《錢(qián)塘湖春行》教學(xué)方案
導語(yǔ)：《錢(qián)塘湖春行》既寫(xiě)出濃郁的春意，又寫(xiě)出了自然之美給人的強烈感受。把感情寄托在景色中，詩(shī)中字里行間流露著(zhù)喜悅輕松的情緒和對西湖春色細膩新鮮的感受下面就是小編為大家分享的《錢(qián)塘湖春行》教學(xué)方案，希望對你們有幫助。
一、導入。
錢(qián)塘湖即杭州西湖，是我國最著(zhù)名的風(fēng)景區之一。唐宋以來(lái)，寫(xiě)西湖的詩(shī)篇多得難以統計。這首詩(shī)以即景寓情見(jiàn)長(cháng)，寫(xiě)詩(shī)人騎馬瀏覽中所見(jiàn)到的西湖早春風(fēng)光，使人覺(jué)得生意盎然，如親見(jiàn)一般，真不愧為名篇。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
問(wèn)：詩(shī)人是騎馬游西湖，所以詩(shī)里提到了“游蹤”，但詩(shī)里寫(xiě)游蹤跟散文不一樣，是用不著(zhù)作細致交代的，要仔細想想才看得出來(lái)。試誦讀全詩(shī)兩遍，然后說(shuō)說(shuō)詩(shī)人的游蹤。(從孤山的北面到湖東的白堤)
問(wèn)：我們說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)的是早春景象。，是從哪些地方看出來(lái)的呢?(早鶯、新燕、亂花、淺草)按：這是總問(wèn)，以下再逐句問(wèn)。
問(wèn)：“湖面初平”寫(xiě)的是怎樣的景象?(春水初生，湖面水位上升，與堤平。)為什么說(shuō)“云腳低”?(“虧腳”，指下垂的云，水位上升，湖面上的云自然顯得低了，這是早春景象。)講：杜甫有句云“日腳下平地”，形容太陽(yáng)落山;李賀有句云“露腳斜飛濕寒兔”，形容露水下落之狀。腳，有下垂義。
問(wèn)：“幾處早鶯”有什么含義?(鶯不多;如多，當為“處處”。)為什么“爭暖樹(shù)”。(余寒猶在，鳥(niǎo)兒也想曬太陽(yáng)。)鶯不多，燕子多不多呢?(“誰(shuí)家”猶言某家，“銜新泥”者，始筑巢也，可見(jiàn)也不多。)鶯是春天的歌手，燕是春天的信使，鶯燕不多，故為早春。這兩句專(zhuān)寫(xiě)鳥(niǎo)兒。
問(wèn)：第五、六句寫(xiě)了什么?(花草)為什么說(shuō)“亂花迷眼?(詩(shī)人在馬上觀(guān)花，時(shí)間長(cháng)了，眼前一片姹紫嫣紅，便有迷亂之感。)這樣寫(xiě)，跟詩(shī)題有關(guān)嗎?(暗切題中“行”字)淺草有什么用意?(草初生，故，“淺”，也是早春景象;“沒(méi)蹄”，也是暗切題中“行”字。)
問(wèn)：最后兩句是怎么結住全詩(shī)的?(用抒情方式)這兩句頗有韻味，能品味出來(lái)嗎?詩(shī)人最喜愛(ài)的是什么?(在白沙堤的綠楊陰里按轡徐行，可是開(kāi)頭只指出方位，“湖東”，面積太大了，為什么詩(shī)人“最?lèi)?ài)”呢?到最后才點(diǎn)出白沙堤和它的景物特征，這就耐人尋味了。)
三、總結。
這首詩(shī)的題意主要在一個(gè)“行”字上，“行”字寫(xiě)得好，才能見(jiàn)出騎馬游春的樂(lè )趣。但西湖面積太大，行程太長(cháng)，所以詩(shī)人只截取其中一段來(lái)寫(xiě)——從孤山寺的北面寫(xiě)起，至白沙堤止。開(kāi)頭寫(xiě)“湖面初平”是孤山寺所見(jiàn)之景;中間寫(xiě)游程中所見(jiàn);最后用“綠楊陰里”寫(xiě)白沙堤之景，這樣，讀這首詩(shī)，我們自然就有了隨著(zhù)詩(shī)人飽覽西湖早春景色的感覺(jué)。
教學(xué)反思：
古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。本節課我采用了“以學(xué)定教，開(kāi)放生成”的三段式教學(xué)，即通過(guò)“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”三個(gè)環(huán)節，讓課堂上原來(lái)沉默的大多數不再沉默，讓無(wú)聲的學(xué)生發(fā)出了屬于自己的聲音�？v觀(guān)我的這堂課，值得肯定的地方有：
(一)、能以“以學(xué)定教、開(kāi)放生成”的理念貫穿整個(gè)課堂。
用問(wèn)題來(lái)引領(lǐng)整個(gè)課堂，問(wèn)題的來(lái)源：一是老師在課前根據對教材的理解、新課標的要求以及學(xué)情的分析，自己預設的問(wèn)題;就本堂課所授，《錢(qián)塘湖春行》揭題環(huán)節，讓學(xué)生就題意的理解來(lái)質(zhì)疑，①古詩(shī)寫(xiě)了哪些春景?②表達了作者什么感情?(此問(wèn)題是學(xué)生在課堂生成的問(wèn)題，原來(lái)預設的是作者游覽的路線(xiàn)怎樣?教師的預設與學(xué)生的實(shí)際學(xué)情有一定的差別，于是就在課堂由學(xué)生的問(wèn)題為其最近發(fā)展區而展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。)二是學(xué)生在自學(xué)、交流中發(fā)現的問(wèn)題;讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)的環(huán)節，發(fā)現他們自己需要解決的問(wèn)題，特別是最近區域的問(wèn)題。比如，在檢測學(xué)生的預習環(huán)節，具體要求是：1、讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準字音，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。2、小組長(cháng)檢查組內成員的朗讀。要求：字正腔圓，朗朗上口。發(fā)現并指出彼此的優(yōu)點(diǎn)，如果有不足的地方別忘了給對方委婉地指出來(lái)。在我預設的環(huán)節應該是學(xué)生一個(gè)精彩的展示，給他們以一種示范，一種學(xué)習中積極性的調動(dòng)與肯定。而在實(shí)際檢測中，就有同學(xué)在朗讀中出現一個(gè)明顯讀錯的字：賈(把jiǎ讀成gǔ)。這是不可預設的一種問(wèn)題，也讓我們在課堂及時(shí)給他們正音并通過(guò)誦讀進(jìn)行強化鞏固。三是在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)以及檢測中生成的問(wèn)題。在互動(dòng)環(huán)節對問(wèn)題的解決中，主要是培養學(xué)生通過(guò)自己的方法解決問(wèn)題的能力。本環(huán)節我預設的問(wèn)題主要是針對詩(shī)中的春景：春水，春云，春鳥(niǎo)，春樹(shù)，春泥，春花，春草。而在互動(dòng)環(huán)節就有學(xué)生提出“孤山寺”、“賈亭”等地點(diǎn)。在課前的預設中我還準備了一些對學(xué)生學(xué)習效果的檢測題，但在具體的課堂學(xué)習中發(fā)現學(xué)生的課堂學(xué)習進(jìn)度難以達到那種程度。于是，對教學(xué)思路做了相應的調整。本著(zhù)一切教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主體為根本出發(fā)點(diǎn)。
(二)、能較靈活地運用“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”三環(huán)節。
其一、在課堂預設中能以一個(gè)大三段的形式設計，各環(huán)節有具體的操作要求。比如，在檢測預習效果時(shí)的要求是：初讀古詩(shī)，讀準字音，讀通詩(shī)句。在自主學(xué)習時(shí)的要求是：1、默讀古詩(shī)，理解詩(shī)句意思，并思考剛才提出的問(wèn)題。2、如有新的問(wèn)題請記錄下來(lái)。在小組內學(xué)習時(shí)的要求是：1、說(shuō)說(shuō)自己能解決的問(wèn)題，小組成員之間交流討論自己不會(huì )的問(wèn)題。2、記錄好組內不能解決的問(wèn)題。這樣一來(lái)，實(shí)現了學(xué)生有目的的自學(xué)，在教師主導下的自主、教師掌控下的開(kāi)放，既凸現了學(xué)生的主體地位，又發(fā)揮了教師的主導作用。
其二、在課堂的設計上又能不拘泥于自學(xué)、互動(dòng)、檢測的固定模式，能合理地把檢測前置，通過(guò)檢測發(fā)現學(xué)生的問(wèn)題，了解他們的學(xué)習狀況。在課堂上還能結合學(xué)生的發(fā)展和課堂的推進(jìn)而適當地刪減部分預設內容。比如，課前預設的闖關(guān)練習題能在學(xué)生學(xué)習的進(jìn)程中刪除。
(三)、能靈活運用各種多媒體手段。
在課堂預設中，課前合理地運用圖片與音頻效果。不但很好地提高了學(xué)生學(xué)習興趣，同時(shí)還給了學(xué)生最直觀(guān)的視覺(jué)沖擊，較好地把大家帶入學(xué)習情境。在課堂結束處也運用音頻效果，讓學(xué)生入情入境地醞釀情感，從而更好地升華情感，增強自身的體悟。
作為學(xué)生，尤其是好動(dòng)、好奇的學(xué)生來(lái)講，他們需要的不是頭頭是道的理論，更不是自上而下的訓斥與灌輸，他們需要的是一個(gè)參與、互動(dòng)、交流的平臺，一個(gè)在他們迷茫困惑時(shí)適當而又及時(shí)地點(diǎn)撥，一個(gè)在他們百思不得其解時(shí)雪中送炭式的靈感，這也正是“三段式”課堂的魅力所在，而我在運用操作此理論的過(guò)程中也有許多的遺憾。
(一)、“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”三段式的操作呆板而不靈活。
整個(gè)課堂囿于三段式的固有模式，雖有“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”諸環(huán)節，但整個(gè)課堂缺乏小學(xué)生課堂應有的靈性。在課堂的運行上，雖有檢測環(huán)節的前置，但從整堂課的發(fā)展來(lái)看，顯得生硬艱澀，亮點(diǎn)不多。學(xué)生主要接受到的也只是書(shū)本上所給予的信息，并沒(méi)能就其年齡階段所探究的興趣點(diǎn)。究其根本，就是我對三段式的具體運用的不熟練，不能得心應手。在具體各學(xué)習環(huán)節的處理上明顯的不當，自學(xué)與組內互動(dòng)環(huán)節耗時(shí)過(guò)多，使學(xué)生停留在淺顯的表面知識的反復中。在這樣的停滯不前的教學(xué)中，無(wú)謂地浪費了寶貴的時(shí)間，進(jìn)一步造成課堂效率的低下，致使對古詩(shī)橫向、縱向的知識遷移與拓展變成了一句空話(huà)。
(二)、國學(xué)課堂教學(xué)知識面窄，缺乏一種大國學(xué)的概念。
古詩(shī)是我國傳統文化的精粹，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，流傳下來(lái)的更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口。它是激發(fā)學(xué)生對祖國傳統文化的熱愛(ài)的一個(gè)切入點(diǎn)，我們所選的篇目不僅內涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節奏性強，易讀易記。對于在學(xué)中生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著(zhù)舉足輕重的意義。我們面對的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，是具有主觀(guān)能動(dòng)性的生命體，每個(gè)學(xué)生都蘊藏著(zhù)獨立學(xué)習的巨大潛能，古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統的教學(xué)模式，我們要放開(kāi)自己，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì )古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。
(三)、小組合作學(xué)習缺乏實(shí)效性。
小組合作學(xué)習把“不求人人成功、但求人人進(jìn)步”作為教學(xué)所迫切追求的一種境界，同時(shí)也將之作為學(xué)習評價(jià)的最終目標和尺度。它將個(gè)人之間的競爭變?yōu)樾〗M之間的競爭，以小組總體成績(jì)決定獎勵或認可的依據。每組選一名得力的組長(cháng)，讓小組成員共同磋商、集思廣益，為小組起一個(gè)積極向上、富有新意的名字，這有利于凝聚人心，形成小組目標和團隊精神。今后在學(xué)習小組的建設，讓他們樹(shù)立一種主人翁精神，也將是我們提高課堂效率的關(guān)鍵。
反思剛過(guò)去的這堂課，心中遺憾多多，要是重上這堂課，我將從以下幾點(diǎn)著(zhù)手改進(jìn)設計：
一、新課標強調學(xué)科之間的交流與整合，啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。教師要做到真正從內心的放開(kāi)自己，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì )古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。
二、注重國學(xué)知識的橫向與縱向的遷移，不囿于文本，給予學(xué)生一種大國學(xué)理念。
三、開(kāi)課給學(xué)生以更多的圖片、視頻、古詩(shī)文資料等生活素材，構建其對西湖最直觀(guān)的印象。
四、開(kāi)放更多的體現在學(xué)生在基本問(wèn)題掌握的基礎上對更多新問(wèn)題的提出。
建構主義心理學(xué)認為，學(xué)生學(xué)習的過(guò)程是主動(dòng)建構知識的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激;學(xué)生以自己已有的知識、經(jīng)驗為基礎，對新的知識信息進(jìn)行加工、理解，由此建構起新知識的意義，同時(shí)原有的知識經(jīng)驗又因為新知識經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調整和改變。所以學(xué)習過(guò)程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。課堂上，學(xué)生不再只是聆聽(tīng)欣賞，也不再被動(dòng)接受老師的灌輸，他們學(xué)會(huì )了在創(chuàng )造和主動(dòng)獲取中享受著(zhù)學(xué)習的快樂(lè )，他們正一步步在自主開(kāi)放的空間中成為學(xué)習的主人。我們也將在不停耕耘中忍受那份蛻變的陣痛，感受學(xué)生自主學(xué)習帶來(lái)成功的喜悅。
附錄：《錢(qián)塘湖春行》改編
踏節而漫，泥泥小徑兀自滑滑的，而空氣中早已微薰的萋脆的滋味就更加地濃郁了。一抬眼，孤山寺已經(jīng)近在跟前。一陣肅穆的梵樂(lè )佛音飄來(lái)，讓我心里頓時(shí)產(chǎn)生幾分莊嚴的感覺(jué)。而不喜歡阿彌托佛的老元卻一把把我拉向通往賈亭的小道。
西子湖，千萬(wàn)年來(lái)，一直就像個(gè)多情善詩(shī)的少女，眼光里漾著(zhù)無(wú)邊的春水。賈亭就在西子湖畔，像個(gè)多情的文人，守護著(zhù)他的情侶----西子。這天，正是早春天氣，云色低卷陰淺，一絲一卷，懶懶地在天末舒展開(kāi)。而西子的波光也在極目的遠處和那低回的垂云一般的高、一般的色顏了。
小息在賈亭木欄，遙視亭西的株株楊樹(shù)、柳樹(shù)、杏樹(shù)，還有那遠遠近近、高高低低的嫩黃初翠的雜樹(shù)，以及填充這樹(shù)與那樹(shù)之間空缺處的細柔豐媚的卉草，已經(jīng)有點(diǎn)微醺的我有點(diǎn)陶然了。站立不住間，我一把我扶著(zhù)亭子間的雕柱。這時(shí)候，幾只早早出窩的黃鶯飛鳴著(zhù)、爭鬧著(zhù)，從棵棵樹(shù)木里追逐出來(lái)，一晃就不見(jiàn)了蹤跡。
回顧亭子北面，那里有一家農家院舍，幾個(gè)也許是住在那里的燕子此時(shí)正在亭子飛檐上啁啁地叫著(zhù)，嘴巴里叼著(zhù)塊塊新鮮的泥土。亭子的東面更加醉人了：那里有紛亂撲眼的鮮花，高高的花枝招展，惹得我們的眼睛都漸漸地迷亂了。一騎輕快的馬匹從花叢來(lái)，地面的青草淺淺的，剛好可以把馬蹄淹沒(méi)。
抬眼望去更遠的綠樹(shù)掩映下的西湖，那里的垂楊依依，白沙熠熠，真正是春天的好去處啊。面對此情此景，我心中的浩然詩(shī)興如同錢(qián)塘江的春潮，洶涌不可阻擋，一下子噴薄而出.
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