玉成橋團碑的由來(lái)散文
團碑，古鎮玉成橋附近的一個(gè)老地名，北拒賈家場(chǎng)，西接三岔壩，是玉成橋通向老東大路的門(mén)戶(hù)，在民間“團碑夕照”與“四橋印月”是比肩齊名的。清人李華芝曾以“留得碑影落霞飛”的詩(shī)句，盛贊“團碑夕照”的盛景。
上世紀70年代，在團碑代銷(xiāo)店附近的田埂之上，曾立有一塊長(cháng)條形石碑，高約1.8米，寬1.2米，由于風(fēng)化嚴重，碑上鐫刻的文字幾乎無(wú)法辨認，萬(wàn)幸的是，玉成初中一位教師從掉落的拓片中認出了“光緒”兩個(gè)字，從而一舉確定了立碑的大致年代，如果僅僅從形制上看，此碑與普通石碑沒(méi)有什么兩樣，然而，一代一代的玉成人緣何稱(chēng)此碑為“團碑”，竟然成了一個(gè)迷團。
石碑一側，放有一凹型的淺石槽，人們俗稱(chēng)飲馬槽。
為何要在碑的附近弄一個(gè)飲馬槽，年長(cháng)的老人們回憶，團碑，以前被稱(chēng)為團碑店，是清代供人們趕路打尖時(shí)稍作休息的幺店子，往往結構簡(jiǎn)單、設施簡(jiǎn)陋，可以喝茶、飲酒、打牌�？赡苁菫榱朔奖氵^(guò)往客商拴系馬匹，店家便在碑前擺放了一塊石槽�？梢�(jiàn)，石槽與團碑之間原本沒(méi)有什么必然的聯(lián)系。
背倚絳溪水，坐望金家店，團碑附近地勢平坦，距離金壇罐之稱(chēng)的壇罐，不過(guò)一射之地。于夕陽(yáng)余暉中，可以看到鋪滿(mǎn)青石板的東大路蜿蜒東去，隱于田園之中。
70年代末，政府動(dòng)員群眾修筑三岔至賈家的鄉道，村民們嫌佇立于田埂上的石碑礙事，隨即將這一塊歷經(jīng)風(fēng)雨侵噬，見(jiàn)證歲月滄桑的石碑，連根撥起，打成兩截，一截被村民抬回家做了豬圈，一截被村民抬去砌�？渤闪寺坊�，自此，文人騷客口中的團碑夕照成為了人們記憶中的一道風(fēng)景。
有人說(shuō)團碑是無(wú)字碑，2009年，壇罐人冷林熙編撰《賦韻天府》一書(shū)時(shí)，曾明確提到團碑是有字碑，并非像外界傳說(shuō)的那樣是無(wú)字碑。為了證實(shí)此碑的真實(shí)性，冷林熙曾三次到團碑尋訪(fǎng)此碑，然而，隨著(zhù)老人們的`不斷凋零，后生晚輩們誰(shuí)也講不清楚團碑的前世今生。
2017年3月，玉成鄉黨委書(shū)記方龍剛召開(kāi)了一次收集整理玉成鄉人文歷史的專(zhuān)題會(huì )議，他指出隨著(zhù)機場(chǎng)建設的開(kāi)工，空港新城建設的啟動(dòng)，未來(lái)幾年玉成會(huì )有翻天覆地的變化，當前要做的就是記錄好玉成的人文歷史，給子孫后代一個(gè)交待。在方書(shū)記列出的一連串名單中，團碑赫然在例。
從龍泉山上眺望玉成鄉，丘陵此起彼伏，絳溪河曲折盤(pán)旋，雖不是窮山惡水，卻也與其他地方也不無(wú)致。沿河兩岸分布有各種形制的墓碑，無(wú)論規格與形制均與團碑無(wú)法相比，可以肯定的是團碑絕非是墓碑。
團碑究竟是緣何得名的，今人已無(wú)法說(shuō)得清楚。
2017年，一個(gè)非常偶然的日子，閱讀了一篇名為《玉成橋小記》的散文，文中作者對團碑一名的來(lái)歷做了猜想，作者認為“團”字在四川話(huà)里就是圓的意思，團碑其實(shí)說(shuō)的就是一座圓形碑，并指出“玉成橋的羊肉湯賽團轉”中的“團”字，其實(shí)就是泛指方圓。
如果僅是從文字上去戲說(shuō)或者是推敲，“團”字的解讀未免有牽強附會(huì )之嫌，但從另外的角度看，也不失為對解讀的一種豐富。
無(wú)論是圓形碑還是長(cháng)形碑，沒(méi)有實(shí)物，都是天馬行空的一種猜想
但凡中國的地名，均與當地的人文歷史或現狀存在或多或少的聯(lián)系，比如，成都，有一個(gè)地方以前是百姓賣(mài)海椒的市場(chǎng)，現在就直接以海椒市命名；再比如資陽(yáng)有一個(gè)地方，黃泥巴很多，在命名時(shí)，就直接稱(chēng)為黃泥巴山了，這樣的例子可謂不勝枚舉。如果循此思路，筆者大膽認為“團碑”這一地名的來(lái)歷肯定與石碑有著(zhù)莫大的關(guān)聯(lián)。
團碑橫亙于三岔壩與賈家場(chǎng)之間，既然文人們筆下有團碑夕照的景致，想必那碑一定是與眾不同的吧，可惜《三岔區志》、《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》對此均無(wú)記載。
三岔壩出了名揚天下的三軍九旅十八團，而賈家場(chǎng)的“二桿子”近代也在成都混出了名堂，或許是受到兩地文化的影響，團碑一帶民風(fēng)及其彪悍，民國時(shí)期，著(zhù)名的玉成橋刀客冷二娃就是團碑的人。
2017年11月，在趙家山村（團碑所在村）副主任劉光文的陪同下，我走訪(fǎng)了劉家大瓦房。在一戶(hù)人家的雞窩里，發(fā)現了一塊書(shū)寫(xiě)著(zhù)“極度勝光”的牌匾，落款時(shí)間為“光緒十二年仲春月”，贈匾的原因大致是“大翁劉老爺晉六旬晉一及榮升志慶”，而贈匾人則是“彌盜團親友仝贈”。
劉光文回憶，劉家解放前是當地的大戶(hù)，從湖廣填四川開(kāi)始出過(guò)不少文官、武將和秀才，很是了得。
在劉家祠堂的門(mén)楣上，曾經(jīng)懸掛有三塊金匾，其中兩塊牌匾為簡(jiǎn)州縣太爺贈送，至于具體內容和時(shí)間，由于當時(shí)劉家后人讀過(guò)書(shū)的少，已經(jīng)不詳，。
80年代初，收荒匠以300元的價(jià)格，買(mǎi)下兩塊金匾，抖落金粉，變賣(mài)成了錢(qián)。
幸運的是，余下的一塊牌匾因金粉少，因不被人看好，而被另外一位劉氏后人以150元買(mǎi)下。由于長(cháng)時(shí)間找不到合適的買(mǎi)家，這塊匾被當成廢品保存了下來(lái)。
后來(lái)這家人新修樓房，搬家時(shí)，牌匾太大無(wú)處堆放，只得存放于臭烘烘的雞窩之中。
由于歷史的原因，解放后劉家家道中落，子孫自謀前程，代代相傳的族譜也因管理不善遺失�，F在，劉家已經(jīng)沒(méi)有人能講得清楚家族的事情了。
據劉光文回憶，祠堂內以前供奉有金刀和銀槍?zhuān)浅オ剟顒⒓覐洷I有功而賜予的，在上個(gè)世紀70年代，竟然不知所蹤了。
彌盜團是清代維持治安的地方組織，類(lèi)似現在的村級聯(lián)防隊。當時(shí)，為了消除義和團和太平天國的影響，收攏人心、打擊偷盜、搶劫確保一方平安，在這種大背景下，朝廷同意由各地鄉紳牽頭成立的一個(gè)聯(lián)防組織。
“彌盜有功”，劉家獲得朝廷賞賜的金刀銀槍。無(wú)意中，劉光文還說(shuō)起，縣太爺為表彰彌盜團的功績(jì)，動(dòng)用國庫，在劉家大瓦房西邊，立一座石碑，以昭告后人，這在簡(jiǎn)陽(yáng)歷史上幾乎是沒(méi)有過(guò)的。
彌，消除；盜，盜匪；團，組織！
“極度勝光”牌匾，是弭盜團為慶祝劉老太爺61歲生日及榮升送的恭賀匾，至于劉老太爺榮升為什么職銜，由于沒(méi)有相關(guān)佐證已無(wú)從知曉。
從〞極度勝光〝四個(gè)字不難看出，劉老太爺榮升的職位一定比較顯赫，取得的榮譽(yù)前所未有。那么，這樣的殊榮很可能是朝廷因弭盜有功而特意為弭盜團樹(shù)碑里傳。
從〞彌盜團親友仝贈〝，幾個(gè)字可以看出，彌盜團是以劉氏家族為主組建的一支地方聯(lián)防隊，聯(lián)想到劉老太爺的榮升，可以明確的是劉老太爺就是彌盜團的首領(lǐng)，而彌盜團在維護一方平安中做出了貢獻，劉老太爺因此獲得了榮升。
遺憾的是劉家的祠堂已毀于風(fēng)雨之中，兩塊極具價(jià)值的金匾也灰飛煙滅，如果劉光文所說(shuō)的均為事實(shí)，那么就表明彌盜團在劉老太爺的帶領(lǐng)下，功勛卓著(zhù)，并獲得朝庭的獎賞，金刀，銀槍、弭盜團碑則是劉氏家族獲得榮譽(yù)的見(jiàn)證。
二十年前，筆者曾進(jìn)入劉氏宗祠玩耍，在大堂的門(mén)楣之上刻有〞劉氏一脈出自XX王室〝的小揩，由于歲月久遠，自己記不清了。詢(xún)問(wèn)劉氏后人，有的只知道有字卻不識字，有的根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，如此云遮霧繞，反而又成為了一個(gè)迷團，就連與我年歲相仿的劉光文也說(shuō)不清楚。
陳水章先生看了“極度勝光”牌匾之后，認為有保存的必要，他說(shuō)牌匾右下方字跡脫落，如果能拓印出來(lái)，肯定有助于研究此匾的前世今生。
如此，前后印證，團碑一名的迷團自然一下就解開(kāi)了，團碑不是圓形碑，而是彌盜團獲得獎賞后，記載劉氏家族榮耀所立的弭盜團碑。
歷史未曾走遠，躲在角落處無(wú)聲說(shuō)話(huà)。我與劉光文將沉重的“極度勝光”匾，從雞窩里抬出來(lái)，端端正正放于堂屋中央，一一擦拭干凈。
歷史是一面鏡子，不會(huì )忘卻，總會(huì )用另外一種方式去印證。
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