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內經(jīng)圖詳解

時(shí)間:2024-11-11 17:59:13 內經(jīng) 我要投稿

內經(jīng)圖詳解

  《內經(jīng)圖》之命名,包含著(zhù)“內丹修煉”經(jīng)典之意,為北宗氣功、小周天功法、百日筑基之秘要。

  1、鐵牛耕地種金錢(qián)——指搬運腎氣,搬運工夫有牛車(chē)、羊車(chē)、鹿車(chē)之分,因為初煉,故用牛車(chē)。

  所種金錢(qián),隱喻所耕耘收獲乃珍貴者,借喻金丹。

  刻石兒童把貫穿——把金錢(qián)貫串,天機在其中,須珍而重之?淌瘍和,暗喻刻圖者。

  兒童把貫串成北斗,《破迷正道歌》云「若遇神仙親指訣,捉住北斗周天輪」,此之謂也。

  一粒粟中藏世界——小宇宙等同大宇宙,丹頭種子即整個(gè)生命之源。半升鐺內煮山川——山川大宇宙,

  玄機亦同鐺內烹煮工夫。主在火候。白頭老子眉垂地——白頭者,氣也。指氣從督脈上,再引導陰液沿頭面下降。

  碧眼胡僧手托天——手托天指搭鵲橋,任督二脈因舌頂上顎而使氣暢通。若問(wèn)此玄玄會(huì )得——明通造化之機,

  此工夫是終極。此玄玄外更無(wú)玄——除此以外,并無(wú)其他。

  2、我家端種自家田——人身中有可耕之田,不用外求。

  可育靈苗活萬(wàn)年——身中之田可養活生命,長(cháng)生不死。

  花似黃金苞不大——所開(kāi)之花是金花,不太大。金花即真炁。

  初起之苞為丹種,幼嫩而細小。子如玉粒果皆圓——大小僅似粟米。

  栽培全藉中宮土——意是工夫的重點(diǎn)。

  灌溉須憑上谷泉——氣往上走,上丹田有液下流。

  有朝一日功行滿(mǎn)——火候足,工夫到,直至功行果滿(mǎn)。

  便是蓬萊大羅仙——大羅金仙,仙界中之最。

  3、眾妙之門(mén)何處求,機關(guān)撥轉水逆流;萬(wàn)丈深潭應見(jiàn)底,甘泉涌起滿(mǎn)山頭——水逆流,

  因腎水往上沖,故逆流。腎氣為后天功能,自先天腎水出,全賴(lài)「鐵牛耕地」所致,牛車(chē)搬運上山脊之象。

  山頭,即頭頂。腎氣到頂,自口中生津液而為甘泉涌起。此乃氣多生液、任督相通之貌。

  4、腎神名玄冥、字育嬰——見(jiàn)《黃庭經(jīng)?心神章第八》。

  5、心神名丹元、字守靈——見(jiàn)《黃庭經(jīng)?心神章第八》。

  6、肝神龍煙字含明——見(jiàn)《黃庭經(jīng)?心神章第八》。

  7、肺神皓華字虛成——見(jiàn)《黃庭經(jīng)?心神章第八》。

  8、膽神龍曜字威明——見(jiàn)《黃庭經(jīng)?心神章第八》。

  注意:此圖五臟欠脾,六腑只提到膽。脾為中央土,以意喻之,乃交接水火之媒介,修煉工夫本已有之,

  不可或缺,故不作煉臟腑神之用。至于膽,此為六腑之一。本來(lái)五臟均主藏精不泄,

  六腑主傳化物而不藏,但功能上膽卻藏五臟之精汁,故特別予以強調。

  后世以「三焦」替代膽為六腑之代表角色,如「六字訣」。

  9、后三關(guān):尾閭下關(guān)、夾脊中關(guān)、玉枕上關(guān)合稱(chēng)三關(guān)。此三關(guān)之位置,發(fā)展至鐘呂,有不同之描述。

  《靈寶畢法?肘后飛金晶第五》鐘呂認為,天柱為上關(guān),

  相當于頸椎第三節下;神道為中關(guān),相當于胸椎第五節下;

  命門(mén)為下關(guān),相當于腰椎第二節下。

  10、前三丹田:下丹田氣海、中丹田絳宮、上丹田泥丸。

  11、十二樓臺藏秘訣——十二重樓,即喉軟骨。秘訣者,此在氣液相交之際,咽津或咽氣以逆求丹種之謂也。

  12、陰陽(yáng)玄牝車(chē)——玄牝,是萬(wàn)物所由生之所。陳摶借用為「煉精化氣」之預備工夫。此借玄牝車(chē)喻丹種之出現,

  在陰陽(yáng)混沌于橐龠,真炁由此而出之貌。

  《老子?第6章》:「谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤!

  13、水火交接地——此地劃于下丹田,說(shuō)明真炁萌生于此,《悟真篇》云「要知產(chǎn)藥川源處,只在西南是本鄉」,

  及「依他坤位生成體,種在乾家交感宮」,皆是此意。

  14、夾脊雙關(guān)透頂門(mén),修行路徑此為根——氣必循夾脊上行,此乃煉氣的基本方法。

  氣到頭頂,頭頂上有泥丸宮,為修煉之終極。

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