秦觀(guān)的畫(huà)堂春
引導語(yǔ)：《畫(huà)堂春》，詞牌名，雙調四十七字，前片四平韻，后片三平韻。下文是有關(guān)秦觀(guān)的《畫(huà)堂春·落紅鋪徑水平池》與《畫(huà)堂春·春情》原文知識，歡迎大家閱讀學(xué)習。
畫(huà)堂春·落紅鋪徑水平池
秦觀(guān)
落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。
杏園憔悴杜鵑啼，無(wú)奈春歸。
柳外畫(huà)樓獨上，憑欄手捻①花枝，
放花無(wú)語(yǔ)對斜暉，此恨誰(shuí)知?
【注釋】：
�、倌�(niǎn)：持取，捻弄
【翻譯】：
飄零凋落的花瓣已經(jīng)鋪滿(mǎn)了園間小路，池水上漲已與岸齊平了，時(shí)間分明已進(jìn)入殘節令了，天氣乍晴乍雨，晴郎的天空，突然會(huì )下起小雨，說(shuō)晴不晴，說(shuō)陰不陰，小雨似在逗弄晴天一樣。觀(guān)看杏園已失去了“紅杏枝頭春意鬧”的動(dòng)人景色，它像一個(gè)青春逝去的女子，容顏顯得憔悴而沒(méi)有光澤了。再聽(tīng)枝頭杜鵑鳥(niǎo)兒，傳來(lái)聲聲“不如歸去”，泣血啼喚，多么令人傷感。
獨自一人登上冒出柳樹(shù)枝頭的畫(huà)樓，斜倚欄桿，手捻花枝。信手捻著(zhù)花枝兒，一會(huì )兒又放下花枝，默默無(wú)語(yǔ)上視天空，弄晴的小雨也不下了，只見(jiàn)遠處一道殘陽(yáng)從云縫露出來(lái)，把霞輝灑在她滿(mǎn)是愁容的臉上。她心中的“恨”有誰(shuí)能理解呢?
【賞析】：
宋神宗元豐五年(1082)，秦觀(guān)應禮部試，落第罷歸。賦《畫(huà)堂春》。這首詞就是寫(xiě)他落第后的不快心情。應是一首傷春之作。
詞的上片寫(xiě)春歸景物。先寫(xiě)飄零凋落的花瓣已經(jīng)鋪滿(mǎn)了園間小路，池水上漲已與岸齊平了，時(shí)間分明已進(jìn)入殘節令了，天氣乍晴乍雨，晴郎的天空，突然會(huì )下起小雨，說(shuō)晴不晴，說(shuō)陰不陰，小雨似在逗弄晴天一樣。觀(guān)看杏園已失去了“紅杏枝頭春意鬧”的動(dòng)人景色，它像一個(gè)青春逝去的女子，容顏顯得憔悴而沒(méi)有光澤了。再聽(tīng)枝頭杜鵑鳥(niǎo)兒，傳來(lái)聲聲“不如歸去”，泣血啼喚，多么令人傷感。杜牧詩(shī)有：“莫怪杏園憔悴去，滿(mǎn)城多少插花人”，這句可能化用小杜詩(shī)意。片末，總括一句“無(wú)奈春歸”，其無(wú)可奈何之情，已在上述描寫(xiě)中得到充分表現。
詞的`下片，側重寫(xiě)人。寫(xiě)她獨自一人登上冒出柳樹(shù)枝頭的畫(huà)樓，斜倚欄桿，手捻花枝。這句似由馮延巳：“閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊”詞意化來(lái)。她信手捻著(zhù)花枝兒，一會(huì )兒又放下花枝，默默無(wú)語(yǔ)上視天空，弄晴的小雨也不下了，只見(jiàn)遠處一道殘陽(yáng)從云縫露出來(lái)，把霞輝灑在她滿(mǎn)是愁容的臉上。她心中的“恨”有誰(shuí)能理解呢?誠然，詞人沒(méi)有寫(xiě)她“恨”什么。但從詞人給我們描繪的這幅春歸圖里，分明看見(jiàn)她面對春歸景色，正在慨嘆春光速人易老，感傷人生離多聚少，青春白白流逝。全詞蘊藉含蓄，寄情悠遠。真是義蘊言中，韻流弦外，具有言盡而意無(wú)窮的余味。
【閱讀訓練】：
1.上闕的景物描寫(xiě)是如何表現無(wú)奈之情的?請作簡(jiǎn)要分析。(4分)
2.“憑欄手捻花枝”“ 放花無(wú)語(yǔ)對斜暉”兩句主要使用了什么表現手法?表現了詞中人物怎樣的感情變化?(4分)
3.請賞析上闋的意境。(4分)
【參考答案】：
1.上闕通過(guò)描寫(xiě)鋪徑之落紅、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑等殘春景象，表現傷春(惜春)的無(wú)奈之情。
2.這兩句詞主要的表現手法是：細節描寫(xiě)。寫(xiě)動(dòng)作描寫(xiě)也可。用捻花、放花兩個(gè)細節(動(dòng)作)表現了詞中人物由愛(ài)春、傷春(惜春)到無(wú)奈春歸的感情變化。如果逐句分析，只要能答出由愛(ài)春、傷春(惜春)到無(wú)奈的感情變化也可。
3.殘花紛紛飄落，鋪滿(mǎn)小路。池水盈盈上漲，小雨霏霏落下，杜鵑聲聲啼鳴，園林天天憔悴。上闋通過(guò)描寫(xiě)鋪徑之落紅、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑等殘春景象，營(yíng)造出一幅衰敗憔悴的晚春圖，表現了詞人傷春(惜春)的無(wú)奈之情。(4分)
畫(huà)堂春·春情
朝代：宋代
作者：秦觀(guān)
原文：
東風(fēng)吹柳日初長(cháng)，雨余芳草斜陽(yáng)。杏花零落燕泥香，睡損紅妝。
寶篆煙銷(xiāo)龍鳳，畫(huà)屏云鎖瀟湘。夜寒微透薄羅裳，無(wú)限思量。
賞析：
楊湜《古今詞話(huà)》云：“少游《畫(huà)堂春》‘雨余芳草斜陽(yáng)，杏花零落燕泥香’善于狀景物。至于‘香篆暗消鸞鳳，畫(huà)屏縈繞瀟湘’二句，便含蓄無(wú)限思量意思，此其有感而作也。”至于因何有感，從詞中所寫(xiě)，美人生活規律顛倒，白天紅窗穩睡，夜里枕畔難安的情狀，顯然是描寫(xiě)女子思人難眠、春情難耐的情思。
詞一開(kāi)始“東風(fēng)”二句，為春睡渲染氣氛，寫(xiě)東風(fēng)吹拂柳條，春日漸長(cháng)，雨后斜陽(yáng)映照芳草，正是人困春睡時(shí)光。接著(zhù)“杏花”兩句，枝頭的杏花零落入泥，燕子銜沾花的泥土筑巢，猶自散發(fā)著(zhù)微微的香氣。由景而人，美人面對花落春去之景，青春難再，自然無(wú)心紅妝，不得不陷于春困矣。這兩句與李清照“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭”句頗有相似之處，但寫(xiě)得更為雋永。王國維《人間詞話(huà)附錄》說(shuō)：“溫飛卿《菩薩蠻》‘雨后卻斜陽(yáng)，杏花零落香’，少游之‘雨余芳草斜陽(yáng)，杏花零落燕泥香’，雖自此脫胎，而實(shí)有出藍之妙”。
詞的下片寫(xiě)女子枕畔難眠所見(jiàn)到的景象。“寶篆”二句寫(xiě)她長(cháng)時(shí)間失眠，直到篆香銷(xiāo)盡，不眠的原因，是因所思念的人在瀟湘所致。“寶篆”，蓋今之盤(pán)香。秦觀(guān)《減字木蘭花》曾有“斷盡金爐小篆香”句。“云鎖”，指屏風(fēng)上所畫(huà)的云霧瀟湘圖，云鎖，則迷不可見(jiàn)。詞的歇拍“夜寒”二句，具體描寫(xiě)夜深寒氣襲人，女子無(wú)法再進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉，只有思前想后，輾轉反側。
秦觀(guān)簡(jiǎn)介文學(xué)貢獻
秦觀(guān)(1049-1100)字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵(今江蘇)人，官至太學(xué)博士，國史館編修。秦觀(guān)一 生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過(guò)揚州，親自看望秦觀(guān)，正巧孫覺(jué)、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩(shī)作賦，一時(shí)傳為佳話(huà)。秦觀(guān)生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀(guān)墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。
秦觀(guān)文亦為北宋一大家。明胡應麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言：“秦少游當時(shí)自以詩(shī)文重，今被樂(lè )府家推做渠帥，世遂寡稱(chēng)。”秦觀(guān)詩(shī)感情深厚，意境悠遠，風(fēng)格獨特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。
黃庭堅認為秦觀(guān)詩(shī)只是盡情揮灑胸臆，專(zhuān)任自然，并未去刻意構想、苦心經(jīng)營(yíng)，這點(diǎn)頗類(lèi)似李白詩(shī)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其實(shí)，秦觀(guān)也并非不講究文辭的細密精致，只是不顯出過(guò)份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩(shī)似小詞”，若換用李清照《詞論》的話(huà)，是“秦即專(zhuān)主情致，而少故實(shí)”�？v觀(guān)淮海詞，則多為純情任心之制。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆在致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。”也許，正是在這種特定意義上，可以說(shuō)秦觀(guān)詞與李白詩(shī)歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的.，故也不必過(guò)為計較，他們二者在藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著(zhù)差異。
不言而喻，秦觀(guān)詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的，如今來(lái)談?wù)撈渲髁鞑糠�，但卻不意味著(zhù)可以以之總攬全體;從另一方面說(shuō)，這種藝術(shù)精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個(gè)創(chuàng )作生命，存在著(zhù)一個(gè)不斷變化而發(fā)展的過(guò)程，始終呈動(dòng)態(tài)流動(dòng)形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來(lái)觀(guān)照，或許便能夠更清晰全面地認識其意義與價(jià)值取向。
秦觀(guān)在某些特定環(huán)境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂(yōu)中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類(lèi)型的詞，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿(mǎn)足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現實(shí)精神需要。
在這里，秦觀(guān)徑直將個(gè)體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無(wú)須假助以往閨思離怨之類(lèi)的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端，他一般僅只聊借來(lái)增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見(jiàn)空濛雋遠之致。因而向來(lái)與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規模較大，此周、秦之異同也”(陳延焯《白雨齋詞話(huà)》)。
他的這種藝術(shù)精神，多曾熏染影響到后來(lái)的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運而寄慨于詞，更大程度上朝向詩(shī)化的道路認同、復歸，乃至逐漸衍變?yōu)殚L(cháng)短不葺的詩(shī)，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風(fēng)格面貌多有不同，甚或成為相對獨立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說(shuō)更大程度上發(fā)展、擴張了花間、南唐以來(lái)的傳統藝術(shù)流派，使之不斷勃發(fā)充溢著(zhù)生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀(guān)的貢獻是必須給予充分肯定的。
【秦觀(guān)的畫(huà)堂春】相關(guān)文章：
秦觀(guān)《畫(huà)堂春·東風(fēng)吹柳日初長(cháng)》全文及鑒賞07-20
秦觀(guān)《畫(huà)堂春·落紅鋪徑水平池》全文及鑒賞07-28
畫(huà)春堂秦觀(guān)賞析04-30
秦觀(guān)09-20
秦觀(guān)好事近春路雨添花的詩(shī)歌賞析06-10
秦觀(guān)《江城子·西城楊柳弄春柔》全文及鑒賞08-02
秦觀(guān)經(jīng)典詞句05-12
秦觀(guān)的朝代06-21
蝶戀花秦觀(guān)07-01