《勸學(xué)》閱讀賞析

　　《勸學(xué)》是《荀子》一書(shū)的首篇。作者是荀子。整理了《勸學(xué)》閱讀練習，一起來(lái)看看吧!

　　荀子《勸學(xué)》 閱讀題

　　1、 在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側面來(lái)闡述“ ”的觀(guān)點(diǎn)。

　　2、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習之”，又說(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。”荀子在《勸學(xué)》中提出 “ ” 的觀(guān)點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習的認識。

　　3、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子 (作品)中的“青， ， 。”都表達出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。

　　4、荀子在《勸學(xué)》中指出：“ 青， ， ”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。

　　5、“ ， ”，通過(guò)“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀(guān)事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變原來(lái)的狀況。

　　6、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”;人要改造成為“ ”的君子，就要“ ”，可見(jiàn)，學(xué)習的意義是十分重大的。

　　7、荀子《勸學(xué)》中“ ， ”，強調了整天空想不如片刻學(xué)習收獲大的道理。

　　8、 “ ”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因為“ 。”說(shuō)明了利用學(xué)習可以彌補自己不足的道理。

　　9、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“ ， ”來(lái)形象論述積累的重要性。

　　10、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性�！独献印分姓f(shuō)“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“ ， 。”

　　11、只要堅持，就會(huì )成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折; ， 。”

　　12、 ， ，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “ ， ”形成鮮明對比，突出了學(xué)習必須用心專(zhuān)一，才能獲得成功。

　　參考答案：

　　1、 荀子 學(xué)不可以已

　　2、 學(xué)不可以已

　　3、 《勸學(xué)》 取之于藍 而青于藍

　　4、 取之于藍 而青于藍

　　5、 故木受繩則直 金就礪則利

　　6、 知明而行無(wú)過(guò) 博學(xué)而日三省乎己

　　7、 吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也

　　8、 君子生非異也 善假于物也

　　9、 積土成山 風(fēng)雨興焉

　　10、故不積跬步 無(wú)以至千里

　　11、鍥而不舍 金石可鏤

　　12、蚓無(wú)爪牙之利 筋骨之強 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 用心躁也

　　賞析

　　《勸學(xué)》作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習的散文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強的文字，駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。如文章開(kāi)首，連用“青，取之于藍，而青于藍”“冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等四個(gè)比喻，從不同的角度和側面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的`道理，堪稱(chēng)雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強烈效果。值得指出的是，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì )使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀(guān)、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。

　　從形式上看，《勸學(xué)》中的比喻靈巧多樣、運用自如。闡述觀(guān)點(diǎn)，論證道理，有的從正面設喻(“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉”)，有的從反面設喻(“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海”);有的單獨設喻，有的連續設喻;有的同類(lèi)并列，有的正反對照;有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說(shuō)的道理�？傊�，鋪錦列繡，無(wú)所不用。所以文中用喻雖多，卻無(wú)板滯生硬的感覺(jué)，相反，隨著(zhù)用比的連續轉換和充分展開(kāi)，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。

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