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孫權勸學(xué)重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
孫權勸學(xué)本文寫(xiě)呂蒙在孫權勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(cháng)進(jìn)的故事�？煞謨蓪樱合葘�(xiě)孫權勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；再寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。下面是孫權勸學(xué)重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯，歡迎參考閱讀！
作者簡(jiǎn)介
司馬光，(1019年11月17日-1086年)字君實(shí)，號迂叟，山西夏縣涑水鄉人，出生于今河南省信陽(yáng)市光山縣，世稱(chēng)涑水先生，北宋政治家，史學(xué)家，文學(xué)家。宋仁宗時(shí)中進(jìn)士，英宗時(shí)進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，王安石施行變法，朝廷內外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以后，司馬光離開(kāi)朝廷十五年，專(zhuān)心編纂《資治通鑒》，用功刻苦、勤奮。用他自己話(huà)說(shuō)是：日力不足，繼之以夜。
宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院，他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑒。治平三年(1066年)撰成戰國迄秦的八卷上進(jìn)，英宗命設局續修。神宗時(shí)賜書(shū)名《資治通鑒》。王安石行新政，他的續編撰《通鑒》，至元豐七年(1084年)成書(shū)。他從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動(dòng)筆。元豐八年宋哲宗即位，高太皇太后聽(tīng)政，召他入京主國政，次年任尚書(shū)左仆射、兼門(mén)下傳郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個(gè)月病死，追封溫國公。遺著(zhù)有《司馬文正公集》《稽古錄》等，還有諸多名著(zhù)被眾人所流傳。
寫(xiě)作特色
本文注重以對話(huà)表現人物。對話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理。
孫權勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出學(xué)的必要性，即因其當涂掌事的重要身份而不可不學(xué);繼而現身說(shuō)法，指出學(xué)的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、乃始就學(xué)。從孫權的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份。卿今者才略，非復吳下阿蒙，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因學(xué)而使才略有了令人難以置信的驚人長(cháng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(cháng)進(jìn)確實(shí)非同一般。士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎?是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。三日形容時(shí)間很短，刮目是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛(ài)才。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(cháng)進(jìn)之快之大。孫權的話(huà)是認真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調侃的意味，二者的情調是不同的。
在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對話(huà)，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權勸說(shuō)下呂蒙就學(xué)的結果，從側面表現了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。
道理啟示
(1)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。
(2)不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習，堅持讀書(shū)是有益的。
(3)要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。
(4)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì )學(xué)有所成。
(5)不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習，讓社會(huì )也一起進(jìn)步。
(6)勸人要講究策略。
(7)不要找借口不聽(tīng)從別人。
(8)只要發(fā)奮學(xué)習，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。
(9)讀書(shū)給人以樂(lè )趣，給人以光彩，給人以才干。
(10)一個(gè)人即使基礎差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學(xué)到知識，并提高自己的認知水平和辦事能力。
(11)求知可以改變人的天性。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。只要你愿意，你就會(huì )成活并成長(cháng)。
通假字
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
邪：通耶，語(yǔ)氣詞。表反問(wèn)語(yǔ)氣。
卿今當涂掌事。
當涂：涂通途，道路，仕途。亦作當權。
詞類(lèi)活用
1.蒙辭以軍中多務(wù) 辭：狀語(yǔ)后置，名詞作動(dòng)詞。
2.大兄何見(jiàn)事之晚乎 之：主謂取獨。
一詞多義
以：
蒙辭以軍中多務(wù)。(介詞，用)
自以為大有所益。(認為)
當：
但當涉獵。(應當)
當涂掌事。(如今)
見(jiàn)：
見(jiàn)往事耳。(了解)
大兄何見(jiàn)事之晚乎。(認清)
古今異義
(蒙辭以軍中多務(wù))辭：
古義：推辭。
今義：告別，不接受，解雇。
(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)孤：
古義：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)，我。
今義：獨自，孤獨。
(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)治：
古義：研究。
今義：治理。
(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)博士：
古義：當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
今義：學(xué)位的最高一級
(及魯肅過(guò)尋陽(yáng))及：
古義：到了······的時(shí)候
今義：以及。
(及魯肅過(guò)尋陽(yáng))過(guò)：
古義：到。
今義：經(jīng)過(guò)。
(即更刮目相待)更：
古義：重新。
今義：更加。
(但當涉獵)但：
古義：只。
今義：轉折連接詞，但是。
(但當涉獵)涉獵：
古義：粗略的閱讀
今義：捕捉獵物，接觸，涉及
(見(jiàn)往事耳)往事：
古義：歷史。
今義：過(guò)去的事。
(自以為大有所益)大：
古義：很。
今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對象。
(蒙乃始就學(xué))就：
古義：從事。
今義：順接連詞。
(大兄何見(jiàn)事之晚乎)見(jiàn)：
古義：認清。
今義：看見(jiàn)。
特殊句式
倒裝句：
蒙辭以軍中多務(wù)。
即：蒙以軍中多務(wù)辭。(介詞結構后置)
反問(wèn)句：
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(嗎)!
卿言多務(wù)，孰若孤?
文章結構
1. 孫權勸學(xué)
2. 呂蒙治學(xué)
3. 魯肅贊學(xué)：非復吳下阿蒙，拜蒙母，結友而別
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