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歐陽(yáng)修《六一居士傳》閱讀練習及答案

時(shí)間:2024-10-13 11:27:20 歐陽(yáng)修 我要投稿
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歐陽(yáng)修《六一居士傳》閱讀練習及答案

  閱讀下文,完成21-25題。(12分)

歐陽(yáng)修《六一居士傳》閱讀練習及答案

  六一居士初謫滁山,自號醉翁。既老而衰且病,將退休于潁水之上,則又更號六一居士。

  客有問(wèn)曰:六一,何謂也?居士曰:吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷,集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺?驮唬菏菫槲逡粻,奈何?居士曰:以吾一翁,老于此五物之間,是豈不為六一乎?客笑曰:子欲逃名者乎?而屢易其號。此莊生①所誚畏影而走乎日中者也;余將見(jiàn)子疾走大喘渴死,而名不得逃也。居士曰:吾固知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾為此名,聊以志吾之樂(lè )爾?驮唬浩錁(lè )如何?居士曰:吾之樂(lè )可勝道哉!方其得意于五物也,太山在前而不見(jiàn),疾雷破柱而不驚;雖響九奏于洞庭之野,閱大戰于涿鹿之原,未足喻其樂(lè )且適也。然;疾坏脴O吾樂(lè )于其間者,世事之為吾累者眾也。其大者有二焉,軒裳圭組②勞吾形于外,憂(yōu)患思慮勞吾心于內,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?雖然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子惻然哀之,賜其骸骨③,使得與此五物偕返于田廬,庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也?蛷托υ唬鹤又幧压缃M之累其形,而不知五物之累其心乎?居士曰:不然。累于彼者已勞矣,又多憂(yōu);累于此者既佚矣,幸無(wú)患。吾其何擇哉?于是與客俱起,握手大笑曰:置之,區區不足較也。

  已而嘆曰:夫士少而仕,老而休,蓋有不待七十者矣。吾素慕之,宜去一也。吾嘗用于時(shí)矣,而訖無(wú)稱(chēng)焉,宜去二也。壯猶如此,今既老且病矣,乃以難強之筋骸,貪過(guò)分之榮祿,是將違其素志而自食其言,宜去三也。吾負三宜去,雖無(wú)五物,其去宜矣,復何道哉!

  熙寧三年九月七日,六一居士自傳。

 。圩⑨?zhuān)茛偾f生:即莊子。②軒裳珪組:車(chē)馬、服飾、印信、綬帶,這里借指官場(chǎng)事物。③賜其骸骨:這是準予退休的意思。

  21、 歐陽(yáng)修在《六一居士傳》中明顯表現出與孟子的名言 十分相符的思想(2分)

  22、第二自然段,客運用莊子的畏影而走乎日中典故是為了說(shuō)明___________________________。(用文中的詞句回答) (1分)

  23、累于彼者已勞矣,又多憂(yōu);累于此者既佚矣,幸無(wú)患。一句中的彼者具體指____________;此者具體指______________。(2分)

  24、歐陽(yáng)修自號為六一居士是為了________________(用文中的詞句回答)。作者在文中極力渲染一種_______________的情感。(3分)

  25、本文在語(yǔ)言運用上很有特色,請就此進(jìn)行賞析。(4分)

  參考答案:

  21.窮則獨善其身,達則兼濟天下。22.名不得逃也23.官場(chǎng)上那些勞心勞形的事物(軒裳珪組之累);藏書(shū)一萬(wàn)卷,金石遺文一千卷,琴一張,棋一局,酒一壺的生活24、聊以志吾之樂(lè )爾;退隱之樂(lè )的情感。25、示例:這篇文章語(yǔ)言平易曉暢又形象深刻。借用了漢賦常用的主客問(wèn)答形式,別具一格,歐陽(yáng)修直抒胸臆般地講出了自己的人生哲學(xué)、價(jià)值取向和情感的變化,由自己晚年更名六一居士的由來(lái)說(shuō)到樂(lè )趣,說(shuō)到渴望退休,反映了他晚年厭倦官場(chǎng)生活,想歸隱的思想,有其豁達開(kāi)朗、淡泊明志的一面,也有明哲保身、遠身以避禍的一面。明顯的表現出了孟子達則兼濟天下,窮則獨善其身的觀(guān)點(diǎn)。(賞析點(diǎn)1分,分析2分,語(yǔ)言1分)

 。蹍⒖甲g文]:六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時(shí),自號醉翁。年老體弱,又多病,將要辭別官場(chǎng),到潁水之濱頤養天年,便又改變名號叫六一居士。

  有位客人問(wèn)道:六一,講的是什么?居士說(shuō):我家里藏了書(shū)一萬(wàn)卷,集錄夏、商、周三代以來(lái)金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一盤(pán),又經(jīng)常備好酒一壺?腿苏f(shuō):這只是五個(gè)一,怎么說(shuō)六一呢?居士說(shuō):加上我這一個(gè)老頭,在這五種物品中間,這難道不是六一了嗎?客人笑著(zhù)說(shuō):您大概是一位想逃避名聲的人吧,因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人;我將會(huì )看見(jiàn)您像那個(gè)人一樣,迅速奔跑,大口喘氣,干渴而死,名聲卻不能逃脫。居士說(shuō):我本就知道名聲不可以逃脫,但也知道沒(méi)有必要逃避;我取這個(gè)名號,姑且用來(lái)標明我的樂(lè )趣罷了?腿苏f(shuō):你的樂(lè )趣怎么樣呢?居士說(shuō):我的樂(lè )趣可以說(shuō)得盡嗎!當自己在這五種物品中得意忘情時(shí),泰山在面前也看不見(jiàn),迅雷劈破柱子也不驚慌;即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂(lè ),在涿鹿大地觀(guān)看大戰役,也不足以形容自己的快樂(lè )和舒適。然而常常憂(yōu)慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè ),原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件,官車(chē)、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累,憂(yōu)患思慮從里面使我的內心感到疲憊,使我沒(méi)有生病也已經(jīng)顯得憔悴,人沒(méi)有老卻精神已衰竭,還有什么空閑花在這五種物品上呢?雖然如此,我向朝廷請求告老還鄉已有三年了,(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我,賜還我這把老骨頭,讓我能夠和這五種物品一起回歸田園,就有希望實(shí)現自己素來(lái)的愿望了。這便是我標明我的樂(lè )趣的原因?腿擞中χ(zhù)說(shuō):您知道官車(chē)、官服、符信、印綬勞累自己的身體,卻不知道這五種物品也會(huì )勞累心力嗎?居士說(shuō):不是這樣。我被官場(chǎng)拖累,已經(jīng)勞苦了,又有很多憂(yōu)愁;被這些物品所吸引,既很安逸,又慶幸沒(méi)有禍患。我將選擇哪方面呢?于是和客人一同站起來(lái),握著(zhù)手大笑說(shuō):停止辯論吧,區區小事是不值得比較的。

  過(guò)后,居士嘆息說(shuō):讀書(shū)人從年輕時(shí)開(kāi)始做官,到年老時(shí)退休,往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來(lái)羨慕他們,這是我應當離職的第一點(diǎn)理由。我曾經(jīng)被當朝任用,但至今沒(méi)有值得稱(chēng)道的政績(jì),這是應當離職的第二點(diǎn)理由。強壯時(shí)尚且如此,現在既老又多病,憑著(zhù)難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿,這將會(huì )違背自己平素的志愿,自食其言,這是應當離職的第三點(diǎn)理由。我有這三點(diǎn)應當離職的理由,即使沒(méi)有這五種物品,離職也是應當的,還要再說(shuō)什么呢!

  熙寧三年九月七日,六一居士自傳。

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