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仇富心情散文
仇富這個(gè)詞在近幾十年內很少聽(tīng)到了,而最近幾年卻常在各種媒體上聽(tīng)到這個(gè)詞。好像窮人對富人有看法,都冠以這個(gè)詞匯——仇富。
似乎窮人都得了紅眼病一樣,熬不得有錢(qián)的富人。雖然窮人的定義還有點(diǎn)模糊,多少錢(qián)財為窮?也許社會(huì )最底層的人肯定能界定為窮人階層了。
仇富的心理古今都有之,不仇何來(lái)歷史的農民起義?又何來(lái)無(wú)產(chǎn)階級的革命?其實(shí)仇富的另一種說(shuō)法就是“為富不仁”而引發(fā)的對抗。為富不仁在先,就有了對不仁抨擊。不要把窮人看成是一群流氓,看成是不講情意之人;蛟S妒嫉只是人群中普遍的心理,不管是富人還是窮人都是如此。窮人不會(huì )是愛(ài)恨不清的人群,都乃性情中人,自然明白愛(ài)恨的緣由。
現在不講什么階級了,社會(huì )的層次還是分明的。尤其是新貴富人們,常在社會(huì )拋頭露面,自然引起人們的關(guān)注了。當權利與義務(wù)集為一身時(shí),被人們更看中的往往是義務(wù)。
說(shuō)起仇富,也許人們并不仇恨仗義富人,相反還給于莫大的崇敬。譬如愛(ài)國華僑陳嘉庚先生從1913年起,以個(gè)人的資財,創(chuàng )辦集美學(xué)村,前后耗資1億多元,總建筑面積達10萬(wàn)多平方米,擁有師生1萬(wàn)余人。雖然他已故去多年,人民卻永遠記住了這樣一位富人。這樣的富人現在依然很多,像香港的富豪霍英東、包玉剛等都是著(zhù)名的慈善家,有誰(shuí)會(huì )仇恨他們呢?
有些人很熱衷把仇富這個(gè)名詞莫名地按在窮人的頭上,好像窮人是“為窮不仁”似的。當前富人站在高處說(shuō)東說(shuō)西,而窮人說(shuō)說(shuō)就變成了仇富心理,讓人難以理解。想來(lái)世界沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài),也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。何為仇?仇你的“為富不仁”!仁義者必然能獲得窮人的愛(ài)戴和尊敬。
社會(huì )的某些不公不平,財富的分配失衡都會(huì )帶來(lái)不和諧因素,仇富的心理存在也就不為怪了。其實(shí)窮人仇富并非是見(jiàn)富就仇的,那樣的話(huà)早就有一場(chǎng)革命了。富裕本沒(méi)有錯,窮人一樣也夢(mèng)想著(zhù)富裕。而先富起來(lái)的人不要忘記還有人在過(guò)著(zhù)窮日子,那么就要有一顆“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的胸懷來(lái)面對所有的人。
曾經(jīng)《北京青年報》有這樣一份社會(huì )調查非常有趣,把世界最富裕的比爾?;蓋茨拿出來(lái)作為調查對象,調查結果是:“欽佩”和“崇拜”是國人對蓋茨的主要感情。百分之五十二點(diǎn)七的人表示“欽佩”蓋茨;百分之五十一點(diǎn)二的人“崇拜”他;百分之四十八點(diǎn)八的人認為比爾?;蓋茨是“自我激勵”的榜樣;百分之四十二點(diǎn)九的人坦誠“羨慕”他的成功與財富;只有百分之十一點(diǎn)三的人對他懷有嫉妒的心情,卻沒(méi)有一個(gè)人仇視他?磥(lái)所謂的“窮人”們還是很有思想和見(jiàn)地的。若要人尊敬,莫過(guò)換人心。比爾·蓋茨做到了,他用他的遺囑證明了自己作為富人的社會(huì )責任:百分之九十九的財產(chǎn)捐獻給慈善事業(yè)。
其實(shí)不用批評窮人的仇富心理,他們并沒(méi)有錯。想想那些盤(pán)剝窮人、為富不仁、發(fā)不義之財的富人們;想想那些暴殄天物、花天酒地、窮奢極侈的富人們;想想那些沒(méi)有同情心,唯利是圖一毛不拔的富人們;誰(shuí)的心里不恨的癢癢呢?社會(huì )是一個(gè)有層次的多元社會(huì ),有富人就會(huì )有窮人,但是社會(huì )的責任是富人與窮人共同擔當的;蛟S責任的力度是不同的,富人的責任可能更大些。
如果所有的富人都如陳嘉庚、霍英東、包玉剛等仁義之心,窮人還仇的起來(lái)嗎?
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