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中國近現代優(yōu)秀散文
隨著(zhù)文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展，散文的概念也時(shí)有變化，那么在近現代中，又有哪些優(yōu)秀的散文呢?
《野草》 題辭
當我沉默著(zhù)的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。
過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過(guò)。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存，當生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
地火在地下運行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過(guò)去與未來(lái)之際，獻于友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來(lái)，要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更其不幸
去罷，野草，連著(zhù)我的題辭!
一九二七年四月二十六日，魯迅記于廣州之白云樓上。
中國近現代優(yōu)秀散文篇二
故鄉的楊梅過(guò)完了長(cháng)期的蟄伏生活，眼看著(zhù)新黃嫩綠的春天爬上了枯枝，正欣喜著(zhù)想跑到大自然的懷中，發(fā)泄胸中的郁抑，卻忽然病了。
唉，忽然病了。
我這粗壯的軀殼，不知道經(jīng)過(guò)了多少炎夏和嚴冬，被輪船和火車(chē)拋擲過(guò)多少次海角與天涯，嘗受過(guò)多少辛勞與艱苦，從來(lái)不知道顫栗或疲倦的呵，現在卻呆木地躺在床上，不能隨意的轉側了。
尤其是這軀殼內的這一顆心。它歷年可是鐵一樣的。對著(zhù)眼前的艱苦，它不會(huì )畏縮;對著(zhù)未來(lái)的憧憬，它不肯絕望;對著(zhù)過(guò)去的痛苦，它不愿回憶的呵，然而現在，它卻盡管凄涼地往復的想了。
唉，唉，可悲呵，這病著(zhù)的軀殼的病著(zhù)的心。
尤其是對著(zhù)這細雨連綿的春天。
這雨，落在西北，可不全像江南的故鄉的雨嗎?細細的，絲一樣，若斷若續的。
故鄉的雨，故鄉的天，故鄉的山河和田野……，還有那蔚藍中襯著(zhù)整齊的金黃的菜花的春天，藤黃的稻穗帶著(zhù)可愛(ài)的氣息的夏天，蟋蟀和紡織娘們在濡濕的草中唱著(zhù)詩(shī)的秋天，小船吱吱地獨著(zhù)沉默的薄冰的冬天……還有那熟識的道路，還有那親密的故居……
不，不，我不想這些，我現在不能回去，而且是病著(zhù)，我得讓我的心平靜：恢復我過(guò)去的鐵一般的堅硬，告訴自己：這雨是落在西北，不是故鄉的雨─—而且不像春天的雨，卻像夏天的雨。
不要那樣想吧，我的可憐的心呵，我的頭正像夏天的烈日下的汽油缸，將要炸裂了，我的嘴唇正干燥得將要進(jìn)出火花來(lái)了呢。讓這夏天的雨來(lái)壓下我頭部的炎熱，讓……讓……
唉，唉，就說(shuō)是故鄉的楊梅吧……它正是在類(lèi)似這樣的雨天成熟的呵。
故鄉的食物，我沒(méi)有比這更喜歡的了。倘若我愛(ài)故鄉，不如就說(shuō)我完全是愛(ài)的這叫做楊梅的果子吧。
呵，相思的楊梅!它有著(zhù)多么驚異的形狀，多么可愛(ài)的顏色，多么甜美的滋味呀。
它是圓的，和大的龍眼一樣大小，遠看并不稀奇，拿到手里，原來(lái)它是遍身生著(zhù)刺的哩。這并非是它的殼，這就是它的肉。不知道的人，—定以為這滿(mǎn)身生著(zhù)刺的果子是不能進(jìn)口的了，否則也須用什么刀子削去那刺的尖端的吧?然而這是過(guò)慮。它原來(lái)是希望人家愛(ài)它吃它的。只要等它漸漸長(cháng)熟，它的刺也漸漸軟了，平了。那時(shí)放到嘴里，軟滑之外還帶著(zhù)什么感覺(jué)呢?沒(méi)有人能想得到，它還保存著(zhù)它的特點(diǎn)，每一根刺平滑地在舌尖上觸了過(guò)去，細膩柔軟而且親切─—這好比最甜蜜的吻，使人迷醉呵。
顏色更可愛(ài)呢。它最先是淡紅的，像嬌嫩的嬰兒的面頰，隨后變成了深紅，像是處女的害羞，最后黑紅了─一不，我們說(shuō)它是黑的。然而它并不是黑，也不是黑紅，原來(lái)是紅的。太紅了，所以像是黑。輕輕的啄開(kāi)它，我們就看見(jiàn)了那新鮮紅嫩的內部，同時(shí)我們已染上了一嘴的紅水。說(shuō)他新鮮紅嫩，有的人也許以為一定像貴妃的肉色似的荔枝吧?噯，那就錯了。荔枝的光色是呆板的，像玻璃，像魚(yú)目;楊梅的光色卻是生動(dòng)的，像映著(zhù)朝霞的露水呢。
滋味嗎?沒(méi)有十分成熟是酸帶甜，成熟了便單是甜。這甜味可決不使人討厭，不但愛(ài)吃甜味的人嘗了一下舍不得丟掉，就連不愛(ài)吃甜味的人也會(huì )完全給它吸引住，越吃越愛(ài)吃。它是甜的，然而又依然是酸的，而這酸味，我們須待吃飽了楊梅以后，再吃別的東西的.時(shí)候，才能領(lǐng)會(huì )得到。那時(shí)我們才知道自己的牙齒酸了，軟了，連豆腐也咬不下了，于是我們才恍然悟到剛才吃多了酸的楊梅。我們知道這個(gè)，然而我們仍然愛(ài)它，我們仍須吃一個(gè)大飽。它真是世上最迷人的東西。
唉，唉，故鄉的楊梅呵。
細雨如絲的時(shí)節，人家把它一船一船地載來(lái)，一擔一擔的挑來(lái)，我們一籃一籃的買(mǎi)了進(jìn)來(lái)，掛一籃在檐口下，放一籃在水缸蓋上，倒上一臉盆，用冷水一洗，一顆一顆的放進(jìn)嘴里，一面還沒(méi)有吃了，一面又早已從臉盆里拿起了一顆，一口氣吃了一二十顆，有時(shí)來(lái)不及把它的核一一吐出來(lái)，便一直吞進(jìn)了肚里。
“生了蟲(chóng)呢……蛇吃過(guò)了呢……”母親看見(jiàn)我們吃得快，吃得多，便這樣的說(shuō)了起來(lái)，要我們仔細的看一看，多多的洗一番。
但我們并不管這些，它成了我們的生命，我們越吃越快了。
“好吃，好吃，”我們心里這樣想著(zhù)，嘴里卻沒(méi)有余暇說(shuō)話(huà)。待肚子脹上加脹，脹上加脹，眼看著(zhù)一臉盆的楊梅吃得一顆也不留，這才呆笨地挺著(zhù)肚子，走了開(kāi)去，嘆氣似的噓出一聲“咳”來(lái)……
唉，可愛(ài)的故鄉的楊梅呵。
一年，二年……我已有十六七年不曾嘗到它的滋味了。偶而回到故鄉，不是在嚴寒的冬天，便是在酷熱的夏天，或者楊梅還未成熟，或者楊梅已經(jīng)落完了。這中間，曾經(jīng)有兩次，在異地見(jiàn)到過(guò)楊梅，比故鄉的小，比故鄉的酸，顏色又不及故鄉的紅。我想回味過(guò)去，把它買(mǎi)了許多來(lái)。
“長(cháng)在樹(shù)上，有蟲(chóng)爬過(guò)，有蛇吃過(guò)呢……”
我現在成了大人，有了知識，愛(ài)惜自己的生命甚于楊梅了。我用沸滾的開(kāi)水去細細的洗楊梅，覺(jué)得還不夠消除那上面的微菌似的。
于是它不但更不像故鄉的，簡(jiǎn)直不是楊梅了。我只嘗了一二顆，便不再吃下去。
最后一次我終于在離故鄉不遠的地方見(jiàn)到了可愛(ài)的故鄉的楊梅。
然而又因為我成了大人，有了知識，愛(ài)惜自己的生命甚于楊梅，偶然發(fā)現—條小蟲(chóng)，也就拒絕了回味的歡愉。
現在我的味覺(jué)也顯然改變了，即使回到故鄉，遇到細雨如絲的楊梅時(shí)節，即使并不害怕從前的那種吃法，我的舌頭應該感覺(jué)不出從前的那種美味了，我的牙齒應該不能像從前似的能夠容忍那酸性了。
唉，故鄉離開(kāi)我愈遠了。
我們中間橫著(zhù)許多鴻溝。那不是千萬(wàn)里的山河的阻隔，那是……
唉，唉，我到底病了。我為什么要想到這些呢?
看呵，這眼前的如絲的細雨，不是若斷若續的落在西北的春天里嗎?
中國近現代優(yōu)秀散文篇三
桃源與沅州
全中國的讀書(shū)人，大概從唐朝以來(lái)，命運中注定了應讀一篇《桃花源記》，因此把桃源當成一個(gè)洞天福地。人人皆知道那地方是武陵漁人發(fā)現的，有桃花夾岸，芳草鮮美。遠客來(lái)到，鄉下人就殺雞溫酒，表示歡迎。鄉下人都是避秦隱居的遺民，不知有漢朝，更無(wú)論魏晉了。千余年來(lái)讀書(shū)人對于桃源的印象，既不怎么改變，所以每當國體衰弱發(fā)生變亂時(shí)，想做遺民的必多，這文章也就增加了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那兒的人呢，卻無(wú)人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著(zhù)遺民或神仙。
桃源洞離桃源縣二十五里。從桃源縣坐小船沿沅水上行，船到白馬渡時(shí)，上南岸走去，忘路之遠近亂走一陣，桃花源就在眼前了。那地方桃花雖不如何動(dòng)人，竹林卻很有意思。如椽如柱的大竹子，隨處皆可發(fā)現前人用小刀刻劃留下的詩(shī)歌。新派學(xué)生不甘自棄，也多刻下英文字母的題名。竹林里間或潛伏一二翦徑壯士，待機會(huì )霍地從路旁躍出，仿照《水滸傳》上英雄好漢行為，向游客發(fā)個(gè)利市，使人措手不及，不免吃點(diǎn)小驚。桃源縣城則與長(cháng)江中部各小縣城差不多，一入城門(mén)最觸目的是推行印花稅與某種公債的布告。城中有棺材鋪，官藥鋪，有茶館酒館，有米行腳行，有和尚道士，有經(jīng)紀媒婆，廟宇祠堂多數為軍隊駐防，門(mén)外必有個(gè)武裝同志站崗.土棧煙館既照章納稅，就受當地軍警保護。代表本地的出產(chǎn)，邊街上有幾十家玉器作，用珉石染紅著(zhù)綠，琢成酒杯筆架等物，貨物品質(zhì)平平常常，價(jià)錢(qián)卻不輕賤。另外還有個(gè)名為“后江”的地方，住下無(wú)數公私不分的妓，很認真經(jīng)營(yíng)他們的職業(yè)。有些人家在一個(gè)菜園平房里，有些卻又住在空船上，地方雖臟一點(diǎn)倒富有詩(shī)意。這些婦女使用她們的下體，安慰軍政各界，且征服了往還沅水流域的煙販，木商，船主以及種種因公出差過(guò)路人。挖空了每個(gè)顧客的錢(qián)包，維持許多人生活，促進(jìn)地方的繁榮。一縣之長(cháng)照例是個(gè)讀書(shū)人，從史籍上早知道這是人類(lèi)一種最古的職業(yè)，沒(méi)有郡縣以前就有了它，取締既與“風(fēng)俗”不合，且影響到若干人生活，因此就很正當的定下一些規章制度，向這些人來(lái)抽收一種捐稅(并采取了個(gè)美麗名詞叫作“花捐”)，把這筆款項用來(lái)補充地方行政，保安，或城鄉教育經(jīng)費。
桃源既是個(gè)有名地方，每年自然有許多“風(fēng)雅”人，心慕古桃源之名，二三月里攜了《陶靖節集》與《詩(shī)韻集成》等參考資料和文房四寶，來(lái)到桃源縣訪(fǎng)幽探勝。這些人往桃源洞賦詩(shī)前后，必尚有機會(huì )過(guò)后江走走，由朋友或專(zhuān)家引導，這家那家坐坐，燒盒煙，喝杯茶�？粗幸饽骋粋�(gè)女人時(shí)，問(wèn)問(wèn)行市，花個(gè)三元五元，便在那齷齪不堪萬(wàn)人用過(guò)的花板床上，壓著(zhù)那可憐婦人胸膛放蕩一夜。于是紀游詩(shī)上多了幾首無(wú)題艷遇詩(shī)，把“巫峽神女”、“漢皋解佩”、“劉阮天臺”等等典故，一律被引用到詩(shī)上去�？催^(guò)了桃源洞，這人平常若是很謹慎的，自會(huì )覺(jué)得應當即早過(guò)醫生處走走，于是匆匆的回家了。至于接待過(guò)這種外路“風(fēng)雅”人的神女呢，前一夜也許陸續接待過(guò)了三個(gè)麻陽(yáng)船水手，后一夜又得陪伴兩個(gè)貴州省牛皮商人。這些婦人照例說(shuō)不定還被一個(gè)散兵游勇，一個(gè)縣公署執達吏，一個(gè)公安局書(shū)記�；蛞粋�(gè)當地小流氓長(cháng)時(shí)期包定占有，客來(lái)時(shí)那人往煙館過(guò)夜，客去后再回到婦人身邊來(lái)燒煙。
妓的數目占城中人口比例數不小。因此仿佛有各種原因，她們的年齡都比其他大都市更無(wú)限制。有些人年在五十以上，還不甘自棄，同十六七歲孫女輩前來(lái)參加這種生活斗爭，每日輪流接待水手同軍營(yíng)中火案。也有年紀不過(guò)十四五歲，乳臭尚未脫盡，便在那兒服侍客人過(guò)夜的。
她們的技藝是燒燒鴉煙，唱點(diǎn)流行小曲，若來(lái)客是糧子上跑四方人物，還得唱唱軍歌黨歌，和時(shí)下電影明星的新歌，應酬應酬，增加興趣。她們的收入有些一次可得洋錢(qián)二十三十，有些一整夜又只得一塊八毛。這些人有病本不算一回事。實(shí)在病重了，不能作生意掙飯吃，間或就上街到西藥房去打針，六零六，三零三扎那么幾下，或請走方郎中配副藥，朱砂茯苓亂吃一陣，只要支持得下去，總不會(huì )坐下來(lái)吃白飯。直到病倒了，毫無(wú)希望可言了，就叫毛伙用門(mén)板抬到那類(lèi)住在空船中孤身過(guò)日子的老婦人身邊去，盡她咽最后那一口氣。死去時(shí)親人呼天搶地哭一陣，罄所有請和尚安魂念經(jīng)，再托人賒購副四合頭棺木，或借“大加一”買(mǎi)副薄薄板片，土里一埋也就完事了。
桃源地方已有公路，直達號稱(chēng)湘西咽喉的武陵(常德)，每日都有八輛十輛新式載客汽車(chē)，按照一定時(shí)刻在公路上奔馳。距常德約九十里，車(chē)票價(jià)錢(qián)一元零。這公路從常德且直達湖南省會(huì )長(cháng)沙，汽車(chē)路程約四小時(shí)，車(chē)票價(jià)約六元。公路通車(chē)時(shí)，有人說(shuō)這條公路在湘省經(jīng)濟上具有極大意義，意思是對于黔省出口“特貨”運輸可方便不少。這人似乎不知道特貨過(guò)境每次必三百擔五百擔，公路上一天不過(guò)十幾輛汽車(chē)來(lái)回，若非特貨再加以精制，每天能運輸多少?關(guān)于特貨的精制，在各省嚴厲禁煙宣傳中，平民誰(shuí)還有膽量來(lái)作這種非法勾當。假若在桃源縣某種鋪子里，居然有人能夠設法購買(mǎi)一點(diǎn)黃色粉末藥物，作為談天口氣，隨便問(wèn)問(wèn)，就會(huì )明白那貨物的來(lái)源是有來(lái)頭的。信不信由你，大股東中大頭腦有什么“齡”字輩“子”字輩，還有沿江之督辦，上海之聞人。且明白出產(chǎn)并不是桃源縣城。沿江上行六十里，有二十部機器日夜加工，運輸出口時(shí)或用輪船直往漢口，卻不需借公路汽車(chē)轉運長(cháng)沙。
真可稱(chēng)為桃源名產(chǎn)值得引人注意的，是家雞同雞卵。街頭巷尾無(wú)處不可以發(fā)現這種冠赤如火龐大莊嚴的生物，經(jīng)常有重達一二十斤的。凡過(guò)路人初見(jiàn)這地方雞卵，必以為鴨卵或鵝卵。其次，桃源有一種小劃子，輕捷，穩當，干凈，在沅水中可稱(chēng)首屈一指。一個(gè)外省旅行者，若想從湘西的永綏、乾城、鳳凰研究湘邊苗族的分布狀況，或想從湘西往四川的酉陽(yáng)、秀山調查桐油的生產(chǎn)，往貴州的銅仁調查朱砂水銀的生產(chǎn)，往玉屏調查竹料種類(lèi)，注意造簫制紙的手工業(yè)生產(chǎn)情況，皆可在桃源縣魁星閣下邊，雇妥那么一只小船，沿沅水溯流而上，直達目的地，到地時(shí)取行李上岸落店，毫無(wú)何等困難。
一只桃源小劃子上只能裝載一二客人。照例要個(gè)舵手，管理后梢，調動(dòng)船只左右。張掛風(fēng)帆，松緊帆索，捕捉河面山谷中的微風(fēng)。放纜拉船，量渡河面寬窄與河流水勢，伸縮竹纜。另外還要攔頭工人，上灘下灘時(shí)看水認容口，出事前提醒舵手躲避石頭、惡浪與泂流，出事后點(diǎn)篙子需要準確穩重。這種人還要有膽量，有氣力，有經(jīng)驗。張帆落帆都得很敏捷的即時(shí)拉桅下繩索。走風(fēng)船行如箭時(shí)，便蹲坐在船頭上叫喝呼嘯，嘲笑同行落后的船只。自己船只落后被人嘲罵時(shí)，還要回罵，人家唱歌也得用歌聲作答。兩船相碰說(shuō)理時(shí)，不讓別人占便宜。動(dòng)手打架時(shí)，先把篙子抽出拿在手上。船只逼入急流亂石中，不問(wèn)冬夏，都得敏捷而勇敢的脫光衣褲，向急流中跑去，在水里盡肩背之力使船只離開(kāi)險境。掌舵的因事故不盡職，就從船頂爬過(guò)船尾去，作個(gè)臨時(shí)舵手。船上若有小水手，還應事事照料小水手，指點(diǎn)小水手。更有一份不可推卻的職務(wù)，便是在一切過(guò)失上，應與掌舵的各據小船一頭，相互辱宗罵祖，繼續使船前進(jìn)，小船除此兩人以外，尚需要個(gè)小水手居于雜務(wù)地位，淘米、燒飯、切菜、洗碗，無(wú)事不作。行船時(shí)應蕩槳就幫同蕩槳，應點(diǎn)篙就幫同持篙。這種小水手大都在學(xué)習期間，應處處留心，取得經(jīng)驗同本領(lǐng)。除了學(xué)習看水，看風(fēng)，記石頭，使用篙槳以外，也學(xué)習挨打挨罵。盡各種古怪希奇字眼兒成天在耳邊反復響著(zhù)，好好的保留在記憶里，將來(lái)長(cháng)大時(shí)再用它來(lái)辱罵旁人。上行無(wú)風(fēng)吹，一個(gè)人還負了纖板，曳著(zhù)一段竹纜，在荒涼河岸小路上拉船前進(jìn)。小船停泊碼頭邊時(shí)，又得規規矩矩守船。關(guān)于他們經(jīng)濟情勢，舵手多為船家長(cháng)年雇工，平均算來(lái)合八分到一角錢(qián)一天。攔頭工有長(cháng)年雇定的，人若年富力強多經(jīng)驗，待遇同掌舵的差不多。若只是短期包來(lái)回，上行平均每天可得一毛或毛五分錢(qián)，下行則盡義務(wù)吃白飯而已。至于小水手，學(xué)習期限看年齡同本事來(lái)，有些人每天可得兩分錢(qián)作零用，有些人在船上三年五載吃白飯。上灘時(shí)一個(gè)不小心，閃不知被自己手中竹篙彈入亂石激流中，泅水技術(shù)又不在行，在水中淹死了，船主方面寫(xiě)得有字據，生死家長(cháng)不能過(guò)問(wèn)。掌舵的把死者剩余的一點(diǎn)衣服交給親長(cháng)說(shuō)明白落水情形后，燒幾百錢(qián)紙，手續便清楚了。
一只桃源劃子，有了這樣三個(gè)水手，再加上一個(gè)需要趕路，有耐心，不嫌孤獨，能花個(gè)二十三十的乘客，這船便在一條清明透澈的沅水上下游移動(dòng)起來(lái)了。在這條河里在這種小船上作乘客，最先見(jiàn)于記載的一人，應當是那瘋瘋癲癲的楚逐臣屈原。在他自己的文章里，他就說(shuō)道：“朝發(fā)汪渚兮，夕宿辰陽(yáng)�！比艄俏恼逻�值得稱(chēng)引，我們尚可以就“沅有芷兮澧有蘭”與“乘舲上沅”這些話(huà)，估想他當年或許就坐了這種小船，溯流而上，到過(guò)出產(chǎn)香草香花的沅州。沅州上游不遠有個(gè)白燕溪，小溪谷里生長(cháng)芷草，到如今還隨處可見(jiàn)。這種蘭科植物生根在懸崖罅隙間，或蔓延到松樹(shù)枝椏上，長(cháng)葉飄拂，花朵下垂成一長(cháng)串，風(fēng)致楚楚�；ㄈ~形體較建蘭柔和，香味較建蘭淡遠。游白燕溪的可坐小船去，船上人若伸手可及，多隨意伸手摘花，頃刻就成一束。若崖石過(guò)高，還可以用竹篙將花打下，盡它墮入清溪洄流里，再從溪里把花撈起。除了蘭芷以外，還有不少香草香花，在溪邊崖下繁殖。那種黛色無(wú)際的崖石，那種一叢叢幽香眩目的奇葩，那種小小洄旋的溪流，合成一個(gè)如何不可言說(shuō)迷人心目的圣境!若沒(méi)有這種地方，屈原便再瘋一點(diǎn)，據我想來(lái)，他文章未必就能寫(xiě)得那么美麗。
什么人看了我這個(gè)記載，若神往于香草香花的沅州，居然從桃源包了小船過(guò)沅州去，希望實(shí)地研究解決《楚辭》上幾個(gè)草木問(wèn)題。到了沅州南門(mén)城邊，也許無(wú)意中會(huì )一眼瞥見(jiàn)城門(mén)上有一片觸目黑色，因好奇想明白它，一時(shí)可無(wú)從向誰(shuí)去詢(xún)問(wèn)。他所見(jiàn)到的只是一片新的血跡，并非什么古跡。大約在清黨前后，有個(gè)晃州姓唐的青年，北京農科大學(xué)畢業(yè)生，在沅州晃州兩縣，用黨務(wù)特派員資格，率領(lǐng)了兩萬(wàn)以上四鄉農民和一群青年學(xué)生，肩持各種農具，上城請愿。守城兵先已得到長(cháng)官命令，不許請愿群眾進(jìn)城。于是雙方自然發(fā)生了沖突。一面是旗幟，木棒，呼喊與憤怒，一面是居高臨下，一尊機關(guān)槍同十支步槍。街道既那么窄，結果站在最前線(xiàn)上的特派員同四十多個(gè)青年學(xué)生與農民，便全在城門(mén)邊犧牲了。其余農民一看情形不對，拋下農具四散跑了。那個(gè)特派員的.尸體，于是被兵士用刺刀釘在城門(mén)木板上示眾三天。三天過(guò)后，便連同其他犧牲者，一齊拋入屈原所稱(chēng)贊的清流里喂魚(yú)吃了。幾年來(lái)本地人在內戰反復中被派捐拉夫，在應付差役中把日子混過(guò)去，大致把這件事也慢慢的忘掉了。
桃源小船載到沅州府，舵手把客人行李扛上岸，討得酒錢(qián)回船時(shí)，這些水手必乘興過(guò)南門(mén)外皮匠街走走。那地方同桃源的后江差不多，住下不少經(jīng)營(yíng)最古職業(yè)的人物，地方既非商埠，價(jià)錢(qián)可公道一些�；ㄎ褰清X(qián)關(guān)一次門(mén)，上船時(shí)還可以得一包黃油油的上凈煙絲，那是十年前的規矩。照目前百物昂貴情形想來(lái)，一切當然已不同了，出錢(qián)的花費也許得多一點(diǎn)，收錢(qián)的待客也許早已改用“美麗牌”代替“上凈絲”了�；蛴腥嗽谄そ辰烛嚾婚g遇見(jiàn)水手，對水手發(fā)問(wèn)：“弄船的，‘肥水不落外人田’，家里有的你讓別人用，用別人的你還得花錢(qián)，這上算嗎?”
那水手一定會(huì )拍著(zhù)腰間麂皮抱兜，笑瞇瞇的回答說(shuō)：“大爺，‘羊毛出在羊身上’，這錢(qián)不是我桃源人的錢(qián)，上算的�！�
他回答的只是后半截，前半截卻不必提。本人正在沅州，離桃源遠過(guò)六七百里，桃源那一個(gè)他管不著(zhù)。
便因為這點(diǎn)哲學(xué)，水手們的生活，比起“風(fēng)雅人”來(lái)似乎灑脫多了。若說(shuō)話(huà)不犯忌諱，無(wú)人疑心我“袒護無(wú)產(chǎn)階級”，我還想說(shuō)，他們的行為，比起那些讀了些“子曰”，帶了《五百家香艷詩(shī)》去桃源尋幽訪(fǎng)勝，過(guò)后江討經(jīng)驗的“風(fēng)雅人”來(lái)，也實(shí)在還道德的多。
一九三五年三月作于北京
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