歐陽(yáng)修《本論》譯文

　　天下的事有本末，他是治者有先有后。堯、舜的書(shū)簡(jiǎn)單了，后世的治天下，沒(méi)有不取法于三代的人，因為他推標本而知所先后啊。三王的治國呢，以理數均天下，以爵位土地等國家，以井田區域人民，以職務(wù)任職。天下有定數，國家有規定，民有定業(yè)，官有定職。使下的共同上勤勉而不困，上的治理下簡(jiǎn)單而不費。財富可以在使用后可以防備天災啊，軍隊足以防止禍患而不至于造成的。所有這些都具備了，然后裝飾禮、樂(lè )、興仁義來(lái)指導的。這是因為他的政治改變行為，人們容易使，風(fēng)俗淳厚，而王道成了。雖然有荒子屏孫繼的，就像七八百年為止。

　　三王的治國，這不同于人呢?一定要向老百姓索取財物，官員必須養在祿，禁暴必派兵，防止人民一定要用刑罰，與后世的研究者大致相同的。然而后代經(jīng)常亂失敗，而三王卻能安全的，為什么呢?三善推標本，知所先后，而為的有條理。后有天下的人，誰(shuí)不想安定又好嗎?用心中更加勞苦而政治更加不去，諰諰卻常常擔心禍亂及的，而總是能到這的，為什么呢?因為它不推標本，不知道先后而已。

　　現在的事情太多了，當務(wù)之急是五點(diǎn)。這二者有司所知道的，第三人就沒(méi)有想到呢。足天下之用，沒(méi)有比財，把天下的安危，沒(méi)有比戰爭，這是有關(guān)部門(mén)的所知道的。但是財富豐富了，取的無(wú)限而使用沒(méi)有度，下面就 ..........

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