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秦觀(guān)的人生簡(jiǎn)介
秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長(cháng)期以來(lái)，人們在談到秦少游時(shí)，習慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩(shī)，更少論及他的文。下面是小編整理的秦觀(guān)的人生簡(jiǎn)介，歡迎大家閱讀。
秦觀(guān)
秦觀(guān)是婉約派詞人的代表人物，其作品以哀婉動(dòng)人為主要特色。作下了多首廣為流傳的名詩(shī)、名詞，乃至于奠定了他堅實(shí)的文學(xué)地位。
秦觀(guān)一生
從秦觀(guān)的作品中推斷，秦觀(guān)本人應該是一個(gè)浪漫主義文人，有著(zhù)多愁善感的性格，心思細膩，不然何以歸屬于婉約派，不然何以作下那千古名作《鵲橋仙》。秦觀(guān)的一生，只活到了知天命的年齡便歸于塵土，算是壽命比較短的一代詩(shī)人。少年時(shí)的秦觀(guān)，也曾是一名熱血青年，聰穎、敏捷、豪邁大度，滿(mǎn)懷著(zhù)希望，希望能夠通過(guò)從政完成自己的抱負，實(shí)現自己的人生價(jià)值。但科舉不利，仕途的受挫，奸人的迫害使得秦觀(guān)迅速蛻變，迅速成長(cháng)，他身上的熱血逐漸在冷卻，他心中的抱負在萎靡，但同時(shí)他的創(chuàng )意達到了頂峰，文學(xué)造詣得到了空前的提高，作下了多首廣為流傳的名詩(shī)、名詞，乃至于奠定了他堅實(shí)的文學(xué)地位，成為了一名偉大的文學(xué)家。雖然在文學(xué)上的成就卓越，但秦觀(guān)也如同蘇軾一樣，在政途上卻無(wú)法遠行，一生命運多舛，最后因窮困潦倒而客死異鄉，可悲可嘆。
秦觀(guān)代表作
秦觀(guān)是北宋著(zhù)名的詞人和文學(xué)家，他的詞作婉轉清麗，深得世人追捧。根據史料記載，秦觀(guān)共著(zhù)有一百多首詞，其中最為著(zhù)名的詞作是《鵲橋仙纖云弄巧》、《踏莎行郴州旅舍》、《減字木蘭花天涯舊恨》等。膾炙人口的名句“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”出自于秦觀(guān)所作《鵲橋仙纖云弄巧》一詞。全詞的內容為：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！边@首詞作有很高的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值，“牛郎和織女”的故事已成為文人筆下愛(ài)情的象征，在這首詞中，秦觀(guān)既吟唱出牛郎和織女的愛(ài)情悲歌，又高歌出詞人對愛(ài)情堅貞的精神。這首詞將悲調和喜調融為一體，展現了牛郎和織女凄美的愛(ài)情故事。上闋中，詞人借牛郎和織女的典故展現了人間的悲歡離合。下闋中，詞人用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言告訴世人，只要倆人真心相愛(ài)，就能克服千難萬(wàn)阻。這首詞的后兩句也成為戀人們常用的愛(ài)情誓言，表達出對對方忠貞的愛(ài)情態(tài)度。后來(lái)，秦觀(guān)遭到莫名地貶謫之后，他的詞作大多以抒發(fā)苦悶心情為主，吶喊出對現實(shí)的不滿(mǎn)。感情基調沉悶而壓抑，比如《《踏莎行郴州旅舍》就是秦觀(guān)遭遇貶謫后的代表作。言詞之間充滿(mǎn)了悲涼、傷感之意，抒發(fā)了詩(shī)人對政治的強烈不滿(mǎn)。
秦觀(guān)的踏莎行有兩首，一首是《踏莎行?郴州旅舍》，另一首是《踏莎行?曉樹(shù)啼鶯》，這里重點(diǎn)介紹第一首�！短ど�?郴州旅舍》是秦觀(guān)最為出名的詞之一，上闋寫(xiě)的是霧太大了，以至于看不清遠處的樓臺，月光迷蒙，渡口也看不見(jiàn)，桃花源藏起來(lái)沒(méi)人能找到，桃花源是陶淵明描述的世外桃源，可遇而不可求。怎么忍受獨自一人住在孤店，不去享受春光，傍晚時(shí)分傳來(lái)一陣陣杜鵑的叫聲。表明秦觀(guān)對將來(lái)的路很迷茫，不知道未來(lái)在哪里，想找個(gè)像桃花源的地方藏起來(lái)，可是桃花源根本找不到，不知道世界上到底有沒(méi)有桃花源，現實(shí)生活還要過(guò)下去，只能在這么一個(gè)孤零零的旅館里休息，周?chē)囊磺卸己芷鄾�。下闋�?xiě)的是遠方的朋友送來(lái)書(shū)信，讓人感覺(jué)很溫暖，溫暖過(guò)后又覺(jué)得很凄涼，信中都是友人對自己的安慰和鼓勵，看多了信，心情更加沉重。郴江水幸好圍繞著(zhù)郴山流，可是為什么郴江水最后流向瀟湘呢?秦觀(guān)是在為自己感嘆，明明自己想的是為朝廷做事，為百姓做事，結果卻卷進(jìn)這政治漩渦中，把自己害得遠離親人、遠離家鄉、承受奔波之苦。秦觀(guān)寫(xiě)這踏莎行的背景是公元1097年，因和執政黨派的意見(jiàn)不合，他們得勢以后，打擊以蘇軾為首的黨派，秦觀(guān)和蘇軾交往密切，連帶被貶至郴州。這首詞表達出秦觀(guān)的心情很郁悶，對現實(shí)統治階級不滿(mǎn)。
《浣溪沙》是秦觀(guān)生平佳作中的一首，詞中的字字如金，句句是情，歷來(lái)也都是廣為傳頌的詩(shī)篇之一。秦觀(guān)是北宋時(shí)期著(zhù)名的“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，通常而言人們習慣地稱(chēng)秦觀(guān)為“秦少游”，因為少游是秦觀(guān)的表字，秦觀(guān)的才華橫溢，但卻是終究不曾得到過(guò)朝廷的重用，以至于平生碌碌，因而秦觀(guān)的心中也是倍感疾苦，處在黨爭之鋒，進(jìn)退都不得，所以秦觀(guān)的詩(shī)作中也常常的表現出無(wú)盡的傷感和無(wú)奈，甚至流露出一種向往身心自由的感情。這一首《浣溪沙》同樣也是表達了秦觀(guān)的心中難過(guò)，渴望身心自由的憧憬之情。
宋詞里面有很多首都是描寫(xiě)七夕以及男女情愛(ài)的詩(shī)詞佳作，但是秦觀(guān)的《鵲橋仙》在宋詞之中詠?lái)瀽?ài)情的作品中可以說(shuō)是王冠上的明珠了，享有著(zhù)絕世無(wú)雙至高的地位，這首《鵲橋仙》的詞曲是北宋著(zhù)名詞人秦觀(guān)為了紀念牛郎織女的愛(ài)情故事在七夕的時(shí)候所創(chuàng )作的詞。這首詞中秦觀(guān)借助著(zhù)超人間的表現方式含蓄地描寫(xiě)了人世間的生離死別、悲歡離合，其中也有著(zhù)極高的藝術(shù)境界，不同于一般的愛(ài)情詩(shī)詞作品。關(guān)于《鵲橋仙》也需要說(shuō)明一番，鵲橋仙本來(lái)是一個(gè)詞牌名，由北宋著(zhù)名的散文家歐陽(yáng)修所獨立創(chuàng )作而成的，也有其他的別名《廣寒秋》，主要是吟詠七夕時(shí)節的詞曲。而秦觀(guān)的《鵲橋仙》獨有五十六字，便將心中所想所感輕輕抒寫(xiě)紙上，著(zhù)實(shí)讓人嘆為觀(guān)止。這首詞中的詞句字字句句都是非常的精美，曲調相傳也是吧比較溫婉和煦的，極力地吟詠愛(ài)情的美好。當然秦觀(guān)的《鵲橋仙》不同于一般的七夕之作，更不是那種沉迷男歡女愛(ài)的靡靡之音�！儿o橋仙》中巧妙地將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體，其中所描繪的意境也是新穎脫俗，秦觀(guān)的設想奇巧精巧，筆法上面也是獨辟蹊徑不與尋常，因而寫(xiě)得自然流暢而又婉約蘊藉，讓人余味雋永。筆墨之間表達出來(lái)對于朝歡暮樂(lè )的庸俗生活的否定，而對于天長(cháng)地久的忠貞愛(ài)情的贊美。
秦觀(guān)以滿(mǎn)庭芳為詞牌名寫(xiě)作的詞有三首，分別是《滿(mǎn)庭芳?山抹微云》、《滿(mǎn)庭芳?碧水驚秋》、《滿(mǎn)庭芳?詠茶》。秦觀(guān)的三首滿(mǎn)庭芳，以第一首最為出名，他因此被稱(chēng)為“山抹微云君”。本詞分為上下兩闕，上闋主要講的是景色，群山上飄著(zhù)淡淡的云朵，漫天的衰草望不到邊際，遠處的城樓傳來(lái)一陣陣的號角聲。暫時(shí)停下船，和美人一起邊喝酒邊聊天。想起以前的往事，此刻都化作縷縷青煙，夕陽(yáng)西下，回家的烏鴉飛過(guò)天空，一條小河靜靜地繞著(zhù)孤村。下闋說(shuō)的是此刻很悲傷失意，解下腰間的香袋，得到一個(gè)薄情寡義流連青樓的罵名。這次分別不知道何時(shí)才能再相見(jiàn)，袖口上、衣襟上，只留下離別的淚痕。悲傷至極，抬頭已經(jīng)看不見(jiàn)遠處的高樓，萬(wàn)家燈火已經(jīng)亮起了。
這首詞的選景很特別，看似漫不經(jīng)心，其實(shí)是這些景物引起了他心中的感情，他喜歡詩(shī)詞，也喜歡和紅顏知己聊天喝酒，他的行為在其他人看起來(lái)很輕浮，事實(shí)卻不是這樣的，他心里的抱負沒(méi)有幾個(gè)人知道。詩(shī)詞發(fā)展到宋朝已經(jīng)非常成熟，秦觀(guān)對詞的駕馭能力可謂是高手中的高手，身邊的景隨手拈來(lái)，讓看過(guò)的人都覺(jué)得很贊。整首詞讀起來(lái)有淡淡的憂(yōu)傷，這和秦觀(guān)的境遇很貼切，他想報效國家，但是心性散漫，不合適被拘束，政治言論和主流多不一致，導致自己多次被貶。
詩(shī)人秦觀(guān)的藝術(shù)成就
緊扣現實(shí)，不尚空談
秦少游的策論共有50篇，其中進(jìn)策30篇，進(jìn)論20篇。認真分析這些策論的內容就可以發(fā)現，這些文章大都能緊扣當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，較少作書(shū)生之空談。這一方面與當時(shí)制科之文的要求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵與點(diǎn)撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng )作的成就頗高，他的鼓勵與點(diǎn)撥當然是經(jīng)驗之談。
引古證今，說(shuō)理透徹
策論是古代的一種特有文體，相當于現代的政論文，是臣向君提出的有關(guān)國事、朝政的意見(jiàn)和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫(xiě)作上不能長(cháng)篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據要足，說(shuō)理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據，言而有序。統觀(guān)秦少游所寫(xiě)的策論，基本上達到了以上幾點(diǎn)要求，特別在引古證今、說(shuō)理透徹方面更是無(wú)懈可擊。
結構嚴密、章法井然
熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科，專(zhuān)以經(jīng)義、論策試士”。為了應舉，秦少游在策論的寫(xiě)作上下了不少功夫，他對策論寫(xiě)作的重視甚至超過(guò)詩(shī)詞賦。他曾說(shuō)“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語(yǔ)也�！� 正因為如此，秦少游的策論無(wú)論長(cháng)短都非常注意謀篇布局，注意結構和章法的變化。
鋪陳排比，氣足神完
先秦諸子百家的散文和后來(lái)唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來(lái)感到有一股氣勢撲面而來(lái)，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過(guò)程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領(lǐng)神會(huì )，加之他青少年時(shí)也寫(xiě)過(guò)《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》《和淵明歸去來(lái)辭》等，特別是為紀念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫(xiě)的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來(lái)，就使文章更加氣足神完。綜上所述，秦少游的策論立論高遠、說(shuō)理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來(lái)一言以概括之。
其實(shí)，對秦少游策論的評價(jià)，無(wú)論是古代還是現代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無(wú)己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》：“秦觀(guān)自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實(shí)愛(ài)重其人�！鼻宕赫氯健稈惺略�(huà)》：“……少游文學(xué)西漢，所進(jìn)策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺(jué)望洋而嘆，然亦自成一家�！爆F代著(zhù)名學(xué)者朱東潤則說(shuō)：“予于少游之書(shū)，尤喜讀進(jìn)策三十篇，觀(guān)其所得，導源東波，所見(jiàn)益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言�！�
秦觀(guān)勸學(xué)故事
“秦觀(guān)勸學(xué)”一文出自于《精騎集》一書(shū)，講述了北宋著(zhù)名文學(xué)家秦觀(guān)在做學(xué)問(wèn)上的經(jīng)驗之談，秦觀(guān)言傳身教，希望通過(guò)自己的經(jīng)驗故事能帶給后來(lái)學(xué)者一些啟發(fā)和感悟。秦觀(guān)年少時(shí)，有很好的記憶力。再加上，他在文學(xué)方面很有天分，所以讀書(shū)對秦觀(guān)來(lái)說(shuō)是一件輕松而又有趣的事情。
秦觀(guān)拜讀前人作品時(shí)，只用看一遍就能過(guò)目不忘，甚至還能流利的背誦下來(lái)。即使默寫(xiě)一次，也不會(huì )和原文有多大的紕漏。秦觀(guān)儀仗自己過(guò)目不忘的本事，便逐漸對自己放松要求。不會(huì )像之前那樣，每天苦讀經(jīng)典書(shū)籍。于是，秦觀(guān)每天就有了很多閑暇時(shí)間，他便和能言善辯的人做朋友，每天和他們一起喝酒玩樂(lè )。一個(gè)月時(shí)間，很少用在看書(shū)上。慢慢地，記憶力在玩樂(lè )中荒廢掉了。后來(lái)，秦觀(guān)十分后悔當初虛度光陰，荒廢記憶力這一行徑。秦觀(guān)明白后，努力勤奮地讀書(shū)，想要把之前所荒廢的記憶力補起來(lái)。但是，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，聰明和記憶力都在逐步地退化�？匆槐緯�(shū)時(shí)，內心反復斟酌，等合上書(shū)后大腦中一片空白。年少時(shí)勤奮刻苦學(xué)到的知識，因為經(jīng)常不溫故知新，便逐漸地忘卻了。秦觀(guān)讀《齊史》時(shí)，有了新的領(lǐng)悟。他決定看文章時(shí)，一邊讀，一面摘抄文中有用的話(huà)語(yǔ)。正所謂好記性不如爛筆頭，一邊摘抄一邊看文章，才會(huì )有很大的收獲。
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