- 秦觀(guān)《點(diǎn)絳唇桃源》原文翻譯及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
點(diǎn)絳唇 桃源 秦觀(guān)翻譯
秦觀(guān)《點(diǎn)絳唇·桃源》詞題“桃源”，即指桃花源，這是東晉詩(shī)人陶淵明在《桃花源記》中所構想的理想圖畫(huà)。在這個(gè)桃花源世界里，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有人間爾虞我詐，賦稅戰亂現象，而是一個(gè)環(huán)境寧靜，風(fēng)景優(yōu)美，人民淳樸，和平勞動(dòng)，生活幸福的世界。
點(diǎn)絳唇·桃源
朝代：宋代
作者：秦觀(guān)
原文：
醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤。無(wú)計花間住。
煙水茫茫，千里斜陽(yáng)暮。山無(wú)數。亂紅如雨。不記來(lái)時(shí)路。
翻譯
醉眼朦朧之中，我蕩著(zhù)輕便的小船，隨著(zhù)流水任意飄蕩，不知不覺(jué)來(lái)到了花叢深處(即陶淵明筆下的“桃花源”)。真想就這樣留連于花叢之中，卻還有許多塵俗之事未了，不得不回到滾滾紅塵�！∷ㄅc水面上的霧氣廣闊浩渺，無(wú)邊無(wú)際，千里之外，夕陽(yáng)西沉已是傍晚時(shí)分。無(wú)數青山無(wú)語(yǔ)矗立，狂風(fēng)勁吹，鮮花如同大雨般紛紛凋落，我再也找不到來(lái)時(shí)的路了(指不能再的到桃花源，與陶淵明《桃花源記》中“尋向所志，遂迷，不復得路”等語(yǔ))。
賞析：
公元1094年(宋哲宗紹圣元年)，“窮兇稔惡”的“新黨”章惇被起用為相。他握政伊始，即廣興黨籍，大肆打擊元祐(1086—1094年)時(shí)舊黨的大小在朝之臣，蘇軾、黃庭堅等皆遭貶竄，秦觀(guān)也未能幸免。他始由國史院編修貶為杭州通判，途中再貶為“監處州(今浙江麗水縣)酒稅”。公元1096年(紹圣三年)，又被削秩徙放到郴州(今湖南郴州市)。這一連串巨大的打擊使得秦觀(guān)陷入一種蒙受壓抑而不能自拔的濃重悲哀之中。在郴州旅舍，他寫(xiě)下了著(zhù)名的詞篇《踏莎行·霧失樓臺》，這首《點(diǎn)絳唇·桃源》大約也作于詞人貶居郴州時(shí)。
桃源，即桃花源，是東晉大詩(shī)人陶淵明在《桃花源記》中虛構的世外天地，并假稱(chēng)其地在武陵(今湖南桃源縣境內)。那兒景色優(yōu)美，環(huán)境寧靜，生活安定，人心淳真，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有紛爭，為后代失意文人所津津樂(lè )道。秦觀(guān)到郴州后，知道陶淵明筆下的桃花源就在郴州以北，不禁怦然心動(dòng)，眷念不已，在《踏莎行》里，寫(xiě)下了“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”的名句，流露出對桃花源的向往和望不見(jiàn)“桃源”后的不勝悵惘。在此詞中，秦觀(guān)用夢(mèng)境和現實(shí)交相迭現的手法，更為強烈地表達出對“桃源”的企慕，對現世人間的失望和不滿(mǎn)。
“醉漾輕舟，信流引到花深處”。這個(gè)“花深處”，就是指桃源。在郴州，詞人為了排憂(yōu)遣恨，不得不借酒解愁。醉眼朦朧之中，詞人受潛意識的支配，仿佛覺(jué)得自己劃起了小舟，正輕松自如地隨著(zhù)溪流浮泛，朝桃花源進(jìn)發(fā)。路上，“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”(《桃花源記》)。詞人十分欣喜，他左顧右盼，不知不覺(jué)中，已“林盡水源”，來(lái)到了“花深處”。閱讀這兩句，關(guān)鍵是要抓住“醉”這個(gè)核心詞語(yǔ)。醉入夢(mèng)鄉，本是常事，所以說(shuō)這兩句是寫(xiě)夢(mèng)境幻象。“塵緣相誤，無(wú)計花間住。”是詞人神志清爽后的抱恨之言。塵緣，本為佛教名詞。佛教認為，色、聲、香、味、觸、法為六塵，是污染人心、使生嗜欲的根源。秦觀(guān)在這兒是借指世俗之事，如名、利一類(lèi)。假如自己不出來(lái)求仕為宦，就不至于有此時(shí)的遷謫之禍，這就是“塵緣相誤”。而此刻身受官府羈絆，即使想找一個(gè)類(lèi)似于“桃花源”的遠僻之地平安度日也不可得——這就是“無(wú)計花間住”。
下片“煙水茫茫”四句，乃是詞人有意識地擇取人世間的四種凄涼景象，來(lái)影射他黯淡、感傷的心境。“煙水茫茫”，則前途渺遙可知;“千里斜陽(yáng)暮”，暗示著(zhù)詞人的處境將每況愈下;“山無(wú)數”，正是阻力重重、難回朝廷的象征;“亂紅如雨”，就是說(shuō)美好事物正在橫遭摧折。這四種景象并集一起，凝現出巨大的藝術(shù)感染力。詞人雖無(wú)片言只語(yǔ)關(guān)涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢滿(mǎn)紙面。結句“不記來(lái)時(shí)路”，源于《桃花源記》。陶潛說(shuō)，武陵漁人出桃花源后，在返家的路上處處作了標志，“及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。”這個(gè)結句正暗應了題目和開(kāi)頭，道出了詞人夢(mèng)醒之后無(wú)路可走的窘境和苦況，表達了他“抽身退步悔已遲”和“世外桃源不可得”的愁怛心堵。
秦觀(guān)的后半生和蘇軾一樣，屢遭貶謫，但襟懷卻不如蘇軾曠達自放，所以他的'后期詞作中常凝結著(zhù)濃稠的凄苦、感傷情調。該詞開(kāi)首兩句以輕快清麗之筆寫(xiě)夢(mèng)入桃源，不過(guò)是一種襯托，其目的是要借“水落”以見(jiàn)“石出”，凸現現實(shí)生活中的種種艱危、困頓。詞的基本風(fēng)格是幽細凄厲的。全篇四十一字，前片三仄韻(處誤、住)，后片四仄韻(暮、數、雨、路)，一韻到底，韻位十分密集，在聲調上也給人一種沉郁、凄傷的感覺(jué)。
作者秦觀(guān)策論藝術(shù)簡(jiǎn)介
秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長(cháng)期以來(lái)，人們在談到秦少游時(shí)，習慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩(shī)，更少論及他的文。其實(shí)，在秦少游現存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠遠超過(guò)詞若干倍。當然，評價(jià)一個(gè)作家的成就不能只看作品數量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部(篇)作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無(wú)可撼動(dòng)的。盡管如此，要歷史而客觀(guān)地評價(jià)秦少游在文學(xué)史上的貢獻與地位，如果只論其詞，而不論其詩(shī)其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個(gè)完整的秦少游。
緊扣現實(shí)，不尚空談
秦少游的策論共有50篇，其中進(jìn)策30篇，進(jìn)論20篇。認真分析這些策論的內容就可以發(fā)現，這些文章大都能緊扣當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，較少作書(shū)生之空談。這一方面與當時(shí)制科之文的要求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵與點(diǎn)撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng )作的成就頗高，他的鼓勵與點(diǎn)撥當然是經(jīng)驗之談。
引古證今，說(shuō)理透徹
策論是古代的一種特有文體，相當于現代的政論文，是臣向君提出的有關(guān)國事、朝政的意見(jiàn)和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫(xiě)作上不能長(cháng)篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據要足，說(shuō)理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據，言而有序。統觀(guān)秦少游所寫(xiě)的策論，基本上達到了以上幾點(diǎn)要求，特別在引古證今、說(shuō)理透徹方面更是無(wú)懈可擊。
結構嚴密、章法井然
熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科，專(zhuān)以經(jīng)義、論策試士”。為了應舉，秦少游在策論的寫(xiě)作上下了不少功夫，他對策論寫(xiě)作的重視甚至超過(guò)詩(shī)詞賦。他曾說(shuō)“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語(yǔ)也。” 正因為如此，秦少游的策論無(wú)論長(cháng)短都非常注意謀篇布局，注意結構和章法的變化。
鋪陳排比，氣足神完
先秦諸子百家的散文和后來(lái)唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來(lái)感到有一股氣勢撲面而來(lái)，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過(guò)程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領(lǐng)神會(huì )，加之他青少年時(shí)也寫(xiě)過(guò)《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》《和淵明歸去來(lái)辭》等，特別是為紀念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫(xiě)的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來(lái)，就使文章更加氣足神完。
綜上所述，秦少游的策論立論高遠、說(shuō)理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來(lái)一言以概括之。其實(shí)，對秦少游策論的評價(jià)，無(wú)論是古代還是現代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無(wú)己”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪劄子》：“秦觀(guān)自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實(shí)愛(ài)重其人。”清代梁章冉《捫虱新話(huà)》：“少游文學(xué)西漢，所進(jìn)策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺(jué)望洋而嘆，然亦自成一家。”現代著(zhù)名學(xué)者朱東潤則說(shuō)：“予于少游之書(shū)，尤喜讀進(jìn)策三十篇，觀(guān)其所得，導源東波，所見(jiàn)益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。”
【點(diǎn)絳唇 桃源 秦觀(guān)翻譯】相關(guān)文章：
秦觀(guān)《點(diǎn)絳唇桃源》原文翻譯及賞析10-15
點(diǎn)絳唇·桃源_秦觀(guān)的詞原文賞析及翻譯09-16
秦觀(guān)《點(diǎn)絳唇·桃源》原文鑒賞09-13
秦觀(guān)點(diǎn)絳唇·桃源全文、注釋、翻譯和賞析_宋代04-20
李清照點(diǎn)絳唇翻譯10-13
李清照點(diǎn)絳唇翻譯及賞析06-13
陸游點(diǎn)絳唇翻譯及賞析08-17