荀子《勸學(xué)》高考語(yǔ)文要求背誦內容

　　對于荀子的《勸學(xué)》想必大家都非常熟悉，那么其高考語(yǔ)文要求背誦內容是哪些呢？下面是小編為大家整理的荀子《勸學(xué)》高考語(yǔ)文要求背誦內容，歡迎閱讀。

　　君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗?而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

　　出處

　　《勸學(xué)》是戰國時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng )作的一篇論說(shuō)文，是《荀子》一書(shū)的首篇。這篇文章分別從學(xué)習的重要性、學(xué)習的態(tài)度以及學(xué)習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習的問(wèn)題，較為系統地體現了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段闡明學(xué)習的重要性，第二段說(shuō)明正確的學(xué)習態(tài)度，第三段論述學(xué)習的內容和途徑，第四段闡述學(xué)習的最終歸宿。文章語(yǔ)言精練，設喻貼切，說(shuō)理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說(shuō)文成熟階段的水平。

　　作者簡(jiǎn)介

　　荀子（約前313－前238），名況，時(shí)人尊而號為“卿”，西漢時(shí)為避漢宣帝劉詢(xún)諱，又稱(chēng)孫卿，因“荀”與“孫”二字古音相通。戰國末期趙國猗氏（今山西安澤縣）人，先秦儒家后期的代表人物。曾兩次到當時(shí)齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學(xué)，擔任過(guò)列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖）。還到過(guò)秦國，拜見(jiàn)了秦昭王。后來(lái)到楚國，任蘭陵（今屬山東）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡“性惡論”，其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的“性善說(shuō)”比較。荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著(zhù)的貢獻。與其弟子撰有《荀子》一書(shū)。

【荀子《勸學(xué)》高考語(yǔ)文要求背誦內容】相關(guān)文章：

勸學(xué)(荀子)的主要內容10-12

勸學(xué) 荀子07-03

《勸學(xué)》荀子09-15

荀子勸學(xué)07-05

荀子的《勸學(xué)》10-23

荀子《勸學(xué)》翻譯10-29

荀子勸學(xué)原文10-24

荀子勸學(xué)的朗誦05-11

荀子勸學(xué)教案10-16

荀子《勸學(xué)》全文06-05