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劍影遠粥香近散文

時(shí)間:2020-07-28 20:17:48 散文 我要投稿

劍影遠粥香近散文

  北京雍和宮一詞,最早進(jìn)入耳膜時(shí),我正值青春年華。那年月,每在黎明,我常與武術(shù)愛(ài)好者相約相聚,在德勝門(mén)外松林中習拳論劍。武林前輩在講述八卦拳創(chuàng )始人董海川的時(shí)候,多次提到董爺發(fā)跡之地——清·康熙年間雍親王的府邸——雍王府(今雍和宮)。每每聽(tīng)到雍王府那險惡場(chǎng)景、血雨腥風(fēng),常有毛骨悚然之感?次覀兠娉鼠@愕之色,武林前輩笑了,說(shuō)那座王府在雍正帝即位后,改為雍和宮。遠離了打打殺殺,縈繞心香縷縷,已經(jīng)成為京城一座藏傳佛教寺院。

劍影遠粥香近散文

  時(shí)光荏苒,青春早已遠去,鏡中已現鬢霜。直到人過(guò)中年,我棄武從文之后,依然在單田芳評書(shū)中,能屢屢聽(tīng)到這座雍王府,似看到王府內外的刀光劍影、飛檐走壁……

  雍和宮位于京城安定門(mén)內,而今已成為以宗教文化為主題的知名景區。年終,一個(gè)雪晨。一種莫名的驅使,讓我走進(jìn)雍和宮。

  漫漫雪地上,飄落、沉淀的黃葉,像是銀色戰袍顯露的幾片黃金甲。雍和宮門(mén)前游人寥寥,寒風(fēng)瑟瑟。靜靜的鐘鼓樓下,彌散著(zhù)香火的氣味,閃爍著(zhù)燭火的光亮。我滿(mǎn)懷崇敬之心邁入這座古跡,佇立于第一道門(mén)內的重檐八角亭內,讀碑。

  古碑,往往見(jiàn)證一座文化遺存的誕生或流變。隨著(zhù)古碑文字的依次入目,我看到被稱(chēng)為“龍潛禁地”的雍親王府改為寺院的全過(guò)程。這座深宮,曾一度威嚴、幽深、彌漫肅殺之氣。好在漫漫史潮的凄風(fēng)苦雨,終會(huì )被晨光祥云所替代。當刀槍入庫、馬放南山、歷史老人的氣息由急促變?yōu)槭婢、步履由沉重變(yōu)轱h逸之后,這里呈現的,是晨鐘暮鼓、松竹低吟、青燈古卷、木魚(yú)聲聲……

  冬晨,行走在深宮大院,難免有些寒冷。此時(shí),很想喝一碗谷香、果香交集的熱粥。由此,我忽然想到臘八粥。

  至于八寶粥的'來(lái)歷,古往今來(lái)版本不盡相同,無(wú)需贅述。人們耳熟能詳的,是與佛祖釋迦牟尼成道之日相關(guān)的那段故事。近代散文大家梁實(shí)秋在《雅舍談吃》一書(shū)中,敘述了一段他小時(shí)候見(jiàn)到的臘八粥:“把一些分別泡過(guò)的五色雜糧如小米、紅棗、老雞頭、薏仁兒米以及果類(lèi),如栗子、胡桃、紅棗、桂圓等分盤(pán)放置……瓜子仁兒、杏仁、葡萄干、青絲、紅絲、松子、蜜餞之類(lèi),是放在粥上面的!弊詈,這位散文大家、美食大家投筆長(cháng)嘆:“自從戰亂,雖年年過(guò)臘八,年年有粥喝,興致未減。然而,材料難求,因陋就簡(jiǎn),只好虛應故事而已!”

  想到此,雍和宮上空的飛雪暫歇、晨陽(yáng)初起。我走入雍和宮東阿斯門(mén)內,端詳著(zhù)那口熬制臘八粥的大銅鍋,心潮再次涌動(dòng)。

  但見(jiàn)以5根鐵柱支撐的大鍋,深6米,中央圓鐵柱為空心,用作回流空氣之用。鍋由8噸黃銅鑄成,直徑2米、深1.5米,為乾隆年間養心殿造辦處制造。眼下,銅鍋已成為雍和宮天王殿鼓樓下的一個(gè)景物。

  看到這些,我的思緒,從秋郎“談吃”的文字掙脫出,飄入清代中后期那段相對平和的歲月里,饒有興趣地構成雍和宮“臘八粥事”,恍然感到齒頰之間,縈繞著(zhù)縷縷粥香。

  乾隆年間,雍和宮改為藏傳佛教寺廟,由總理事務(wù)大臣管理協(xié)調日常事務(wù)。出生在雍和宮的乾隆帝一向篤信佛教,禮佛敬佛,曾經(jīng)在京西大覺(jué)寺靜修。不難想象,乾隆帝把這座深宮改建為“喇嘛廟”之后,與釋迦牟尼故事相關(guān)的臘八粥,也在此播揚開(kāi)來(lái),成為佳節盛事。那年月,進(jìn)入農歷臘月,京城早已是寒風(fēng)刺骨、雪花飄揚。很多饑寒交迫的貧苦人都熱盼得到一片溫馨。農歷臘月初一,在寒風(fēng)中蜷縮一團的窮人,每每路過(guò)雍和宮,眼中便閃出一絲希望之光。因為,自那一天始,雍和宮門(mén)前便進(jìn)出“大內糧車(chē)”。內務(wù)府把熬制臘八粥的原輔料,包括精選的雜糧、干果……陸續運來(lái),放置在熬臘八粥的場(chǎng)所——東阿斯門(mén)內“銅鍋院”的儲藏間。農歷初六,幾位負責后勤保障的蒙古大臣與內務(wù)府總管大臣,便陸續走進(jìn)雍和宮,認真督辦臘八粥制作的每道環(huán)節。初七,熬制香粥的灶臺開(kāi)始點(diǎn)燃火種,融匯紅棗、栗子、葡萄干、菱角、花生、核桃、松仁、桂圓等干果,江米、紅小豆、蕓豆、綠豆、粳米、小米、黃米等糧食的甜香之粥,漸漸在銅鍋內沸騰。那夜,殿閣之內悠揚的梵音,連同米香、果香互動(dòng)而生的氤氳,讓熬粥的人一個(gè)個(gè)如醉如癡。誰(shuí)還在乎宮墻之外的北風(fēng)呼嘯、雪花大如席!

  “臘八”的那天清早,宮內宮外人聲鼎沸、笑語(yǔ)歡聲。五大鍋一小鍋色彩斑斕、粘稠適度的“功夫粥”,在寒氣逼人的季節,漫溢著(zhù)誘人的甜香。第一鍋粥,自然要供佛;第二鍋粥,送入大內,作為御用品;第三鍋粥,留給王爺、重臣和京城大喇嘛享用;第四鍋粥,送到一般官員的餐桌上;第五鍋粥,是雍和宮眾喇嘛的食品;第六鍋粥連同前面幾鍋粥所剩余部分,分送前來(lái)品粥的京城百姓,以示官民共享甜美時(shí)刻。遙想當年那個(gè)冬晨,真可謂“善意透宮苑,粥香滿(mǎn)京城”。

  追憶到此,我從手機上看了一下“萬(wàn)年歷”,感知一年一度的臘八節已漸行漸近。聯(lián)想到臘八節“舍粥”現象,而今,絕非這座雍和宮一家所為。西城區后海北岸的廣化寺、門(mén)頭溝區山峰之間的潭柘寺、房山區佛經(jīng)薈萃的云居寺……每逢佳節,都會(huì )把一碗碗精心熬制、熱氣騰騰的臘八粥雙手送到來(lái)賓面前。由此,這個(gè)企盼好年景的佳節、這個(gè)洋溢熱忱的“粥事”,也成為冬季旅游花叢中一片靚麗梅朵。

  雍和宮,這座北京規模最大的藏傳佛教寺院,已歷300余年風(fēng)霜雪雨。所傳承、延展的“臘八粥事”,既凸顯宗教文化,也折射“京味兒文化”、飲食文化。文化之花的綻放與亮麗,不可或缺的是“社會(huì )和諧、民意向善”。如此,才能保證傳統文化正常傳承,避免梁實(shí)秋先生扼腕嘆息、因戰亂,品嘗不到優(yōu)質(zhì)臘八粥的遺憾!由此可見(jiàn),親民、博愛(ài)、清麗的環(huán)境,對一個(gè)國家、一處景觀(guān)連同每個(gè)人是何等重要!雪霽日出、人流漸多,我走出雍和宮之時(shí),作如此想。

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