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歐陽(yáng)修《祭石曼卿文》的閱讀答案及翻譯賞析

時(shí)間:2024-10-27 19:41:16 歐陽(yáng)修 我要投稿
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歐陽(yáng)修《祭石曼卿文》的閱讀答案及翻譯賞析

  歐陽(yáng)修《祭石曼卿文》

歐陽(yáng)修《祭石曼卿文》的閱讀答案及翻譯賞析

  原文:

  維治平四年七月日,具官歐陽(yáng)修,謹遣尚書(shū)都省令史李敭,至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文。曰:

  嗚呼曼卿!生而為英,死而為靈。其同乎萬(wàn)物生死,而復歸于無(wú)物者,暫聚之形;不與萬(wàn)物共盡,而卓然其不配者,后世之名。此自古圣賢,莫不皆然,而著(zhù)在簡(jiǎn)冊者,昭如日星。

  嗚呼曼卿!吾不見(jiàn)子久矣,猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落,突兀崢嶸而埋藏于地下者,意其不化為朽壤,而為金玉之精。不然,生長(cháng)松之千尺,產(chǎn)靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓,荊棘縱橫;風(fēng)凄露下,走磷飛螢!但見(jiàn)牧童樵叟,歌吟上下,與夫驚禽駭獸,悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此,更千秋而萬(wàn)歲兮,安知其不穴藏孤貉與鼯鼪?此自古圣賢亦皆然兮,獨不見(jiàn)夫累累乎曠野與荒城!

  嗚呼曼卿!盛衰之理,吾固知其如此,而感念疇昔,悲涼凄愴,不覺(jué)臨風(fēng)而隕涕者,有愧乎太上之忘情。尚饗!

  【注釋】

 、偈洌簹W陽(yáng)修的詩(shī)友,一生不得志,其詩(shī)文很受歐陽(yáng)修推崇。

 、诰吖伲汗倬羝芳壍氖》Q(chēng),歐陽(yáng)修將自己的官銜省略。

 、厶澹菏涞墓枢l,在今河南商丘。

 、芡回槑V:高峻險要,形容特異優(yōu)秀的人才。

 、菥徘o:形容靈芝的莖很多,言其珍貴。

 、搠洠簑úshēng,老鼠和黃鼠狼。

 、呋某牵夯氖彽膲災。

 、嗵希鹤钌,指圣人。此句意為只有圣人才能忘情,我卻臨風(fēng)落淚,不能忘情,愧對圣人。

  1.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)_的一項是( )

  A.以清酌庶羞之奠 庶:普通尋常

  B.而著(zhù)在簡(jiǎn)冊者,昭如日星 簡(jiǎn)冊:各類(lèi)文章

  C.風(fēng)凄露下,走磷飛螢 磷:磷火,俗稱(chēng)鬼火

  D.與夫驚禽駭獸 驚駭:心驚害怕

  2.以下各組句子中,均為稱(chēng)頌石曼卿人品優(yōu)異、才華卓越的一組是( )

 、偕鵀橛,死而為靈 ②而復歸于無(wú)物者,暫聚之形

 、垡馄洳换癁樾嗳 ④生長(cháng)松之千尺,產(chǎn)靈芝而九莖

 、菽镣咱,歌吟而上下 ⑥今固如此,更千秋而萬(wàn)歲兮

  A.①③④ B.①⑤⑥ C.②③⑥ D.②④⑤

  3.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析,不正確的一項是( )

  A.治平四年七月某日,歐陽(yáng)修差遣尚書(shū)都省令史李敡來(lái)到石曼卿的故鄉太清,在其墓前擺下各種祭品,祭吊亡友,并作此文以示哀悼。

  B.歐陽(yáng)修稱(chēng)贊石曼卿是世間英才,化為烏有的只是形體而已,他卓然獨立的人品和才華卻永垂不朽,就像圣賢那樣將給后世留下英名。

  C.歐陽(yáng)修渲染石曼卿的墓地滿(mǎn)目荒涼的凄慘景象,借以表達沉痛的哀悼之情,同時(shí)隱喻石曼卿生前備受冷落、郁郁不得志的坎坷遭遇。

  D.歐陽(yáng)修在祭文中三呼曼卿,悲涼凄愴,臨風(fēng)落淚,情感真摯而悲切,情調低回而凄婉。其對亡友生平的追述和深切的悼念感人至深。

  4.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ):

 。1)不與萬(wàn)物共盡,而卓然其不朽者,后世之名。

 。2)吾不見(jiàn)子久矣,猶能仿佛子之平生。

 。3)埋藏于地下者,意其不化為朽壤,而為金玉之精。

  參考答案

  1.C(A庶:各種;B簡(jiǎn)冊:史冊;D驚駭:使動(dòng)用法,使人驚訝害怕)。

  2.A(②說(shuō)的是石曼卿形體消亡。⑤⑥說(shuō)的是石曼卿的墳墓荒涼的景象。這三項與人品優(yōu)異、才華卓越無(wú)關(guān))。

  3.D(祭文對亡友的生平未作追述,只有“依稀還記得你的生平”“感念疇昔”等語(yǔ)句)

  4.(1)那不與萬(wàn)物一道消亡,而卓然獨立、永垂不朽的,是你留給后世的英名。

 。2)我已經(jīng)很久沒(méi)有見(jiàn)到你了,(但)我還能依稀記得你過(guò)去的許多事情。

 。3)那埋藏在地下的形體,想來(lái)它不會(huì )化為腐朽的塵土,而會(huì )化為精美的金玉。

  譯文

  在英宗治平四年七月某日,備具官爵履歷的歐陽(yáng)修,差遣尚書(shū)都省令史李到太清之下,以清酒和各種美味的菜肴作奠儀,致祭于亡友石曼卿的墓前,并作一篇文章吊祭說(shuō):

  “唉!曼卿,在世時(shí)是英雄,死后成為神靈。他同萬(wàn)物一道生死,最后又回歸到無(wú)物的地方。他是暫時(shí)相聚的形體,不與萬(wàn)物一道滅亡。他卓越挺立,永垂不朽,給后世留下英名。這從古至今,都是這樣的,留著(zhù)于史冊,像日月星辰一樣明亮。

  唉!曼卿,我沒(méi)有看見(jiàn)你已經(jīng)很久了,還能仿佛記得你生前的容貌。你氣宇軒昂,襟懷坦白,光明磊落,高大英俊,雖然埋藏在地下,想來(lái)不會(huì )腐朽化為泥土,而會(huì )變成金玉的精華。如果不是這樣,此地為什么生長(cháng)著(zhù)高達千尺的松樹(shù),出產(chǎn)有九根莖的靈芝草。無(wú)奈荒煙野草,藤蔓纏繞,荊棘縱橫;風(fēng)雨凄涼,霜露下降;磷火飄動(dòng),飛螢明滅;只見(jiàn)牧童與老樵夫唱著(zhù)山歌,上上下下;驚恐的飛禽與害怕的野獸,前后徘徊,發(fā)出悲切的鳴叫呼聲。今天已經(jīng)是這樣,再過(guò)了千秋萬(wàn)歲,怎知道不是穴洞里面,深藏著(zhù)狐貍貉子、鼯鼠和黃鼠狼?而自古以來(lái),圣賢都是這樣,單單看不到累累相連的曠野和荒城么!

  唉!曼卿,古今盛衰的道理,我本來(lái)就知道是這樣的,而思念從前的情景,悲涼凄慘,不覺(jué)得要面臨著(zhù)風(fēng)而流淚,但對‘太上忘情’這句話(huà),很有些慚愧。希望你來(lái)享用這祭禮!

  【譯文二】

  在治平四年七月某日,具官歐陽(yáng)修,謹派尚書(shū)都省令史李旸前往太清,以清酒和幾樣佳肴做祭品,在亡友曼卿的墓前設祭,并寫(xiě)一篇祭文來(lái)吊祭:

  唉,曼卿!生前既是英杰,死后必是神靈!那跟萬(wàn)物一樣有生有死,而最后歸于無(wú)物的境地的,是你由精氣暫時(shí)聚合的身軀;那不跟萬(wàn)物同歸于盡,而出類(lèi)拔萃永垂不朽的,是你流傳后世的名聲。這是自古以來(lái)的圣賢,都是如此的;那些已載入史書(shū)的姓名,就像太陽(yáng)星辰一樣明顯。

  唉!曼卿!我見(jiàn)不到你已經(jīng)很久了,可是還能想象你生前時(shí)的模樣。你意態(tài)不凡,光明磊落,又那樣超群出眾,埋葬在地下的遺體,我猜想不會(huì )化為爛泥腐土,應該會(huì )變成最珍貴的金玉。不然的話(huà),就會(huì )長(cháng)成青松,挺拔千尺,或者產(chǎn)出靈芝,一株九莖。為什么你的墳墓偏偏是一片荒煙蔓草,荊棘叢生,寒風(fēng)凄凄,露珠飄零,磷火閃閃,螢火蟲(chóng)亂飛?只見(jiàn)牧童和砍柴的老人,唱著(zhù)歌在這兒上下走動(dòng);還有慌張受驚的飛禽走獸,在這兒徘徊悲鳴,F在已經(jīng)是這樣的光景了,經(jīng)過(guò)千秋萬(wàn)歲之后,怎知道那些狐貍、老鼠和黃鼬等野獸,不會(huì )在這里掏穴藏身?自古以來(lái),圣賢都是這樣,難道單單看不見(jiàn)在那曠野和荒城旁一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)的墓?

  唉!曼卿!事物由盛而衰的道理,我本來(lái)是早已知道的。但懷念起過(guò)往的日子,越發(fā)感到悲涼凄愴,不知不覺(jué)迎風(fēng)掉下眼淚的我,也只好愧于自己達不到圣人那樣淡然忘情的境界。希望你能夠享用祭品。

  【解析】

  本文是歐陽(yáng)修在摯友石曼卿去世26年后為他所作的祭文。文章開(kāi)始說(shuō)明寫(xiě)作祭文的緣起,接下來(lái)先是頌揚石曼卿的不同流俗,“生而為英,死而為靈”,死后形體雖化,而名聲卻如同古代的圣賢一樣彰顯后世。復又極力形容荒野墳塋的凄涼景象,千秋萬(wàn)歲之后,或將為狐貉鼯鼪諸類(lèi)藏身之穴,感嘆“此自古圣賢亦皆然兮,獨不見(jiàn)夫累累乎曠野與荒城!”最后明言作者雖明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然淚下,不能忘情。篇末以“尚饗”二字作結,哀戚愴惻之情,溢于言表。

  整篇祭文集描寫(xiě)、議論、抒情于一體,有回想,有感喟,有痛悼,感情低沉回轉,作者對亡友的一片摯情篤意,不能不令人動(dòng)容。

  賞析:

  《祭石曼卿文》,是作者于治平四年在毫州時(shí)所作。是年,歐陽(yáng)修因為其婦弟薛宗孺“帷薄不根之謗”及蔣之奇和彭思永重提“澄議”之事,在政治上屢遭打擊。最后雖得清白,然而此時(shí)已61歲,不愿受官場(chǎng)羈絆,心生退居之意,力請外任。至三月“罷為觀(guān)文殿學(xué)士、刑部尚書(shū)、知毫州!盵4]

  石曼卿于慶歷元年去世,在距離石曼卿去世26年后,歐陽(yáng)修派人到石曼卿墓地悼念他時(shí)寫(xiě)了這篇文章。時(shí)過(guò)境遷,死者已長(cháng)眠地下,生者經(jīng)過(guò)了幾十年宦海沉浮,榮辱成敗,此時(shí)致祭亡友,反映出他因政治上失意而引發(fā)的感念疇昔的孤獨寂寞心情。[4]

  文章開(kāi)始說(shuō)明寫(xiě)作祭文的緣起,接下來(lái)先是頌揚石曼卿的不同流俗,復又極力形容荒野墳塋的凄涼景象,最后明言作者雖明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然淚下,不能忘情。篇末以“尚饗”二字作結,哀戚愴惻之情,溢于言表。[2]

  整篇祭文集描寫(xiě)、議論、抒情于一體,有回想,有感喟,有痛悼,感情低沉回轉,作者對亡友的一片摯情篤意,令人動(dòng)容。

  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段點(diǎn)明時(shí)間與人物關(guān)系。

  第二段始進(jìn)入祭文正文,劈空就是一句“嗚呼曼卿”,行文突兀,而情感真切!吧鵀橛,死而為靈”八個(gè)字是這一段的眼目。這八個(gè)字又仿佛是勸慰亡友的魂靈可以放心安息。

  第三段以“奈何”為界是兩層意思!澳魏巍敝暗膸拙涫墙又(zhù)上一段說(shuō),仍是說(shuō)“生而為英,死而為靈”!澳魏巍币韵,筆鋒陡轉,“荒煙野蔓”數句將一幅荒冢凄涼景象刻畫(huà)得淋漓盡致。兩層意思之間,一客一主,前一層只是引起,只是為了反襯,后一層才是重點(diǎn),也是全篇的核心。

  第四段仍以“嗚呼曼卿”領(lǐng)起,正是欲將心中蘊含的感情都與亡友說(shuō)盡了。這一段之精神乃在不能忘情!肮讨淙绱恕钡摹肮獭弊趾,與下文的“而”字構成轉折。理智,終究抑制不住情感。悲從中來(lái),不可斷絕。

  文章不長(cháng),但情感富于轉折。正文一段與二段之間是轉折,末段自身又含一層轉折。轉折之后,方見(jiàn)分量,而終不外“悲”與“情”二字。歐陽(yáng)修曾云:“人生自是有情癡”,信然。

  全文以情馭筆,一氣呵成,不假修飾,卻又得結構之妙。文中以“軒昂磊落、突兀崢嶸”八個(gè)字推許曼卿,實(shí)可移來(lái)評此篇。前二段是放得開(kāi),末段卻是收得緊。正可見(jiàn)當時(shí)文壇巨匠的文字工夫。

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