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《江城子·西城楊柳弄春柔》原文賞析
《江城子·西城楊柳弄春柔》是宋代詞人秦觀(guān)的作品。此詞為抒寫(xiě)暮春別恨之作。以下是小編整理的《江城子·西城楊柳弄春柔》原文賞析，希望對大家有所幫助。
江城子·西城楊柳弄春柔
朝代：宋代
作者：秦觀(guān)
原文：
西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂(yōu)。淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見(jiàn)，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠。幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候、一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。
譯文
西城的楊柳逗留著(zhù)春天的柔情，使我想起離別時(shí)的憂(yōu)傷，眼淚很難收回。還記得當年你為我拴著(zhù)歸來(lái)的小舟。綠色的原野，紅色的橋，是我們當時(shí)離別的情形。而如今你不在，只有水孤獨地流著(zhù)。
美好的青春不為少年時(shí)停留，離別的苦恨，何時(shí)才到頭?飄飛的柳絮，落花滿(mǎn)地的時(shí)候我登上樓臺。即使江水都化作淚水，也流不盡，依然有愁苦在心頭。
注釋
�、沤亲樱涸~牌名，又名“江神子”“村意遠”。唐詞單調，始見(jiàn)《花間集》韋莊詞。宋人改為雙調，七十字，上下片都是七句五平韻。
�、婆海褐^在春日弄姿。明徐渭《賦得萬(wàn)綠枝頭紅一點(diǎn)》詩(shī)：“名園樹(shù)樹(shù)老啼鶯，葉底孤花巧弄春�！�
�、请x憂(yōu)：離別的憂(yōu)思;離人的憂(yōu)傷。唐杜甫《長(cháng)沙送李十一》詩(shī)：“李杜齊名真忝竊，朔云寒菊倍離憂(yōu)�！�
�、榷嗲椋褐哥娗榈娜�。宋張先《南鄉子·京口》詞：“春水一篙殘照闊，遙遙，有個(gè)多情立畫(huà)橋�！�
�、蓺w舟：返航的船。南朝宋謝靈運《酬從弟惠連》詩(shī)：“夢(mèng)寐佇歸舟，釋我吝與勞�！�
�、噬厝A：美好的時(shí)光。常指春光。唐戴叔倫《暮春感懷》詩(shī)：“東皇去后韶華盡，老圃寒香別有秋�！�
�、孙w絮：飄飛的柳絮。北周庾信《楊柳歌》：“獨憶飛絮鵝毛下，非復青絲馬尾垂�！�
�、檀航捍禾斓慕�。唐張若虛《春江花月夜》詩(shī)：“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明�！�
賞析
首句“西城楊柳弄春柔”貌似純寫(xiě)景，實(shí)則有深意。因為這柳色，通常能使人聯(lián)想到青春及青春易逝，又可以使人感春傷別�！芭喝帷钡摹叭帷弊�，便有百種柔情，“弄”字則有故作撩撥之意。賦予無(wú)情景物以有情，寓擬人之法于無(wú)意中�！皸盍喝帷钡慕Y果，便是惹得人“動(dòng)離憂(yōu)，淚難收”。以下寫(xiě)因柳而有所感憶：“猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見(jiàn)，水空流�！边@里暗示，這楊柳不是任何別的地方的楊柳，而是靠近水驛的長(cháng)亭之柳，所以當年曾系歸舟，曾有離別情事這地方發(fā)生。那時(shí)候，一對有情人，就踏過(guò)紅色的板橋，眺望春草萋萋的原野，這兒話(huà)別。一切都記憶猶新，可是眼前呢，風(fēng)景不殊，人兒已天各一方了�！八樟鳌比直磉_的惆悵是深長(cháng)的。
過(guò)片“韶華不為少年留”是因為少年既是風(fēng)華正茂，又特別善感的緣故，所謂說(shuō)“恨悠悠，幾時(shí)休?”兩句無(wú)形中又與前文的“淚難收”、“水空留”唱和了一次�！帮w絮落花時(shí)節一登樓”說(shuō)不登則已，“一登”就這楊花似雪的暮春時(shí)候，真正是“便做春江都是淚，流不盡，許多愁�！边@是一個(gè)極其巧妙的比喻，它妙就妙一下子將從篇首開(kāi)始逐漸寫(xiě)出的淚流、水流、恨流挽合做一江春水，滔滔不盡地向東奔去，使人沉浸感情的洪流中。這比喻不是突如其來(lái)的，而是逐漸匯合，水到渠成的。
此詞寫(xiě)柳，妙“弄春柔”一語(yǔ)，筆意入微，妥貼自然，把擬人手法于無(wú)意中出之，化無(wú)情之柳為多情之物;此詞寫(xiě)愁，妙引而不發(fā)，語(yǔ)氣微婉，最后由景觸發(fā)一個(gè)巧妙的比喻：清淚、流水和離恨融匯成一股情感流，言盡而情不盡。
創(chuàng )作背景
此詞抒寫(xiě)別恨，為懷人傷別之作，據詞意可知作于某年的一個(gè)暮春，當為秦觀(guān)前期的作品，具體作年難以考證。
作者簡(jiǎn)介
秦觀(guān)（1049-1100），北宋詞人。字少游，一字太虛，號邗溝居士，學(xué)者稱(chēng)淮海先生。揚州高郵（今屬江蘇）人。曾任秘書(shū)省正字、國史院編修官等職。因政治上傾向于舊黨，被目為元祐黨人，紹圣后貶謫。文辭為蘇軾所賞識，為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。工詩(shī)詞，詞多寫(xiě)男女情愛(ài)，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩(shī)風(fēng)與詞相近。有《淮海集》、《淮海居士長(cháng)短句》（又名《淮海詞》）。
藝術(shù)成就
秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長(cháng)期以來(lái)，人們在談到秦少游時(shí)，習慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩(shī)，更少論及他的文。其實(shí)，在秦少游現存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠遠超過(guò)詞若干倍。當然，評價(jià)一個(gè)作家的成就不能只看作品數量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部（篇）作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無(wú)可撼動(dòng)的。盡管如此，要歷史而客觀(guān)地評價(jià)秦少游在文學(xué)史上的貢獻與地位，如果只論其詞，而不論其詩(shī)其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個(gè)完整的秦少游。
緊扣現實(shí)，不尚空談
秦少游的策論共有50篇，其中進(jìn)策30篇，進(jìn)論20篇。認真分析這些策論的內容就可以發(fā)現，這些文章大都能緊扣當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，較少作書(shū)生之空談。這一方面與當時(shí)制科之文的要求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵與點(diǎn)撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng )作的成就頗高，他的鼓勵與點(diǎn)撥當然是經(jīng)驗之談。
引古證今，說(shuō)理透徹
策論是古代的一種特有文體，相當于現代的政論文，是臣向君提出的有關(guān)國事、朝政的意見(jiàn)和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫(xiě)作上不能長(cháng)篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據要足，說(shuō)理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據，言而有序。統觀(guān)秦少游所寫(xiě)的策論，基本上達到了以上幾點(diǎn)要求，特別在引古證今、說(shuō)理透徹方面更是無(wú)懈可擊。
結構嚴密、章法井然
熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科，專(zhuān)以經(jīng)義、論策試士”。為了應舉，秦少游在策論的寫(xiě)作上下了不少功夫，他對策論寫(xiě)作的重視甚至超過(guò)詩(shī)詞賦。他曾說(shuō)“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語(yǔ)也�！� 正因為如此，秦少游的策論無(wú)論長(cháng)短都非常注意謀篇布局，注意結構和章法的變化。
鋪陳排比，氣足神完
先秦諸子百家的散文和后來(lái)唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來(lái)感到有一股氣勢撲面而來(lái)，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過(guò)程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領(lǐng)神會(huì )，加之他青少年時(shí)也寫(xiě)過(guò)《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》《和淵明歸去來(lái)辭》等，特別是為紀念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫(xiě)的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來(lái)，就使文章更加氣足神完。綜上所述，秦少游的策論立論高遠、說(shuō)理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來(lái)一言以概括之。
其實(shí)，對秦少游策論的評價(jià)，無(wú)論是古代還是現代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無(wú)己……”蘇東坡《辨賈易彈奏待罪札子》：“秦觀(guān)自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實(shí)愛(ài)重其人�！鼻宕赫氯健稈惺略�(huà)》：“少游文學(xué)西漢，所進(jìn)策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺(jué)望洋而嘆，然亦自成一家�！爆F代著(zhù)名學(xué)者朱東潤則說(shuō)：“予于少游之書(shū)，尤喜讀進(jìn)策三十篇，觀(guān)其所得，導源東波，所見(jiàn)益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言�！�
文學(xué)貢獻
秦觀(guān)詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言：“秦少游當時(shí)自以詩(shī)文重，今被樂(lè )府家推做渠帥，世遂寡稱(chēng)�！鼻赜^(guān)詩(shī)感情深厚，意境悠遠，風(fēng)格獨特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。
黃庭堅認為秦觀(guān)詩(shī)只是盡情揮灑胸臆，專(zhuān)任自然，并未去刻意構想、苦心經(jīng)營(yíng)，這點(diǎn)頗類(lèi)似李白詩(shī)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其實(shí)，秦觀(guān)也并非不講究文辭的細密精致，只是不顯出過(guò)份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩(shī)似小詞”，若換用李清照《詞論》的話(huà)，是“秦即專(zhuān)主情致，而少故實(shí)”�？v觀(guān)淮海詞，則多為純情任心之制。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆在致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹�！币苍S，正是在這種特定意義上，可以說(shuō)秦觀(guān)詞與李白詩(shī)歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的，故也不必過(guò)為計較，他們二者在藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著(zhù)差異。
不言而喻，秦觀(guān)詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的，如今來(lái)談?wù)撈渲髁鞑糠�，但卻不意味著(zhù)可以以之總攬全體；從另一方面說(shuō)，這種藝術(shù)精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個(gè)創(chuàng )作生命，存在著(zhù)一個(gè)不斷變化而發(fā)展的過(guò)程，始終呈動(dòng)態(tài)流動(dòng)形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來(lái)觀(guān)照，或許便能夠更清晰全面地認識其意義與價(jià)值取向。
秦觀(guān)在某些特定環(huán)境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂(yōu)中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類(lèi)型的詞，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿(mǎn)足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現實(shí)精神需要。
在這里，秦觀(guān)徑直將個(gè)體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無(wú)須假助以往閨思離怨之類(lèi)的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端，他一般僅只聊借來(lái)增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見(jiàn)空濛雋遠之致。因而向來(lái)與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規模較大，此周、秦之異同也”（陳延焯《白雨齋詞話(huà)》）。
他的這種藝術(shù)精神，多曾熏染影響到后來(lái)的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運而寄慨于詞，更大程度上朝向詩(shī)化的道路認同、復歸，乃至逐漸衍變?yōu)殚L(cháng)短不葺的詩(shī)，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風(fēng)格面貌多有不同，甚或成為相對獨立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說(shuō)更大程度上發(fā)展、擴張了花間、南唐以來(lái)的傳統藝術(shù)流派，使之不斷勃發(fā)充溢著(zhù)生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀(guān)的貢獻是必須給予充分肯定的。
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