經(jīng)有位朋友這樣問(wèn)我：“如果我們都清靜無(wú)為，無(wú)所事事，社會(huì )怎么進(jìn)步，個(gè)人怎么發(fā)展呢？”我回答：“你錯誤地理解了清靜的含義，清靜不僅不是社會(huì )進(jìn)步的攔路虎、個(gè)人發(fā)展的絆腳石，反而是大同世界的必備品、個(gè)人成功的金科玉律�！痹囅�，人類(lèi)最大的敵人莫過(guò)于戰爭，而戰爭不正是國家和民族喪失清靜的產(chǎn)物嗎？《道德經(jīng)》里說(shuō)：“天下之至柔莫過(guò)于水，而攻堅強者莫之能勝�！庇终f(shuō)：“水善利萬(wàn)物而不爭，故幾于道�！薄胺蛭ú粻�，故天下莫能與之爭�！蔽覀儠r(shí)常聽(tīng)到體育評論員、教練這樣評價(jià)賽場(chǎng)上的健兒——“這次比賽，他的心態(tài)很好，超常發(fā)揮了�！庇袝r(shí)也說(shuō)：“這次比賽他的心態(tài)沒(méi)有調整好，發(fā)揮失常了�！蓖瑯�，老師也經(jīng)常這樣評價(jià)自己考場(chǎng)上的學(xué)生�？梢�(jiàn)，心態(tài)對于成功是十分重要的。其實(shí)，人生又何嘗不是由一次次比賽、一場(chǎng)場(chǎng)考試組成的呢？有了清靜的心態(tài)，離成功就更近了一大步。一個(gè)人如果總是想著(zhù)得到和索取，又怎么能很好地融入社會(huì )，為國家作貢獻，與他人和諧相處呢？一個(gè)人如果連和他人和諧相處都做不到，不能很好地融入社會(huì )，不能為國家盡到自己應盡的責任，為社會(huì )作出自己應做的那份貢獻，又怎么可能走向成功呢？
人最矛盾、最痛苦的時(shí)候往往是當他面臨選擇的時(shí)候，真是左右為難，不知所措。其實(shí)，這其中的種種困惑，很多時(shí)候是我們的私欲在作怪，因為，再繁難的事情也有解決它的正確途徑。所謂“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”。每到這時(shí)，不妨試試放下自己的種種私心雜念，以一顆清靜的心來(lái)面對抉擇。當面臨多數人與少數人利益沖突時(shí)，以多數人的利益為重，因為多數人的利益大于少數人；當面臨國家利益和個(gè)人利益沖突時(shí)，以國家的利益為重，因為沒(méi)有國，就沒(méi)有家；當面臨晚輩與長(cháng)輩的利益沖突時(shí)，選擇以長(cháng)輩的利益為重，因為是長(cháng)輩養育了我們。這樣去選擇，還會(huì )讓人感到為難、困惑，乃至痛苦嗎？“清靜以為天下正”就是這個(gè)道理。
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