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對偶修辭手法木蘭詩(shī)
學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要同學(xué)們不斷的學(xué)習和努力。小編為大家提供了對偶修辭手法木蘭詩(shī)，希望能幫助大家更好的復習所學(xué)的知識。
對偶修辭手法木蘭詩(shī)
對偶就是用字數相等，結構形式相同，意義對稱(chēng)的一對短語(yǔ)或句子來(lái)表達兩個(gè)對稱(chēng)或相近意思的一種修辭手法，其主要方式有
1、正對。上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。
例如： a.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
2、反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。
例如： b.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、串對（流水對）。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設、條件等關(guān)系的對偶形式。
例如： c.才飲長(cháng)江水，又食武昌魚(yú)。
例如：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
根據上下句的形式又可以把對偶分為嚴式對偶和寬式對偶，嚴式對偶要求上下兩句字數相等，詞性相對、結構相同、平厭相對、不重復用字。如例句曲。寬式對偶對嚴式對偶五條要求只要有一部分達到就可以，不很?chē)栏�，如例句c。
對偶和對仗是兩種極為相象的語(yǔ)言形式。所謂“相象”，是說(shuō)它們相同之處較多而不同之點(diǎn)較少，所以區別起來(lái)就較為困難，甚至連一些工具書(shū)對這兩個(gè)概念都解釋得含糊其辭，不甚了了。如《辭�！贰皩φ獭睏l下注釋曰：“指詩(shī)文詞句的對偶�！标兾鹘逃霭嫔绲摹豆盼淖詫W(xué)辭典》則解釋“對偶”為“修辭方法一種，……詩(shī)歌中叫‘對仗’�！比绱艘浴皩ε肌弊ⅰ皩φ獭�，用“對仗”釋“對偶”的輾轉解說(shuō)，造成了概念的混淆，其結果是使人誤以為“對偶”與“對仗”是一回事，是一個(gè)概念的兩種稱(chēng)謂。那么，究竟什么是“對偶”?什么是“對仗”?二者有什么區別呢?
1、對仗的基本特點(diǎn)是“對立”，對偶的基本特點(diǎn)是“對稱(chēng)”。
2、對偶主要是從結構開(kāi)工上說(shuō)的，它要求結構相稱(chēng)，字數相等；對比是從意義上說(shuō)的，它要求意義相反或相近，而不管結構形式如何。
3、對偶里的“反對”（如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！保┚鸵饬x說(shuō)是對比，就形式說(shuō)是對偶，這是修辭手法的'兼類(lèi)現象。
把結構相同或相似，字數相等，意義相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)短語(yǔ)或句子成對地排列起來(lái)，叫。例如：
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
這兩個(gè)句子，結構相同(都是主謂句)，字數相等，上下兩句詞性相對，意義上相互補充，是個(gè)非常工整的。
構成的兩個(gè)句子可以從兩個(gè)角度、兩個(gè)側面說(shuō)明同一個(gè)事理，在內容上互相補充，這就是正對。比如：
唐朝的張說(shuō)，遠望這座橋就像“初月出云，長(cháng)虹飲澗”。
“初月出云，長(cháng)虹飲澗”，這兩個(gè)比喻，從不同的角度說(shuō)明了石拱橋的特點(diǎn)，非常形象，是正對。
構成的兩個(gè)句子可以從正反對立的兩個(gè)方面說(shuō)明同一事理，在內容上相反或相對，這就是反對。例如：
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
這兩句用一個(gè)工整的反對，表現了魯迅先生對待敵人和對待人民的兩種截然不同的態(tài)度。
我國古代詩(shī)文里很早就運用了這種修辭格。例如：
�。�1）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
�。�2）沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
�。�3）幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
�。�4）一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
這些非常嚴格，不僅字數相等，結構相對，而且同一句中詞與詞之間平仄變化相應，上下句之間相對的詞語(yǔ)詞性相同�，F代文章對的要求就比較寬了。例如：
�。�1）大自然中的各種物質(zhì)都時(shí)時(shí)刻刻在運動(dòng)著(zhù)：這里在死亡，那里在生長(cháng)；這里在建設，那里在破壞。
�。�2）剛才還是白云朵朵，陽(yáng)光燦爛；一霎間卻又是烏云密布，大雨傾盆。
第一句中上下分句有重復的字詞，第二句中上下分句詞性也不是完全相同，但這兩句都是，只是要求得沒(méi)那么嚴格罷了。
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