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散文：教師和和尚
師范畢業(yè)就響應所謂黨的號召干起了頗似“知青”旨意的工作（大學(xué)生西部服務(wù)）。來(lái)到這座名氣不小城市小的陌生之地，工作安排時(shí)緊時(shí)松、生活節奏不快不慢，于是便悠哉樂(lè )哉逛起了馬路，“享受”起了周?chē)澜绾妥晕�。而逛路的日子里總是有兩個(gè)地方莫名其妙地讓我心驚，一個(gè)是在路頭被當地人稱(chēng)之為“相國寺”的廟宇，一個(gè)是路尾被學(xué)生稱(chēng)為“重點(diǎn)”的中學(xué)，每每過(guò)往兩地總是看見(jiàn)敲木魚(yú)的和尚和上香的路人，拿教案宣讀的老師和埋頭舞筆的學(xué)生。于是教師和和尚便進(jìn)入我這位路人的腦海，并時(shí)常揮之不去。
其實(shí)教師的職業(yè)自奴隸社會(huì )初期就誕生了，隨著(zhù)時(shí)空流轉，人們在這個(gè)領(lǐng)域花費的時(shí)間也就越來(lái)越長(cháng)，甚至長(cháng)到從母體脫離到入土為安。但是，每個(gè)在這個(gè)領(lǐng)域為安的奉士在入土之前，都或多或少的言及些關(guān)于“教”的東西給子孫聽(tīng)，當子孫們在他們的言語(yǔ)中頻頻點(diǎn)頭時(shí)，他們就安詳的離開(kāi)了，仿佛去了如意世界，又仿佛什么地方也沒(méi)去。留下的只是子孫萬(wàn)代在重復的老路上行走，雖然這條行走的路上多了些花草，頭頂的天空變幻了些云彩，但這些只是
“前”與“后”的形式，老人遺言所及的信奉仍一如既往，于是子孫后代的安靜也就一如既往。
和尚起源于公元前6世紀的東方古國。和尚是比教師（古代稱(chēng)先生）晚來(lái)了許多時(shí)日，但他一來(lái)就吸引許多人，于是天下之土，廟宇蓄勢而立，大小和尚接代接代敲著(zhù)木魚(yú)，木魚(yú)響聲不斷，聽(tīng)木魚(yú)的人也不斷，由此和尚安靜的敲了一生的木魚(yú)，就有許多人安靜地聽(tīng)了這些和尚一生的木魚(yú)。木魚(yú)舊了、破了又換了新的，敲木魚(yú)和聽(tīng)木魚(yú)的老了、死了又來(lái)了年輕的。從此，木魚(yú)的世界有了安靜，有了和尚的安靜也有了信徒的安靜，信徒死了問(wèn)和尚：“我去了什么地方”，和尚死了問(wèn)信徒：“我來(lái)到了地方”。
教師和和尚其實(shí)都生活在“安靜”的地方，他們讓自己“安靜”也讓別人“安靜”，只是“安靜”的生命卻就成了�？吭趶U墟上的尸首。想到這些后，就生怕再在這條連接廟宇與學(xué)校的路上行走，害怕廟宇與學(xué)校的鐘聲共鳴會(huì )敲醒我這樣的過(guò)路人，害怕我醒后叫起�？吭趶U墟上的尸首，從此失去了生命的“安靜”。但是，我看看太陽(yáng)不經(jīng)不慢的運行，人們不驚不響的行走，我只有時(shí)常望著(zhù)學(xué)校與廟宇發(fā)呆。但愿，干完這“知青”旨意的工作后不再想起什么，因為做那廢墟上的尸首就讓你進(jìn)入了“夢(mèng)鄉”，你生命有多長(cháng)，夢(mèng)就有多長(cháng)，那教師與和尚式的“安靜”就有多長(cháng)。夢(mèng)中驚醒只會(huì )是第一個(gè)體味“尸首”痛痛與凄茫的悲涼者。
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