[集合]木蘭詩(shī)原文及翻譯15篇
木蘭詩(shī)原文及翻譯1
木蘭詩(shī)-樂(lè )府雙璧
作者：東晉，樂(lè )府雙璧
木蘭詩(shī)-樂(lè )府雙璧原文：
木蘭詩(shī)
樂(lè )府詩(shī)集〔南北朝〕
唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。(唯一作：惟)
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
注釋
唧唧（jī jī）：嘆息聲，意思是木蘭無(wú)心織布，停機嘆息。一說(shuō)為紡織機的聲音。
當戶(hù)（dāng hù）：對著(zhù)門(mén)。
機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。
唯：只。
何：什么。
憶：思念，惦記
軍帖（tiě)：征兵的文書(shū)。
可汗（kè hán）：古代西北地區民族對君主的稱(chēng)呼
軍書(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
愿為市鞍(ān）馬：為，為此。市，買(mǎi)。鞍馬，泛指馬和馬具。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
辭：離開(kāi)，辭行。
濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。
旦：早晨。
但聞：只聽(tīng)見(jiàn)
胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。
啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機：指戰爭。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，越過(guò)。
朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報更。
寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
明堂：明亮的廳堂，此處指宮殿
策勛十二轉：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。
賞賜百千強(qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。
問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)（木蘭）想要什么。
不用：不愿意做。
尚書(shū)郎：尚書(shū)省的官。尚書(shū)省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。
愿馳千里足：希望騎上千里馬。
郭：外城。
扶：扶持。將：助詞，不譯。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。
紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍霍（huò huò）：擬聲詞，磨刀的聲音。
著(zhù)(zhuó)：通假字通“著(zhù)”，穿。
云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
帖（tiē）花黃：帖”通假字通“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說(shuō)，提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。撲朔，動(dòng)彈。迷離，瞇著(zhù)眼。
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著(zhù)地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？
“火”：通“伙”。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯，后意譯為同行的人。
行：讀háng。
傍(bàng)地走：貼著(zhù)地面并排跑
木蘭詩(shī)-樂(lè )府雙璧拼音解讀：
mù lán shī
lè fǔ shī jí 〔nán běi cháo 〕
jī jī fù jī jī，mù lán dāng hù zhī 。bú wén jī zhù shēng，wéi wén nǚ tàn xī 。(wéi yī zuò：wéi )
wèn nǚ hé suǒ sī，wèn nǚ hé suǒ yì 。nǚ yì wú suǒ sī，nǚ yì wú suǒ yì 。zuó yè jiàn jun1 tiē，kě hàn dà diǎn bīng，jun1 shū shí èr juàn，juàn juàn yǒu yé míng 。ā yé wú dà ér，mù lán wú zhǎng xiōng，yuàn wéi shì ān mǎ，cóng cǐ tì yé zhēng 。
dōng shì mǎi jun4 mǎ，xī shì mǎi ān jiān，nán shì mǎi pèi tóu，běi shì mǎi zhǎng biān 。dàn cí yé niáng qù，mù xiǔ huáng hé biān，bú wén yé niáng huàn nǚ shēng，dàn wén huáng hé liú shuǐ míng jiàn jiàn 。dàn cí huáng hé qù，mù zhì hēi shān tóu，bú wén yé niáng huàn nǚ shēng，dàn wén yàn shān hú qí míng jiū jiū 。
wàn lǐ fù róng jī，guān shān dù ruò fēi 。shuò qì chuán jīn tuò，hán guāng zhào tiě yī 。jiāng jun1 bǎi zhàn sǐ，zhuàng shì shí nián guī 。
guī lái jiàn tiān zǐ，tiān zǐ zuò míng táng 。cè xūn shí èr zhuǎn，shǎng cì bǎi qiān qiáng 。kě hàn wèn suǒ yù，mù lán bú yòng shàng shū láng，yuàn chí qiān lǐ zú，sòng ér hái gù xiāng 。
yé niáng wén nǚ lái，chū guō xiàng fú jiāng；ā zǐ wén mèi lái，dāng hù lǐ hóng zhuāng；xiǎo dì wén zǐ lái，mó dāo huò huò xiàng zhū yáng 。kāi wǒ dōng gé mén，zuò wǒ xī gé chuáng 。tuō wǒ zhàn shí páo，zhe wǒ jiù shí shang 。dāng chuāng lǐ yún bìn，duì jìng tiē huā huáng 。chū mén kàn huǒ bàn，huǒ bàn jiē jīng máng：tóng háng shí èr nián，bú zhī mù lán shì nǚ láng 。
xióng tù jiǎo pū shuò，cí tù yǎn mí lí；shuāng tù bàng dì zǒu，ān néng biàn wǒ shì xióng cí？
相關(guān)翻譯
問(wèn)木蘭在思念什么，在回想什么呢？（木蘭回答道）木蘭沒(méi)有思念什么，也沒(méi)有回想什么。昨夜我看見(jiàn)軍中的文告，知道皇上在大規模地征兵，征兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭沒(méi)有兄長(cháng)，愿意為此去買(mǎi)鞍馬，從此替代父親去應征。
在市集里四處去購買(mǎi)駿馬、鞍韉、轡頭和長(cháng)鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
不怕萬(wàn)里征程的遙遠，奔赴戰場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音，清冷的月光映照著(zhù)戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年，經(jīng)歷很多戰斗，許多將士戰死沙場(chǎng)，木蘭等幸存者勝利歸來(lái)。
勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問(wèn)木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉。
父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)到外城來(lái)迎接木蘭；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對著(zhù)門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著(zhù)霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。（木蘭回到家里）打開(kāi)東邊的閣樓門(mén)，坐在西邊內房的床榻，脫去我打仗時(shí)穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對著(zhù)窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對著(zhù)鏡子在額上貼好頭上的金片。出門(mén)去見(jiàn)同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚地說(shuō)：我們同行多年，竟然不知道木蘭是姑娘。
把兔子耳朵拎起時(shí)，雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔的兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)。雄雌兩兔一起并排著(zhù)跑，怎能分辨得出哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？
相關(guān)賞析
1.內容理解
《木蘭詩(shī)》講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)、保家衛國的熱情和英勇戰斗的精神。
開(kāi)頭兩段，寫(xiě)木蘭決定代父從軍。詩(shī)以“唧唧復唧唧”的織機聲開(kāi)篇，展現“木蘭當戶(hù)織”的情景。然后寫(xiě)木蘭停機嘆息，無(wú)心織布，不禁令人奇怪，引出一問(wèn)一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無(wú)長(cháng)男，于是決定代父從軍。
第三段，寫(xiě)木蘭準備出征和奔赴戰場(chǎng)�！皷|市買(mǎi)駿馬……”四句排比，寫(xiě)木蘭緊張地購買(mǎi)戰馬和乘馬用具；“旦辭爺娘去……”八句以重復的句式，寫(xiě)木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這里寫(xiě)木蘭從家中出發(fā)經(jīng)黃河到達戰地，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫(xiě)“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第四段，概寫(xiě)木蘭十來(lái)年的征戰生活�！叭f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內容，夸張地描寫(xiě)了木蘭身跨戰馬，萬(wàn)里迢迢，奔往戰場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口，一座座高山�！八窔鈧鹘痂�，寒光照鐵衣”，描寫(xiě)木蘭在邊塞軍營(yíng)的艱苦戰斗生活的一個(gè)畫(huà)面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著(zhù)刁斗的打更聲，寒光映照著(zhù)身上冰冷的鎧甲�！皩④姲賾鹚�，壯士十年歸”，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經(jīng)一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的`歸來(lái)。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)的將士中的一個(gè)。
第五段，寫(xiě)木蘭還朝辭官。先寫(xiě)木蘭朝見(jiàn)天子，然后寫(xiě)木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說(shuō)到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉�！澳咎m不用尚書(shū)郎”而愿“還故鄉”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第六段，寫(xiě)木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動(dòng)，描寫(xiě)家中的歡樂(lè )氣氛；再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫(xiě)她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛(ài)，一副天然的女兒情態(tài)，表現她歸來(lái)后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩(shī)的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見(jiàn)的喜劇場(chǎng)面。
第七段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發(fā)現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
2.人物形象
這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。一千多年來(lái)，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶(hù)曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛(ài)。
【寫(xiě)法探究】
1.敘事詳略得當。繁筆的運用主要集中在以下幾個(gè)方面：①木蘭采買(mǎi)鞍馬一事，通過(guò)東西南北的排比鋪寫(xiě)，渲染了戰前準備的緊張和忙碌，既寫(xiě)木蘭的繁忙，也呈現了一個(gè)英姿颯爽的木蘭；②寫(xiě)木蘭奔赴戰場(chǎng)時(shí)反復提及“不聞爺娘喚女聲”，其實(shí)正是木蘭此時(shí)心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，征程漫漫，何時(shí)能再聽(tīng)到那溫暖女兒內心的爺娘親切的呼喚呢？一幅“少女思親圖”呼之欲出；③末段寫(xiě)木蘭將回家鄉時(shí)爺娘姐弟等人的不同行動(dòng)，通過(guò)同樣的句調作三次反復疊唱，生動(dòng)表現了親人們十年離別一朝團圓的喜悅心情和歡樂(lè )氣氛。寫(xiě)木蘭重入閨房，再著(zhù)“女兒妝”一段，淋漓盡致地渲染了木蘭熱愛(ài)生活、美麗可愛(ài)的女兒情態(tài)。至于簡(jiǎn)筆，主要是對戰斗過(guò)程的描寫(xiě)，十年征戰，只用六句話(huà)就交代完了。
2.語(yǔ)言生動(dòng)凝練。這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。復沓、問(wèn)答、排比、重疊、對偶、頂真等形式的運用，都與民歌大致相同。而且語(yǔ)言豐富多彩，有樸素自然的口語(yǔ)，有新奇幽默的比喻，有氣勢酣暢的排比等等。
其詩(shī)中幾件事的描繪詳略得當，一，二，三，六，七段詳寫(xiě)木蘭女兒情懷，四，五段略寫(xiě)戰場(chǎng)上的英雄氣概。從內容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實(shí)感人。結構上使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔，緊湊。
這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。
《木蘭詩(shī)》是中國詩(shī)史上罕有的杰作，詩(shī)中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。木蘭完滿(mǎn)具備了英雄品格與女性特點(diǎn)。天性善良勇敢，沉著(zhù)機智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內涵，對父母對祖國之無(wú)限愛(ài)心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時(shí)，全詩(shī)緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書(shū)郎”，從“木蘭當戶(hù)織”到“著(zhù)我舊時(shí)裳”，始終不失其為女性之特點(diǎn)。故木蘭形象極為真實(shí)感人�！赌咎m詩(shī)》創(chuàng )具一種中國氣派之喜劇精神，其特質(zhì)，乃是中國人傳統道德精神、樂(lè )觀(guān)精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實(shí)與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同�！赌咎m詩(shī)》充分體現出中國民歌之天然特長(cháng)，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運用，對于渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。
過(guò)去多認為《木蘭詩(shī)》所產(chǎn)生之基礎，為北朝尚武之社會(huì )風(fēng)俗。但是，北朝歷史發(fā)展之主流，是入居北中國的游牧民族接受農業(yè)文明，進(jìn)而接受中國文化，最終為中國文化所化。就此詩(shī)言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化�！澳咎m當戶(hù)織”，是一證。木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證。尤其木蘭替父從軍、高度體現對父母之愛(ài)心與對祖國之忠心，實(shí)為高度體現中國文化之精神。故應當說(shuō)，《木蘭詩(shī)》所產(chǎn)生之基礎，是中國傳統文化與北朝尚武風(fēng)俗之融合，而《木蘭詩(shī)》之根本精神，則是中國文化之精神。
《木蘭詩(shī)》是中國詩(shī)史上罕有的杰作，詩(shī)中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭完滿(mǎn)具備了英雄品格與女性特點(diǎn)。天性善良勇敢，沉著(zhù)機智，堅韌不拔，是木蘭英雄品格之必要內涵，對父母對祖國之無(wú)限愛(ài)心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。
《木蘭詩(shī)》創(chuàng )具一種中國氣派之喜劇精神，其特質(zhì)，乃是中國人傳統道德精神、樂(lè )觀(guān)精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實(shí)與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同。
《木蘭詩(shī)》充分體現出中國民歌之天然特長(cháng)，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運用，對于渲染氣氛、刻畫(huà)性格，效果極佳。
《木蘭詩(shī)》所產(chǎn)生之基礎，是中國傳統文化與北朝尚武風(fēng)俗之融合，而《木蘭詩(shī)》之根本精神，則是中國文化之精神。
作者介紹
樂(lè )府雙璧五六世紀時(shí)，我國北方少數民族鮮卑族與柔然族在黑山、燕山地區進(jìn)行過(guò)長(cháng)期的戰爭。這與詩(shī)里所寫(xiě)的木蘭出征路線(xiàn)正相吻合。這可能就是《木蘭詩(shī)》的歷史背景。樂(lè )府，本是漢武帝設立的音樂(lè )機構，其職責有訓練樂(lè )工，制定樂(lè )譜，采集歌詞等。魏晉南北朝時(shí)將樂(lè )府收集編錄的詩(shī)稱(chēng)為“樂(lè )府詩(shī)”，樂(lè )府詩(shī)以五言為主，兼有七言及雜言。詳情
木蘭詩(shī)原文及翻譯2
木蘭花·燕鴻過(guò)后鶯歸去
燕鴻過(guò)后鶯歸去。細算浮生千萬(wàn)緒。長(cháng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處。
聞琴解佩神仙侶。挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。
翻譯
鴻鵠春燕已飛走，黃鶯隨后也歸去。這些可愛(ài)的鳥(niǎo)兒，一個(gè)個(gè)與我分離。仔細尋思起來(lái)，人生漂浮不定，千頭萬(wàn)緒。鶯歌燕舞的春景，像夢(mèng)幻般沒(méi)有幾時(shí)，便如同秋云那樣散去，再也難以尋覓她的影蹤。
像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水江妃那樣溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈，這樣的神仙般的伴侶早已離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也不能留住她們的倩影。勸君莫要作舉世昏醉，唯我獨醒的人，不如到花間去盡情狂飲，讓酒來(lái)麻醉我這顆受傷的心靈。
注釋
浮生：謂人生漂浮不定。
春夢(mèng)：喻好景不長(cháng)。
聞琴：據《史記》
載：文君新寡，司馬相如于夜以琴挑之，文君遂與相如私奔。
解佩：據劉向《列仙傳》
載：鄭交甫行漢水之濱，遇二美女而悅之，二女便解下玉佩相贈。
獨醒人：僅有的清醒的人。
賞析
這首詞借青春和愛(ài)情的消失，感慨美好生活的無(wú)常，細膩含蓄而婉轉地表達了作者的復雜情感。這是一首優(yōu)美動(dòng)人而有寓有深意的詞作，為晏殊詞的另類(lèi)作品。
起句“燕鴻過(guò)后鶯歸去”寫(xiě)春光消逝：燕子春天自南方來(lái)，鴻雁春天往北方飛，黃鶯逢春而鳴，這些禽鳥(niǎo)按季節該來(lái)的來(lái)了，該去的也去了，那春光也來(lái)過(guò)又走了。這里寫(xiě)的是鶯語(yǔ)燕飛的春歸時(shí)候，恰逢鶯燕都稀，更覺(jué)悵惘�！苞L燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，美好的年華與美好的愛(ài)情都不能長(cháng)保，怎不讓人感慨萬(wàn)千�！凹毸愀∩f(wàn)緒”一句從客觀(guān)轉到主觀(guān)，說(shuō)對著(zhù)上述現象，千頭萬(wàn)緒，細細盤(pán)算，使人不能不正視的，正是人生若水面浮萍之暫起，這兩句前后相承，又很自然地引出下面兩句：“長(cháng)于春夢(mèng)幾多時(shí)？散似秋云無(wú)覓處�！边@兩句改用白居易《花非花》詞句“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處�！钡家獠煌�。作者此處寫(xiě)的是對于整個(gè)人生問(wèn)題的思考，他把美好的年華、愛(ài)情與春夢(mèng)的短長(cháng)相比較，把親愛(ài)的人的聚難散易與秋云的留、逝相對照，內涵廣闊，感慨深沉。
下片“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住�！眱删鋵�(xiě)失去美好愛(ài)情的舊事，是對上片感慨的`具體申述，又是產(chǎn)生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關(guān)系交互鉤連，自然過(guò)渡�！奥勄佟�，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛(ài)慕他：“解佩”，指傳說(shuō)中的神女，曾解玉佩贈給情人。這兩句是說(shuō)象卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開(kāi)，挽斷她們的羅衣也無(wú)法留住。隨后作者激動(dòng)地呼出：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數�！币馑际莿袢艘煤没ㄉ虚_(kāi)的時(shí)候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應，是對失去美與愛(ài)的更大的痛心。聯(lián)系晏殊的生平來(lái)看，他寫(xiě)這件事，應該是別有寄托，非真寫(xiě)男女訣別。公元1043年（宋仁宗慶歷三年），晏殊任同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權。其時(shí)，范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽(yáng)修、蔡襄為諫官，人才濟濟，盛極一時(shí)�？上稳首诓荒芄麛嗝鞑�，又聽(tīng)信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修也相繼外放，晏殊則罷相。對于賢才相繼離開(kāi)朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨醒”、只宜“爛醉”，當是一種憤慨之聲。
此詞化用前人的詩(shī)句，信手拈來(lái)，自然貼切。詞中的復雜的思想，反映了作者的人生態(tài)度和襟懷。
創(chuàng )作背景
宋仁宗慶歷三年（1043年），晏殊任同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權�？上稳首诓荒芄麛嗝鞑�，又聽(tīng)信反對派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修也相繼外放，晏殊則罷相。此詞即作于這種背景之下。
評析
本詞寫(xiě)美景不長(cháng)，春去難歸的無(wú)奈及人去難留， 只好借酒澆愁的心情。表面看很消極，骨子里卻有深深的隱憂(yōu)和熾熱的感情。上片寫(xiě)浮生如夢(mèng)，夢(mèng)破云散之悲。下片寫(xiě)愛(ài)侶之逝，曠達自解。尤其“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住�！眱删�，既贊美愛(ài)侶似卓文君那樣知意，像江汜二女那樣多情，又表達了詞人愿與愛(ài)侶永結“神仙侶”的美好期望，愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻和諧美滿(mǎn)。這大約是詞人對往日夫妻和美的眷戀�！巴鞌嗔_衣”句則寫(xiě)出詞人與愛(ài)侶訣別的悲愴，出語(yǔ)激切，在晏殊詞中實(shí)為罕見(jiàn)，顯現其悲痛、絕望、難以自抑。這首詞的題旨在于感慨世間萬(wàn)物皆有定數，而人生苦短，韶華易逝，莫如及時(shí)行樂(lè )。就人生觀(guān)而言，有其消極的一面，但同時(shí)也真誠、坦率地表達了作者對人生的深沉體驗。詞的上片，以“燕鴻過(guò)后鶯歸去”起興，寫(xiě)歲月蹉跎，時(shí)光易逝�！伴L(cháng)于”二句，以工整流暢的屬對表達了對人生苦短的主題。詞的下片，全是用典。時(shí)光易逝，人生易老，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之間暫時(shí)排遣忘卻�！奥勄佟卑抵缸课木�。司馬相如貧賤時(shí)，飲于富豪卓王孫家，適卓王孫之女文君新寡，相如以琴挑之，文君夜奔相如�！敖馀濉敝涑霭嬖跐h代劉向《列仙傳》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見(jiàn)而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：‘我欲下請其佩’……遂手解佩與交甫。交甫悅，受佩而去數十步，空懷無(wú)佩，女亦不見(jiàn)�！边@是一段人神相愛(ài)的故事。全詞用比興手法抒情達意，用典嫻熟貼切，藝術(shù)風(fēng)格在晏詞中實(shí)不多見(jiàn)。
木蘭詩(shī)原文及翻譯3
一、木蘭詩(shī)原文
唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
二、木蘭詩(shī)翻譯
織布機聲一聲接著(zhù)一聲，木蘭姑娘當門(mén)在織布�？棛C停下來(lái)不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。
問(wèn)姑娘在思念什么，問(wèn)姑娘在惦記什么。姑娘并沒(méi)有思念什么，姑娘并沒(méi)有回憶什么。昨夜看見(jiàn)征兵的文書(shū)，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(cháng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。
到東邊的集市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西邊的集市買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買(mǎi)來(lái)嚼子和韁繩，北邊的集市買(mǎi)來(lái)長(cháng)鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)作戰，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)打更聲，清冷的月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數次出生入死的`戰斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。
歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。
父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)出城（迎接木蘭）。姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對門(mén)梳妝打扮起來(lái)。小弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門(mén)，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著(zhù)窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對著(zhù)鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同營(yíng)的伙伴，伙伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼時(shí)常瞇著(zhù)（所以容易辨別）。雄雌兩只兔子一起并排著(zhù)跑時(shí)，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
三、木蘭詩(shī)注釋
�。�1）唧唧（jījī）：紡織機的聲音。
�。�2）當戶(hù)（dānghù）：對著(zhù)門(mén)。
�。�3）機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。
�。�4）惟：只。
�。�5）何：什么。
�。�6）憶：思念，惦記。
�。�7）軍帖（tiě）：征兵的文書(shū)。
�。�8）可汗（kèhán）：古代西北地區民族對君主的稱(chēng)呼。
�。�9）軍書(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。
�。�10）爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
�。�11）愿為市鞍（ān）馬：為，為此。市，買(mǎi)。鞍馬，泛指馬和馬具。
�。�12）韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
�。�13）轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
�。�14）辭：離開(kāi)，辭行。
�。�15）濺濺（jiānjiān）：水流激射的聲音。
�。�16）旦：早晨。
�。�17）但聞：只聽(tīng)見(jiàn)。
�。�18）胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。
�。�19）啾啾（jiūjiū）：馬叫的聲音。
�。�20）天子：即前面所說(shuō)的“可汗”。
�。�21）萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機：指戰爭。
�。�22）關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，越過(guò)。
�。�23）朔（shu）氣傳金柝（tu）：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報更。
�。�24）寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
�。�25）明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿。
�。�26）策勛十二轉：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。
�。�27）賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。
�。�28）問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)（木蘭）想要什么。
�。�29）不用：不愿意做。
�。�30）尚書(shū)郎：尚書(shū)省的官。尚書(shū)省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。
�。�31）愿馳千里足：希望騎上千里馬。
�。�32）郭：外城。
�。�33）扶將：扶持。將：助詞，不譯。
�。�34）姊（zǐ）：姐姐。
�。�35）理：梳理。
�。�36）紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
�。�37）霍霍（huhu）：模擬磨刀的聲音。
�。�38）著(zhù)（zhuó）：通假字通“著(zhù)”，穿。
�。�39）云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
�。�40）帖（tiē）花黃：帖，通假字，通“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
�。�41）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說(shuō)，提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著(zhù)眼。
�。�42）雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著(zhù)地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？
�。�43）火：通“伙”。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯，后意譯為同行的人。
�。�44）行：讀háng。
�。�45）傍（bàng）地走：貼著(zhù)地面并排跑。
木蘭詩(shī)原文及翻譯4
原文
木蘭花慢·太湖縱眺
眼中何所有？三萬(wàn)頃，太湖寬�？v蛟虎縱橫，龍魚(yú)出沒(méi)，也把綸竿。龍威丈人何在？約空中同憑玉闌干。薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。
更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸。有上界神仙，乘風(fēng)來(lái)往，問(wèn)我平安。思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時(shí)干？歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤(pán)。
翻譯
眼中看到了什么呢？是有三萬(wàn)六千頃、江水浩浩蕩蕩的太湖。太湖寬廣水深，幽壑藏蛟虎，但任它洪波浩蕩，龍魚(yú)出沒(méi)，我自把定魚(yú)竿獨坐垂釣。龍威丈人在哪里呢？恍惚中只覺(jué)得他正約我一起登高縱目同上玉京。登高豪飲，酒醒之時(shí)只覺(jué)唇焦口燥，恰有洞庭山桔析酲解酒，喉舌生津。
夜深更殘，太湖黑霧彌漫，閃電激發(fā)，金蛇狂舞。有上界仙人，乘風(fēng)飄飄而下，向我問(wèn)候。突然想要栽遍黃竹，自創(chuàng )一片人間仙境。只是什么時(shí)候才能將這這一望無(wú)際的太湖水吸干呢？夜半歸去，只見(jiàn)烏云消盡，一盤(pán)銀輪似的明月悄悄落到了水底，太湖一片美好靜謐。
注釋
綸竿：釣竿。
龍威丈人：古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書(shū)》一卷付之。
黃竹：代指仙家福地，語(yǔ)出《穆天子傳》。
鐵甕：鎮江子城，相傳三國吳大帝孫權建此城時(shí)，內外皆甃以甓，堅固如金，故曰鐵甕城。
賞析
中國古典詩(shī)歌中的時(shí)空往往不是一種理念的邏輯的時(shí)空，而是一種情感化的時(shí)空，作者在心與物，情與景的交往過(guò)程中，因景生情后，大多還有一個(gè)為情置景，為情造境的過(guò)程，作者筆下景物多為經(jīng)過(guò)變形、適于隱附情感的景物，其空間結構也大多帶有模式化、象征化傾向。如狹小閨房，四隅庭院，多用以寫(xiě)心曲之封閉，內心之抑郁；而登高所見(jiàn)，平蕪蒼茫，則是一種迷惘而闊大的情感象征。若要抒發(fā)豪邁超逸，想落天外之意，一般則要借大海長(cháng)川作背景，仙界夢(mèng)境作導引。這首詞也是采用了這種為情造境、借水生波之法，題目是太湖縱眺，其實(shí)寫(xiě)太湖冥想。筆下境界實(shí)中有虛，以虛為主。
“眼中何所有？三萬(wàn)頃，大湖寬�！碧䴔M跨江浙兩省，號稱(chēng)三萬(wàn)六千頃，湖中有島嶼數十，為東南一大名勝。起句一問(wèn)一答，寫(xiě)太湖之浩浩蕩蕩，語(yǔ)帶驚嘆。在描寫(xiě)手法上，略去藻繪，不用工筆，只推出“三萬(wàn)頃”之茫茫湖面，任讀者想象湖水蒼茫，一片空洞之景�！翱v蛟虎縱橫，龍魚(yú)出沒(méi)，也把綸竿”。山深則有虎豹，大澤必生龍蛇，浩瀚太湖，幽壑潛蛟，但任它洪波浩蕩，鬼怪出沒(méi)，我自把定綸竿，垂釣海鰲。當然，此釣非為鱸魚(yú)來(lái)，只為陶寫(xiě)性情耳。這幾句寫(xiě)景由靜而動(dòng)，又以萬(wàn)頃太湖龍魚(yú)出沒(méi)為背景，推出一位釣者形象，大有坐釣洪流，虹吸太陽(yáng)之氣概�！褒埻扇撕卧�，約空中同憑玉闌干”。龍威丈人為古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書(shū)》一卷付之。無(wú)邊太湖，包孕吳越，登高縱目，八面來(lái)風(fēng)，披襟而當之，浩浩乎如憑虛而御空，飄飄乎如羽化而登仙�；秀敝兄挥X(jué)得有仙人相招，同上玉京。神游歸來(lái)，“薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸”。登高豪飲，酒后雖意興飛揚，但酒醒之時(shí)，不免唇焦口燥，這時(shí)恰好有洞庭山桔留酸軟齒，析酲解酒，喉舌生津，口吻之間快意累累，又得一小神仙境界。人生貴在適意，成仙者，亦不過(guò)快意于當前也，冬日負曝，夏臥北窗，皆仙家境界也。
詞的上片風(fēng)格豪爽，下片則一轉，境界奇險而近于荒誕�！案鼩�，黑霧杳漫漫，激電閃流丸”。夜已深，更已殘，詞人仍獨立在太湖邊，但此時(shí)太湖景色并非浩月千里浮光躍金，上下天光一碧萬(wàn)頃，而是黑霧彌漫，閃電激發(fā)，金蛇狂舞。這種奇險壯觀(guān)的場(chǎng)景充滿(mǎn)了一種宏大的`氣勢，顯示了一種崇高美的力量�？档铝信e崇高的實(shí)例時(shí)寫(xiě)道：“天邊層層堆疊著(zhù)的烏云里面挾著(zhù)閃電和雷鳴，……颶風(fēng)帶著(zhù)它摧毀了的荒墟，無(wú)邊無(wú)界的海洋，怒濤狂嘯著(zhù)，一個(gè)洪流的高瀑�！保ā杜袛嗔ε小罚┳髡咧蒙碓谶@么一種雄奇險惡的自然面前，感受到了宇宙的另一種實(shí)相，再次進(jìn)入了一種“非想非非想”的境界�！坝猩辖缟裣�，乘風(fēng)來(lái)往，問(wèn)我平安”。值得稱(chēng)道的是，作者筆下的形體巨大奇險莫測的自然客體形象并不是一種與主體分享的龐然可怖的對立物，而是詩(shī)人心靈追求的賦形，在這充滿(mǎn)奇情險境的太湖面前，詩(shī)人表現的不是恐懼與卑伏，而是感受到了一種自由曠放的解放，詞人在幻覺(jué)中見(jiàn)到上界仙人，乘風(fēng)御氣，泠然而行，是多么地自在自得。而且云中諸君并不是金剛怒目式的可怕形象，而是飄飄而下，親切慰問(wèn)，富有濃郁的人情味。在這種幻景的背后，表現了詩(shī)人渴求輕舉逸飛，與雄奇大自然合為一體的超邁意識�！八剂恳渣S竹，只平鋪海水幾時(shí)干？”“黃竹”代指仙家福地，語(yǔ)出《穆天子傳》。因歆慕仙家之自在生活，詞人突發(fā)奇想，思量要遍栽黃竹，即刻造成一片人間仙境。但三萬(wàn)六千頃茫茫湖面，平鋪到天邊，沒(méi)有一口能吸盡西江水的本領(lǐng)。又怎能片刻之間化滄海湖泊為桑田竹地呢？人生總是“有待”啊，但能得片刻逍遙也就是人生樂(lè )事了。至此，興盡而歸：“歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤(pán)�！辫F甕指鎮江子城，相傳三國吳大帝孫權建此城時(shí)，內外皆甃以甓，堅固如金，故曰鐵甕城。詞人夜半歸去，只見(jiàn)烏云消盡，一盤(pán)銀輪似的明月悄悄落到了水底，又是一個(gè)光風(fēng)霽月，靜影沉璧的美妙太湖，猶如詩(shī)人經(jīng)歷了感情上的巨大起伏后，又回歸到一種平靜之中。
這首詞馳騁想象，雜糅仙境，形象迭出，頻繁轉換，充滿(mǎn)了神奇恍惚，光怪陸離的趣現實(shí)描寫(xiě)，造成了一種劇烈的令人驚嘆的審美效果。作者所描寫(xiě)的仙境以虛為主，為了抒發(fā)豪邁超逸的情致而改造了實(shí)有景象，塑造了一個(gè)神秘險怪的太湖形象。
木蘭詩(shī)原文及翻譯5
【木蘭詩(shī)注音原文】
唧（jī）唧復唧唧,木蘭當戶(hù)織.不聞機杼（zhù）聲,惟聞女嘆息.
問(wèn)女何所思,問(wèn)女何所憶.女亦無(wú)所思,女亦無(wú)所憶.昨夜見(jiàn)軍帖（tiě）,可汗（kè hán）大點(diǎn)兵.軍書(shū)十二卷,卷卷有爺名.阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(cháng)兄.愿為（wèi）市鞍（ān）馬,從此替爺征.
東市買(mǎi)駿馬,西市買(mǎi)鞍韉（jiān）,南市買(mǎi)轡（pèi）頭,北市買(mǎi)長(cháng)鞭.旦辭爺娘去,暮宿黃河邊.不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）.旦辭黃河去,暮至黑山頭.不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎（jì）鳴啾啾（jiū）.
萬(wàn)里赴戎（róng）機,關(guān)山度若飛.朔（shuò）氣傳金柝（tuò）,寒光照鐵衣.將軍百戰死,壯士十年歸.
歸來(lái)見(jiàn)天子,天子坐明堂.策勛十二轉,賞賜百千強.可汗問(wèn)所欲,木蘭不用尚書(shū)郎,愿馳千里足,送兒還故鄉.
爺娘聞女來(lái),出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來(lái),當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍（huò huò）向豬羊.開(kāi)我東閣門(mén),坐我西閣床.脫我戰時(shí)袍,著(zhù)（zhuó）我舊時(shí)裳（cháng）.當窗理云鬢（bìn）,對鏡帖（tiē）花黃.出門(mén)看火伴,火伴皆驚忙：同行十二年,不知木蘭是女郎.
雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離；雙兔傍（bàng）地走,安能辨我是雄雌?
【木蘭詩(shī)翻譯】
嘆息聲一聲接著(zhù)一聲傳出，木蘭對著(zhù)房門(mén)織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)木蘭在想什么？問(wèn)木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭（我）沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意為此到集市上去買(mǎi)馬鞍和馬匹，就開(kāi)始替代父親去征戰。
在集市各處購買(mǎi)馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來(lái)。
勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的`功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。
父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對著(zhù)門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著(zhù)霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著(zhù)窗子、對著(zhù)鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著(zhù)鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說(shuō)我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。
�。ㄌ嶂�(zhù)兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？
木蘭詩(shī)原文及翻譯6
云鬟傾倒，醉倚闌干風(fēng)月好。憑仗相扶，誤入仙家碧玉壺。
連天衰草，下走湖南西去道。一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無(wú)。
翻譯
酒醉后頭發(fā)散亂，依靠著(zhù)欄桿發(fā)現眼前一片美景。倚仗別人攙扶我，進(jìn)入仙家的境地。
一望無(wú)際的枯草，我從水路取道蘇州，就隨著(zhù)范蠡退隱江湖離開(kāi)仕途么？
注釋
云鬟：古代通稱(chēng)婦女的頭發(fā)。此處特指蘇軾自己的頭發(fā)，這與古代成年男子束發(fā)的習俗有關(guān)。
傾倒：有散亂的意思。
姑蘇：指蘇州。
鴟夷：春秋戰國時(shí)期，范蠡輔佐越王勾踐消滅吳國之后，主動(dòng)退隱江湖，改姓更名，到齊國時(shí)稱(chēng)為鴟夷子皮。
賞析
上片寫(xiě)醉后所見(jiàn)的美景以及醉態(tài)中的奇想。首句“云鬟傾倒”，直接描寫(xiě)酒醉后頭發(fā)散亂的狀態(tài)。次句“醉倚闌干風(fēng)月好”緊承前句，當蘇軾醉后倚欄而望時(shí)，忽然發(fā)現了一個(gè)美的境界：“風(fēng)月好”。從某種意義上說(shuō)，人在醉酒后擁有本真的自我，再加上恰好與自然美景相遇，這種“酒中趣”就顯得不俗了�！皯{仗相扶”一句，承上句一個(gè)“醉”字，仍寫(xiě)醉意朦朧的狀態(tài)。就在這時(shí)，蘇軾突發(fā)奇想，“誤人仙家碧玉壺�！碧K軾從年輕時(shí)起就博覽群籍，不免于“雜學(xué)旁搜”，神仙方術(shù)之類(lèi)書(shū)籍也莫不畢覽，由該詞所寫(xiě)可見(jiàn)一斑。這里 “仙家碧玉壺”的神話(huà)傳說(shuō)，不僅緊扣上文酒醉之事，而且充分表露了蘇軾童真與詼諧的個(gè)性。
下片寫(xiě)赴杭州途中所見(jiàn)的景物，以及途經(jīng)蘇州時(shí)的懷古之思�！斑B天衰草”句，顯示了江南仲冬時(shí)的季節特征，展現了蘇軾在曠野中行進(jìn)時(shí)一片蒼涼、凄清的景象，多少也透露出蘇軾在宦游中某種疲乏、棲遑（huáng）的心態(tài)，為下文引發(fā)對于人生道路的思考預伏一筆。接著(zhù)“下走湖南西去道”一句，是敘事，暗寫(xiě)當前赴杭任之事�！昂弊帧爱斨柑�，并與蘇軾此次取道湖州至杭州的履歷相印證，以確定本篇的寫(xiě)作時(shí)間，是頗為精當的。 “一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無(wú)”兩句，寫(xiě)經(jīng)過(guò)姑蘇時(shí)，引起對當年歸隱江湖的越國功臣范蠡的聯(lián)想，以及對蘇軾自我人生道路的思考。盡管蘇軾的這種思考是偶發(fā)的，并不符合蘇軾的“奮厲有當世志”（蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》）的人生理想。
創(chuàng )作背景
宋神宗熙寧四年（1071年）十一月，蘇軾赴杭州通判任途中經(jīng)過(guò)蘇州，該詞是蘇軾在蘇州即景遣興之作。
《木蘭詩(shī)》原文及翻譯 篇10鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。
休辭醉倒，花不看開(kāi)人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。
翻譯
黃鶯開(kāi)始啼叫，這初春是一年中最好的季節；細雨蒙蒙，珍貴如油，滋潤著(zhù)草木，那剛剛長(cháng)出的春草，遠看一片嫩綠，近看卻仿佛消失了。
不要推辭會(huì )醉倒在這個(gè)季節，有花而不去看它開(kāi)放，就意味著(zhù)人生很快消逝。不要等待著(zhù)春離開(kāi)大自然，紛紛落花夾雜著(zhù)綠色的苔蘚。
注釋
初：剛剛。
解：能、知道。
語(yǔ)：這里指鶯鳴，嬌啼婉轉，猶如說(shuō)話(huà)。
酥：酥油。
近卻無(wú)：近看什么色彩見(jiàn)不到。
休辭：不要推托。
顛倒：紛亂。
紅英：落花。
簡(jiǎn)析
整首詞可以這樣理解：黃鶯才剛剛懂得開(kāi)口唱幾句春天的歌，這是一年當中春色最好的時(shí)候吧。天空下著(zhù)如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺(jué)察不到它的存在，只有遙遠望去，才發(fā)現有一層的綠鋪在地面。不要推辭會(huì )醉倒在這個(gè)季節�；ㄊ遣唤�(jīng)開(kāi)的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時(shí)再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間。
從詞中“鶯初解語(yǔ)”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無(wú)”等語(yǔ)句可以看出，詞中所寫(xiě)的春天的最美好時(shí)節是早春（或初春）。這與韓愈原詩(shī)的意思相符。
如果把春天分成早春、陽(yáng)春、晚春的話(huà)，那么在花開(kāi)花落的特征上，與人生的興衰就有可比性。根據韓愈的意思，早春就是春天中最好的時(shí)令，蘇軾采用了這一說(shuō)，并且說(shuō)要在這個(gè)時(shí)候“醉倒”，不要等待落花時(shí)節，觸目傷懷，顛之倒之。那么，讀者可以揣測：趁年輕時(shí)瀟灑走一回，及時(shí)把握青春年華，珍惜一生中最好的時(shí)光，及時(shí)行樂(lè )，不要到年老時(shí)后悔顛倒，無(wú)所作為，就是作者所要表達的思想感情。
創(chuàng )作背景
《減字木蘭花》約作于宋仁宗嘉祐八年（1063年）二月。東坡時(shí)年28歲。此時(shí)，東坡以覃恩遷大理寺寺丞。赴任途中，過(guò)寶雞，重游終南山。其弟子由聞之，寄《聞子瞻重游終南山》詩(shī)，東坡次韻，并作此詞以寄。
鑒賞
上片，寫(xiě)初春美好時(shí)光。第一、二句點(diǎn)明初春的時(shí)令：“鶯初解語(yǔ)”；點(diǎn)明初春地位：“最是一年春好處”。接著(zhù)三、四句就寫(xiě)初春美景：“微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)�！蓖ㄟ^(guò)初春細雨滋潤草根而轉青色而轉明麗這一細微變化，把如畫(huà)的春光美景生動(dòng)地描繪出來(lái)。尤其是“草色遙看近卻無(wú)”，觀(guān)察得極為細致，描寫(xiě)得極為逼真。因為遠看剛剛返青的草芽，呈現青色；而近看草芽，則仍是黃色的了。這自然不是東坡的發(fā)現，早在唐代，韓愈就注意到了，并寫(xiě)進(jìn)他的《早春呈水部張十八員外》詩(shī)中去了。詩(shī)寫(xiě)道：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都�！睎|坡點(diǎn)化運用韓詩(shī)的傳神之詞句，用進(jìn)上片，正好道出了初春的可貴，而又不露痕跡。
下片，勸人盡賞春光�！靶蒉o醉倒，花不看開(kāi)人易老”，是說(shuō)不要借“醉倒”沉醉之故，而拒絕去看春花。不看春花，就意味著(zhù)失去了花會(huì )給人的青春活力，意味著(zhù)時(shí)光易逝，人走向衰老。這是最大的人生誤區�！叭松桌咸祀y老”。東坡的言辭中同樣也充滿(mǎn)了人生哲理。東坡曾說(shuō)“人生何以易此樂(lè )，天下誰(shuí)肯從我歸�！焙尾桓臑椤叭松我砸状藰�(lè )，及時(shí)看花春常歸�！薄澳夯�，顛倒紅英間綠苔”，帶有醒世之意的恒言。不要等到春離開(kāi)人間吧。否則，將是“紅英”紛亂地夾雜著(zhù)“綠苔”而失去春的魅力。子由《聞子瞻重游終南山》詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)得好：“終南重到已春回，山木緣崖綠似苔�！�
《木蘭詩(shī)》原文及翻譯 篇11獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神，無(wú)奈輕寒著(zhù)摸人。
此情誰(shuí)見(jiàn)，淚洗殘妝無(wú)一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢(mèng)不成。
翻譯
無(wú)論行走還是靜坐，無(wú)論獨自吟詠還是互相唱和，乃至臥倒床榻，我都獨自一人；久久的站著(zhù)凝望讓我倍加傷神，更無(wú)奈這春寒招惹我的愁緒。
這份愁情有誰(shuí)曾見(jiàn)到，讓我眼淚滾滾，把自己原先的粉妝沖洗得一絲不留；愁病交加，把燈芯挑了又挑，終究難以入眠。
注釋
獨行：一人行路；獨自行走。
獨坐：一個(gè)人坐著(zhù)。
獨唱：獨自吟詠、吟唱。
獨臥：泛指一人獨眠。
佇立：久立。
傷神：傷心。
無(wú)奈：謂無(wú)可奈何。
輕寒：微寒。
殘妝：亦作“ 殘妝 ”。 指女子殘褪的化妝。
一半：二分之一。亦以表示約得其半。
相仍：依然；仍舊。
寒燈：寒夜里的孤燈。多以形容孤寂、凄涼的環(huán)境。
不成：不行，不可以。
賞析
朱淑真是是一位才貌出眾、善繪畫(huà)、通音律、工詩(shī)詞的才女，但她的婚姻很不美滿(mǎn)，婚后抑郁寡歡，故詩(shī)詞中“多憂(yōu)愁怨恨之語(yǔ)”。相傳她出身富貴之家，至于她的丈夫是什么樣的人，其說(shuō)不一。有的說(shuō)她“嫁為市井民家妻”，有的`說(shuō)她的丈夫曾應禮部試，后又官江南，但朱與他感情不合。不管何種說(shuō)法可信，有一點(diǎn)是相同的：即她所嫁非偶，婚后很不幸福。就所反映的內容看，這首詞與她婚姻上的不同有密切關(guān)系。
“獨行獨坐，獨倡獨酬還獨臥”兩句，連用五個(gè)“獨”字，充分表現出她的孤獨與寂寞，似乎“獨”字貫穿在她的一切活動(dòng)中�！皝辛瘛钡葍删�，緊承上句，不僅寫(xiě)她孤獨，而且描繪出她的傷心失神。特別是“無(wú)奈輕寒著(zhù)摸人”一句，寫(xiě)出了女詞人對季節的敏感�！拜p寒”二字，正扣題目“春怨”二字的“春”字，全詞無(wú)一語(yǔ)及春，惟從“輕寒”二字，透露出春天的信息�！爸�(zhù)摸”一詞，宋人詩(shī)詞中屢見(jiàn)，有撩撥、沾惹之意。如孔平仲《懷蓬萊閣》詩(shī)：“深林?zhù)B語(yǔ)流連客，野徑花香著(zhù)莫人�！睏钊f(wàn)里《和王司法雨中惠詩(shī)》詩(shī)：“無(wú)那春愁著(zhù)莫人，風(fēng)顛雨急更黃昏”�！爸�(zhù)摸”即“著(zhù)莫”，朱淑真詞與楊萬(wàn)里詩(shī)用法完全相同。輕寒為什么撩惹春愁，失去愛(ài)情幸福的女詞人深有體會(huì )。寡居的李清照感到“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”（《聲聲慢》）；對自己的婚姻深感不滿(mǎn)的朱淑真在“佇立傷神”之際，不禁發(fā)出“無(wú)奈輕寒著(zhù)摸人”的吟詠，足見(jiàn)兩位女詞人在“輕寒”季節，有著(zhù)共同的傷心之處。
下片進(jìn)一步抒寫(xiě)女詞人愁怨�！按饲檎l(shuí)見(jiàn)”四字，承上啟下，一語(yǔ)雙兼，“此情”，既指上片的孤獨傷情，又兼指下文的“淚洗殘妝無(wú)一半”寫(xiě)出了女詞人以淚洗面的愁苦。結穴處的兩句，描繪自己因愁而病，因病添愁，愁病相因，以至夜不成眠的痛苦。
這首詞語(yǔ)言自然婉轉，通俗流麗，篇幅雖短，波瀾頗多。上片以五個(gè)“獨”字，寫(xiě)出了女詞人因內心孤悶難遣而導致的焦灼無(wú)寧、百無(wú)一可的情狀，全是動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)�！皝辛瘛眱删�，轉向寫(xiě)靜態(tài)的感覺(jué)，但意脈是相承的。下片用特寫(xiě)鏡頭攝取了兩幅生動(dòng)而逼真的圖畫(huà)：一幅是淚流滿(mǎn)面的少婦，眼淚洗去了臉上大半的脂粉；另一幅是她面對寒夜孤燈，耿耿不寐。
“剔盡寒燈”的落腳點(diǎn)不在“剔”字（剪剔燈心的動(dòng)作），而在“盡”字�！氨M”字是體現時(shí)間的。所謂“夢(mèng)又不成燈又燼”（歐陽(yáng)修《玉樓春》），顯然是徹夜無(wú)眠。對于孤凄愁病的閨中人，只寫(xiě)這一淚、這一夜的悲苦，其他日子里也是完全可以想象的。又何況是“此情誰(shuí)見(jiàn)”，無(wú)人見(jiàn)，無(wú)人知，無(wú)人慰藉，無(wú)可解脫！自寫(xiě)苦情，情長(cháng)詞短，其體會(huì )之深，含蘊之厚，有非男性作家擬閨情之詞所能及者。
創(chuàng )作背景
朱淑真雖家世顯赫，婚姻卻十分不幸，這首詞正是由于自己的婚姻的不幸，所嫁非偶，日夜思念自己的意中人所寫(xiě)。朱淑真書(shū)寫(xiě)時(shí)心中充滿(mǎn)矛盾，但字里行間卻透露著(zhù)對知音的渴望，對自我才華的肯定，對自我實(shí)現的期待。
木蘭詩(shī)原文及翻譯7
減字木蘭花·歌檀斂袂
歌檀斂袂�？澙@雕梁塵暗起。柔潤清圓。百琲明珠一線(xiàn)穿。
櫻唇玉齒。天上仙音心下事。留往行云。滿(mǎn)坐迷魂酒半醺。
翻譯
歌女歌唱時(shí)動(dòng)作舉止從容，落落大方。她的歌聲有時(shí)高亢嘹亮，經(jīng)久不息；有時(shí)又輕柔圓潤，如百琲明珠纏綿不絕。
歌女唇如櫻桃，齒如白玉，她美妙的嗓子發(fā)出的仙音，天上的行云都停留下來(lái)了，宴會(huì )中滿(mǎn)座的與宴者都已如癡如醉。
注釋
歌檀：邊拍檀板邊唱歌。
斂袂：卷起衣服袖子。
百琲明珠：十貫或五百枚珠子為一琲。
櫻唇玉齒：唇如櫻桃，齒如白玉，此形容美人唇齒之美。
留往行云：此喻女子歌技之高，歌聲之美。
迷魂：被歌聲陶醉。
醺：醉。
創(chuàng )作背景
此詞是歐陽(yáng)修的早期作品，應當作于天圣末年西京留守推官任上。
賞析
此詞主要表現歌女高超的歌藝和動(dòng)聽(tīng)的歌聲。
上片“歌檀斂袂”，寫(xiě)的是歌女開(kāi)始演唱前的動(dòng)作，她稍稍斂折好衣袖，輕輕拍打下檀板�！翱澙@雕梁塵暗起”，這里分別用了傳說(shuō)中兩位著(zhù)名的歌者的典故：一是韓娥余音繞梁三日不絕，一是虞公高亢清越之音震動(dòng)梁上灰塵。詞人借此突出寫(xiě)這位歌女歌唱時(shí)所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。接下來(lái)，詞人又用一比喻寫(xiě)歌聲的婉轉圓潤�！鞍佻i明珠一線(xiàn)穿”，她的歌聲就像數百串明珠串在一起，既悠長(cháng)又圓潤。
下片進(jìn)一步寫(xiě)歌女的演唱藝術(shù)之高。她不僅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意為如天上仙樂(lè )般的'歌聲中傳達出無(wú)限心事，這說(shuō)明她能巧妙地將美妙的歌聲與內心情感結合起來(lái)，她是在用心靈歌唱。因此，“滿(mǎn)座迷魂酒半醺”，喝得略帶幾分醉意的客人們也被她動(dòng)聽(tīng)的歌聲感染陶醉了。
詞人運用夸張的手法，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的不同角度形象再現了歌聲清越而悠長(cháng)、繞梁不絕、響遏行云的藝術(shù)效果，體現了詞人不凡的藝術(shù)表現技巧。
木蘭詩(shī)原文及翻譯8
木蘭詩(shī)
唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬂，對鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
翻譯：
織布機聲一聲接著(zhù)一聲，木蘭姑娘當門(mén)在織布�？棛C停下來(lái)不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。
問(wèn)姑娘在思念什么，問(wèn)姑娘在惦記什么。我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨夜看見(jiàn)征兵的文書(shū)，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(cháng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。
到東邊的集市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西邊的集市買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買(mǎi)來(lái)嚼子和韁繩，北邊的集市買(mǎi)來(lái)長(cháng)鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)作戰，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)打更聲，清冷的月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數次出生入死的戰斗，有的犧牲了，有的十年之后得勝而歸。
歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。
父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)出城（迎接木蘭）。姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對門(mén)梳妝打扮起來(lái)。小弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門(mén)，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著(zhù)窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對著(zhù)鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同營(yíng)的伙伴，伙伴們都很吃驚，同行數年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
雄兔兩只腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼時(shí)常瞇著(zhù)（所以容易辨別）。雄雌兩只兔子一起并排著(zhù)跑時(shí)，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
注釋?zhuān)?/strong>
唧唧（jījī）：紡織機的聲音
當戶(hù)（dānghù）：對著(zhù)門(mén)。
機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。
惟：只。
何：什么。
憶：思念，惦記
軍帖（tiě）：征兵的文書(shū)。
可汗（kèhán）：古代西北地區民族對君主的稱(chēng)呼
軍書(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
愿為市鞍（ān）馬：為，為此。市，買(mǎi)。鞍馬，泛指馬和馬具。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
辭：離開(kāi)，辭行。
濺濺（jiānjiān）：水流激射的聲音。
旦：早晨。
但聞：只聽(tīng)見(jiàn)
胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。
啾啾（jiūjiū）：馬叫的聲音。
天子：即前面所說(shuō)的“可汗”。
萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機：指戰爭。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，越過(guò)。
朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報更。
寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
策勛十二轉（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。
賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。
問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)（木蘭）想要什么。
不用：不愿意做。
尚書(shū)郎：尚書(shū)省的官。尚書(shū)省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。
愿馳千里足：希望騎上千里馬。
郭：外城。
扶：扶持。將：助詞，不譯。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。
紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍霍（huòhuò）：模擬磨刀的聲音。
著(zhù)（zhuó）：通假字通“著(zhù)”，穿。
云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
帖（tiē）花黃：帖“通假字通”貼“�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說(shuō)，提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著(zhù)眼。
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著(zhù)地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？ 42�！被稹埃和ā被铩�。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯，后意譯為同行的人。
行：讀háng。
傍（bàng）地走：貼著(zhù)地面并排跑。
賞析：
《木蘭詩(shī)》是中國南北朝時(shí)期北方的一首長(cháng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè )府詩(shī)。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿(mǎn)傳奇色彩。
第一段，寫(xiě)木蘭決定代父從軍。詩(shī)以”唧唧復唧唧“的織機聲開(kāi)篇，展現”木蘭當戶(hù)織“的情景。然后寫(xiě)木蘭停機嘆息，無(wú)心織布，不禁令人奇怪，引出一問(wèn)一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以”嘆息“，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無(wú)長(cháng)男，于是決定代父從軍。
第二段，寫(xiě)木蘭準備出征和奔赴戰場(chǎng)�！睎|市買(mǎi)駿馬……“四句排比，寫(xiě)木蘭緊張地購買(mǎi)戰馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫(xiě)”黃河流水鳴濺濺“”燕山胡騎鳴啾啾“之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第三段，概寫(xiě)木蘭十來(lái)年的征戰生活�！比f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛“，概括上文”旦辭……“八句的內容，夸張地描寫(xiě)了木蘭身跨戰馬，萬(wàn)里迢迢，奔往戰場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口，一座座高山。寒光映照著(zhù)身上冰冷的鎧甲�！睂④姲賾鹚�，壯士十年歸“，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經(jīng)一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來(lái)。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)的將士中的一個(gè)。
第四段，寫(xiě)木蘭還朝辭官。先寫(xiě)木蘭朝見(jiàn)天子，然后寫(xiě)木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說(shuō)到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉�！蹦咎m不用尚書(shū)郎“而愿”還故鄉“，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第五段，寫(xiě)木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的`舉動(dòng)，描寫(xiě)家中的歡樂(lè )氣氛，展現濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫(xiě)她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛(ài)，一副天然的女兒情態(tài)，表現她歸來(lái)后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩(shī)的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見(jiàn)的喜劇場(chǎng)面。
第六段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
其詩(shī)中幾件事的描繪詳略得當，一，二，三，六，七段詳寫(xiě)木蘭女兒情懷，四，五段略寫(xiě)戰場(chǎng)上的英雄氣概。從內容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實(shí)感人。結構上使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔，緊湊。
這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。
這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以”木蘭是女郎“來(lái)構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡(jiǎn)安排極具匠心，雖然寫(xiě)的是戰爭題材，但著(zhù)墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩(shī)中以人物問(wèn)答來(lái)刻畫(huà)人物心理，生動(dòng)細致；以眾多的鋪陳排比來(lái)描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來(lái)收束全詩(shī)，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。
木蘭詩(shī)原文及翻譯9
木蘭詩(shī)原文：
唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞 通：唯)
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。(一作：愿借明駝千里足)
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。（貼 通：帖；驚忙 一作：惶）
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木蘭詩(shī)翻譯：
織布機聲一聲接著(zhù)一聲，木蘭姑娘當門(mén)在織布�？棛C停下來(lái)不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。
問(wèn)姑娘在思念什么，問(wèn)姑娘在惦記什么。姑娘并沒(méi)有思念什么，姑娘并沒(méi)有回憶什么。昨夜看見(jiàn)征兵的文書(shū)，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(cháng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。
到東邊的集市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西邊的集市買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買(mǎi)來(lái)嚼子和韁繩，北邊的集市買(mǎi)來(lái)長(cháng)鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)作戰，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)打更聲，清冷的月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數次出生入死的戰斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸�！ w來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。
父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)出城（迎接木蘭）。姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對門(mén)梳妝打扮起來(lái)。小弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門(mén)，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著(zhù)窗子整理象云一樣柔美的鬢發(fā)，對著(zhù)鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同營(yíng)的伙伴，伙伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼時(shí)常瞇著(zhù)(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起并排著(zhù)跑時(shí)，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
木蘭詩(shī)注釋?zhuān)?/strong>
唧唧（jī jī）：紡織機的聲音
當戶(hù)（dāng hù）：對著(zhù)門(mén)。
機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。
惟：只。
何：什么。
憶：思念，惦記
軍帖（tiě)：征兵的文書(shū)。
可汗（kè hán）：古代西北地區民族對君主的稱(chēng)呼
軍書(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
愿為市鞍(ān）馬：為，為此。市，買(mǎi)。鞍馬，泛指馬和馬具。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
辭：離開(kāi)，辭行。
濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。
旦：早晨。
但聞：只聽(tīng)見(jiàn)
胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。
啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
天子：即前面所說(shuō)的“可汗”。
萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機：指戰爭。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的.山。度，越過(guò)。
朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報更。
寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿 策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。
賞賜百千強(qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。
問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)（木蘭）想要什么。
不用：不愿意做。
尚書(shū)郎：尚書(shū)省的官。尚書(shū)省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。
愿馳千里足：希望騎上千里馬。
郭：外城。
扶：扶持。將：助詞，不譯。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。
紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲音。
著(zhù)(zhuó)：通假字 通“著(zhù)”，穿。
云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
帖（tiē）花黃：帖”通假字 通“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說(shuō)，提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著(zhù)眼。
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著(zhù)地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？
“火”：通“伙”。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯，后意譯為同行的人。
行：讀háng。
傍(bàng)地走：貼著(zhù)地面并排跑。
木蘭詩(shī)賞析：
《木蘭詩(shī)》又稱(chēng)《木蘭辭》，是北朝樂(lè )府的名篇。此詩(shī)原是民歌，后經(jīng)文人加工修改。作者無(wú)考，大約寫(xiě)作于北朝后魏（即北魏）時(shí)期。南朝陳代沙門(mén)智匠的《古今樂(lè )錄》，就已提及此詩(shī)的題材，可知它是陳代以前的作品。詩(shī)中敘述了女英雄木蘭代父從軍的事。
全詩(shī)由三個(gè)段落組成。
首段從開(kāi)頭到“從此替爺征”，寫(xiě)木蘭決定代父出征。前四句點(diǎn)明人物并寫(xiě)出她在家時(shí)的勤勞，又以“唯聞女嘆息”引出下文。接下十句，先用兩個(gè)“問(wèn)”句承接前文“唯聞”句，又引出下文的回答。在回答中，說(shuō)明了軍書(shū)點(diǎn)父出征，家無(wú)長(cháng)兄可代。這是木蘭嘆息的原因，也是木蘭終于決定代父出征的原因�！霸笧椤眱删�，寫(xiě)出了木蘭毅然代父出征的決心。
次段從“東市買(mǎi)駿馬”到“送兒還故鄉”，寫(xiě)木蘭從軍，經(jīng)過(guò)十年征戰，立功而辭絕封賞。前四句寫(xiě)木蘭出征前的準備，置買(mǎi)駿馬和馬上用具�！暗┺o”四句寫(xiě)木蘭出征途中的情景和對父母的思念。以下又用“旦辭”四句寫(xiě)木蘭到達北方前線(xiàn)的情景和對父母之思。接著(zhù)“萬(wàn)里”四句寫(xiě)木蘭戰斗生活的卓絕艱苦：前兩句寫(xiě)出她萬(wàn)里奔波征戰，不辭辛苦；后兩句寫(xiě)她冒著(zhù)“朔氣”、“寒光”英勇戰斗。然后以“將軍百戰死，壯士十年歸”兩句，歸結木蘭十年冒死征戰，終于凱旋而歸。這是第一層。第二層寫(xiě)木蘭勝利回朝，辭絕封賞，只愿歸鄉：“明堂”之上，木蘭由于立功之多，受到很大的獎賞；然而她不愿做高官，只愿乘上千里馬奔回故鄉。
末段寫(xiě)木蘭歸家后的歡樂(lè )情景和作者對她的贊頌。先用六句寫(xiě)木蘭回鄉受到全家人的熱烈歡迎：父母相扶到城外迎接，妹妹修整紅妝以待她回來(lái)，弟弟則磨刀殺豬宰羊，準備盛宴歡迎。接著(zhù)四句寫(xiě)木蘭回家之后，對著(zhù)窗戶(hù)修整頭發(fā)，穿起舊時(shí)的衣服，對著(zhù)鏡子貼上花黃，恢復了女兒的面貌和裝飾。以下四句寫(xiě)戰友的驚異：木蘭出門(mén)看一起回來(lái)的戰友，引起了戰友的驚訝和慌亂，同行十二年，卻不知木蘭是女郎。最后作者以雄兔雌兔作比，贊頌木蘭，說(shuō)她和男子一樣投人戰斗時(shí)，誰(shuí)也看不出她是個(gè)女子。
全詩(shī)圍繞木蘭代父從軍這個(gè)主題，塑造了木蘭這位女英雄的形象。她勤勞、孝順、愛(ài)國，當父親沒(méi)有“大兒”替代從軍時(shí)，她不顧自己是女兒之身，毅然替父出征。她的出征不僅有決心，而且做了周密的準備。在行軍途中和北方前線(xiàn)，環(huán)境是惡劣的，生活是艱苦的，她時(shí)起思親之念。但她不顧萬(wàn)里奔波之苦，不顧氣候的嚴寒，冒死奮戰十年，終于為國家贏(yíng)得了戰爭的勝利。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，塑造了一個(gè)奮身征戰而又富有親情的女英雄形象,既表現了她愛(ài)國的戰斗精神，又不失女性的特征。接著(zhù)作者進(jìn)一步描寫(xiě)她回朝后不受封賞，而回家后重現女兒身，不僅使這個(gè)女英雄形象更加高大，也表現了她女性的本色?可見(jiàn)作者描寫(xiě)這位英雄，表現了她詞男子一樣能夠投身戰斗，而又處處顯示其女性的思想和性格，以顯出其與男性英雄的不同的典型性格特征，使這個(gè)愛(ài)國的女英雄的形象，更具有社會(huì )意義和價(jià)值。這是木蘭形象之所以受到人們千百年稱(chēng)頌和喜愛(ài)的原因。
本詩(shī)敘事按時(shí)間的順序進(jìn)行，但有詳有略，各得其宜。詩(shī)從從軍的原因寫(xiě)起，歷寫(xiě)決定代父從軍、準備出征、出征途中、到達前線(xiàn)、戰斗經(jīng)過(guò)、勝利回朝、回鄉團聚，敘事井然有序且完整。根據全詩(shī)的主題進(jìn)行剪裁，敘木蘭征戰，用十個(gè)字不嫌其少，敘木蘭返鄉，用百字不嫌其多。因為本詩(shī)的主題不在于寫(xiě)戰爭，而在于歌頌木蘭熱愛(ài)父母，熱愛(ài)和平，熱愛(ài)祖國的精神。因此，這樣的詳略安排，能夠突出全詩(shī)的中心思想。
其次，本詩(shī)運用了不少的襯托手法。寫(xiě)出征途中和北方邊塞的景物，襯托這位女英雄的愛(ài)國精神和堅強性格。寫(xiě)朝廷封賞之多而木蘭不受，襯托出她的居功不驕和愛(ài)國的懷抱�；剜l時(shí)受到熱烈歡迎的場(chǎng)面以及伙伴的稱(chēng)贊，也使這個(gè)女英雄形象更加光輝照人。
再次，本詩(shī)富有民歌特色。詩(shī)中長(cháng)短句并用，重句疊調反復吟詠，不僅增加了詩(shī)的音樂(lè )美，而且能夠更細膩、深刻而有力地表達詩(shī)的內容。
木蘭詩(shī)原文及翻譯10
木蘭詩(shī)原文帶拼音：
jī jī fù jī jī ，唧 唧 復 唧 唧 ，mù lán dānɡ hù zhī ，木 蘭 當 戶(hù) 織 ，bù wén jī zhù shēnɡ ，不 聞 機 杼 聲 ，wéi wén nǚ tàn xī 。
唯 聞 女 嘆 息 。
wèn nǚ hé suǒ sī ?
問(wèn) 女 何 所 思 ?
wèn nǚ hé suǒ yì ?
問(wèn) 女 何 所 憶 ?
nǚ yì wú suǒ sī ，女 亦 無(wú) 所 思 ，nǚ yì wú suǒ yì 。
女 亦 無(wú) 所 憶 。
zuó yè jiàn jūn tiē ，昨 夜 見(jiàn) 軍 帖 ，kè hàn dà diǎn bīnɡ ，克 汗 大 點(diǎn) 兵 ，jūn shū shí èr juàn ，軍 書(shū) 十 二 卷 ，juàn juàn yǒu yé mínɡ 。
卷 卷 有 爺 名 。
ā yé wú dà ér ，阿 爺 無(wú) 大 兒 ，mù lán wú zhǎnɡ xiōnɡ ，木 蘭 無(wú) 長(cháng) 兄 ，yuàn wéi shì ān mǎ ，愿 為 市 鞍 馬 ，cónɡ cǐ tì yé zhēnɡ 。
從 此 替 爺 征 。
dōnɡ shì mǎi jùn mǎ ，東 市 買(mǎi) 駿 馬 ，xī shì mǎi ān jiān ，西 市 買(mǎi) 鞍 韉 ，nán shì mǎi pèi tóu ，南 市 買(mǎi) 轡 頭 ，běi shì mǎi chánɡ biān 。
北 市 買(mǎi) 長(cháng) 鞭 。
dàn cí yé niánɡ qù ，旦 辭 爺 娘 去 ，mù sù huánɡ hé biān 。
暮 宿 黃 河 邊 。
bù wén yé niánɡ huàn nǚ shēnɡ ，不 聞 爺 娘 喚 女 聲 ，dàn wén huánɡ hé liú shuǐ mínɡ jiàn 。
但 聞 黃 河 流 水 鳴 濺 。
dàn cí huánɡ hé qù ，旦 辭 黃 河 去 ，mù zhì hēi shān tóu ，暮 至 黑 山 頭 ，bù wén yé niánɡ huàn nǚ shēnɡ ，不 聞 爺 娘 喚 女 聲 ，dàn wén yàn shān hú qí mínɡ jiū jiū 。
但 聞 燕 山 胡 騎 鳴 啾 啾 。
wàn lǐ fù rónɡ jī ，萬(wàn) 里 赴 戎 機 ，ɡuān shān dù ruò fēi 。
關(guān) 山 度 若 飛 。
shuò qì chuán jīn chāi ，朔 氣 傳 金 拆 ，hán ɡuānɡ zhào tiě yī 。
寒 光 照 鐵 衣 。
jiānɡ jūn bǎi zhàn sǐ ，將 軍 百 戰 死 ，zhuànɡ shì shí nián ɡuī 。
壯 士 十 年 歸 。
ɡuī lái jiàn tiān zǐ ，歸 來(lái) 見(jiàn) 天 子 ，tiān zǐ zuò mínɡ tánɡ 。
天 子 坐 明 堂 。
cè xūn shí èr zhuǎn ，策 勛 十 二 轉 ，shǎnɡ cì bǎi qiān qiánɡ 。
賞 賜 百 千 強 。
kè hán wèn suǒ yù ，可 汗 問(wèn) 所 欲 ，mù lán bú yònɡ shànɡ shū lánɡ ，木 蘭 不 用 尚 書(shū) 郎 ，yuàn chí mínɡ tuó qiān lǐ zú ，愿 弛 明 駝 千 里 足 ，sònɡ ér hái ɡù xiānɡ 。
送 兒 還 故 鄉 。
yé niánɡ wén nǚ lái ，爺 娘 聞 女 來(lái) ，chū ɡuō xiānɡ fú jiānɡ 。
出 郭 相 扶 將 。
ā zǐ wén mèi lái ，阿 姊 聞 妹 來(lái) ，dānɡ hù lǐ hónɡ zhuānɡ 。
當 戶(hù) 理 紅 妝 。
xiǎo dì wén zǐ lái ，小 第 聞 姊 來(lái) ，mó dāo huò huò xiànɡ zhū yánɡ 。
磨 刀 霍 霍 向 豬 羊 。
kāi wǒ dōnɡ ɡé mén ，開(kāi) 我 東 閣 門(mén) ，zuò wǒ xī ɡé chuánɡ 。
坐 我 西 閣 床 。
tuō wǒ zhàn shí páo ，拖 我 戰 時(shí) 袍 ，zhe wǒ jiù shí chánɡ 。
著(zhù) 我 舊 時(shí) 裳 。
dānɡ chuānɡ lǐ yún bìn ，當 窗 理 云 鬢 ，duì jìnɡ tiē huā huánɡ 。
對 鏡 帖 花 黃 。
chū mén kàn huǒ bàn ，出 門(mén) 看 伙 伴 ，huǒ bàn jiē jīnɡ huánɡ 。
伙 伴 皆 驚 惶 。
tónɡ hánɡ shí èr nián ，同 行 十 二 年 ，bù zhī mù lán shì nǚ lánɡ 。
不 知 木 蘭 是 女 郎 。
xiónɡ tù jiǎo pū shuò ，雄 兔 腳 撲 朔 ，cí tù yǎn mí lí 。
雌 兔 眼 迷 離 。
shuānɡ tù bànɡ dì zǒu ，雙 兔 傍 地 走 ，ān nénɡ biàn wǒ shì xiónɡ cí !
安 能 辨 我 是 雄 雌 !
木蘭詩(shī)注釋?zhuān)?/strong>
1. 唧唧(jī jī)：織布機的聲音。
2. 機杼(zhù)聲：織布機發(fā)出的聲音。杼：織布梭(suō)子。
3. 惟：同“唯”。只。
4. 軍貼：軍中的文告。
5. 可汗(kè hán)：我國古代一些少數民族最高統怡者的稱(chēng)號。
6. 軍書(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二年”，用法與此相同。
7. 爺：和下文的“阿爺”同，都指父親。
8. 愿為市鞍馬：為，為此。市，買(mǎi)。鞍馬，泛指馬和馬具。
9. 韉(jiān)：馬鞍下的墊子。
10. 轡(pèi)：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。
11. 濺濺(jiān jiān)：水流聲。
12. 朝、旦：早晨。
13. 胡騎(jì)：胡人的戰馬。 胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。
14. 啾啾(jiū jiū)：馬叫的聲音。
15. 萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機，戰爭。
16. 關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，過(guò)。
17. 朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝，古時(shí)軍中守夜打更用的器具。
18. 策勛十二轉：記很大的.功。策勛，記功。十二轉為最高的功勛。
19. 賞賜百千強：賞賜很多的財物。強，有余。
20. 問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)(木蘭)想要什么。
21. 不用：不愿做。
22. 愿馳千里足：希望騎上千里馬。
23. 郭：外城。
24. 扶將：扶持。
25. 紅妝(zhuāng)：指女子的艷麗裝束。
26. 霍霍(huò huò)：磨刀的聲音。
27. 著(zhù)：穿。
28. 云鬢(bìn)：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
29. 帖花黃：帖同“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
30. 火伴：同“伙伴”。同伍的上兵。當時(shí)規定若干土兵同一個(gè)灶吃飯，所以稱(chēng)“火伴”。
31. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說(shuō)，提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。撲朔，動(dòng)彈。迷離，瞇著(zhù)眼。
32. 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌兩兔一起并排著(zhù)跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢?傍地走，并排跑。
木蘭詩(shī)原文及翻譯11
送歸云去雁，淡寒采滿(mǎn)溪樓。正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑒分收。凝情望行處路，但疏煙遠樹(shù)織離憂(yōu)。只有樓前流水，伴人清淚長(cháng)流。
霜華夜永逼衾裯，喚誰(shuí)護衣篝？今粉館重來(lái)，芳塵未掃，爭見(jiàn)嬉游！情知悶來(lái)殢酒，奈回腸不醉只添愁。脈脈無(wú)言竟日，斷魂雙鶩南州。
翻譯
白云歸雁都已經(jīng)遠去，給我留下的只是這嫩寒時(shí)節的滿(mǎn)天秋色。解佩分釵，臨別互贈信物，鸞鳥(niǎo)銅鏡也一人一半。凝情遙望去路，只見(jiàn)遠樹(shù)含煙，織成一片離憂(yōu)。自己滴不盡的眼淚，只有樓前的溪水與之相伴長(cháng)流。
秋深夜濃，寒霜降落，衾被不耐嚴寒，有誰(shuí)替我整理衣篝�；氐酵〉呐f館，想起你還沒(méi)離開(kāi)的時(shí)候，落花不掃，只是在院子里嬉戲游玩。如今只知心情煩憂(yōu)時(shí)以酒澆愁，卻不知這酒百折回腸，不能醉人反而讓人多添幾分惆悵。整天默默無(wú)語(yǔ)，只希望能化為鳧鳥(niǎo)飛去與你相聚。
注釋
佩解：分別時(shí)解佩相贈。
釵孤：指分釵留別。釵，兩股笄并為一起，是首飾的一種。
鸞鑒：飾有鸞鳥(niǎo)圖案的梳妝鏡。
衾裯：寢時(shí)覆體之具。衾，大被。裯，帳。
衣篝：薰衣用的竹薰籠，篝，竹籠。
爭見(jiàn)：怎見(jiàn)。
殢酒：病酒，困酒。這里指借酒消愁。殢，困倦。
竟日：整日。
雙鶩：雙飛的野鴨。
南州：泛指南方州郡。
賞析
上闋開(kāi)篇以秋景寄托離情。那在云中歸去的大雁，就如同離別的李氏已經(jīng)遠去，此時(shí)佇立在溪樓上的詞人，望著(zhù)滿(mǎn)眼秋色，感覺(jué)到了淡淡的寒意，這寒意既是真實(shí)的初秋感覺(jué)，也是因離別而引起的內心感受。后三句追憶惜別，解佩分釵，相戀的兩個(gè)人互贈信物，依依惜別。其中“鸞鑒分收”四字化用南朝徐德言和其妻破鏡各留一半的`情景，暗示破鏡難再圓的悲劇結局。
“凝情望行處路，但疏煙遠樹(shù)織離憂(yōu)”兩句寫(xiě)詞人在情人離開(kāi)后所見(jiàn)所想。他靜默地站立在原地，遠望著(zhù)吞沒(méi)了情人背影的長(cháng)路，被淡淡疏煙、樹(shù)影籠罩。詞人用“織”字形容煙影交錯的景象，靜態(tài)中表述出一種動(dòng)態(tài)，離憂(yōu)仿佛詞人的內心一般綿軟，讓人不忍觸碰。無(wú)法挽留情人的詞人，只能看著(zhù)那樓前默默長(cháng)流的水，獨品傷悲，靜靜地流淚�！鞍槿饲鍦I長(cháng)流”一句，把流水寫(xiě)得善解人意，這種移情入景的手法，表面寫(xiě)水多情，實(shí)際上是在影射詞人為情所苦。
在此后，詞人開(kāi)始預想沒(méi)了戀人陪伴的生活。以往秋深霧濃時(shí)，總有伊人為他打理衣服被衾，可如今再也不會(huì )有人記起這些了�！澳罘垧^重來(lái)”，詞人舊地重游，昔日二人嬉鬧的地方，如今塵埃滿(mǎn)院，只剩下他一個(gè)人在她殘留的香氣中尋找記憶了。這里詞人欲寫(xiě)苦情反寫(xiě)蜜事，以今日的“無(wú)”來(lái)反襯往昔的“有”，離別對比，用筆曲折，相思的苦痛如娓娓道來(lái)。
“情知”兩句為詞人以己之情揣度昔日戀人此時(shí)的心理，想象著(zhù)她也和自己一樣正被別愁深深困擾，只能借酒來(lái)澆愁。但“舉杯消愁愁更愁”，酒喝得愈多，思念愈是干回百轉，折磨詞人。戀人所去之地浮山在江北，而張孝祥所居之地在東南，二人雖然彼此牽掛，卻遙遙相隔不能在一起。所以詞人“脈脈無(wú)言競日”，看著(zhù)雙宿雙飛的鳧鳥(niǎo)黯然銷(xiāo)魂，遙想“南州”（暗指李氏居住的地方）。
整首詞有景有情，有現實(shí)有回憶，也有預想，筆觸柔情細膩，直敘中亦有傷懷，平常而不流于呆板，婉轉搖曳，情深款款。
木蘭詩(shī)原文及翻譯12
原文
《木蘭花慢·別西湖兩詩(shī)僧》
嫩寒催客棹，載酒去、載詩(shī)歸。正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪橋話(huà)別，悵薜蘿、猶惹翠云衣。不似今番醉夢(mèng)，帝城幾度斜暉。
鴻飛。煙水氵彌氵彌�；厥滋�，只君知。念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西。高峰夢(mèng)醒云起，是瘦吟、窗底憶君時(shí)。何日還尋后約，為余先寄梅枝。
注釋
心期：心靈契合的歡快之情。
三生：佛家語(yǔ)，指前生、今生、來(lái)生。杭州北山有三生石，傳為釋圓觀(guān)轉世后與故友李源相會(huì )處（袁郊《甘澤謠》）。
彌彌：茫茫。
吳江鷺憶：彭傳師于吳江筑亭，
有句云：“猛拍欄桿呼鷗鷺”句。此指祖皋之去處。
孤山鶴怨：林和靖養鶴孤山，以此自?shī)�。此指�?shī)僧的居所。
注釋
�、傩钠冢盒撵`契合的歡快之情。
�、谌悍鸺艺Z(yǔ)，指前生、今生、來(lái)生。杭州北山有三生石，傳為釋圓觀(guān)轉世后與故友李源相會(huì )處（袁郊《甘澤謠》）。
�、蹚洀洠好Ｃ�。
�、軈墙槕洠号韨鲙熡趨墙�，有句云：“猛拍欄桿呼鷗鷺”句。此指祖皋之去處。
�、莨律晋Q怨：林和靖養鶴孤山，以此自?shī)�。此指�?shī)僧的居所。
鑒賞
詞的上半闋寫(xiě)主客晤對的清歡。一起三句將詩(shī)酒清游的勝概寫(xiě)出，便有一種籠罩全篇的力量�！澳酆呖丸�，不說(shuō)自己起了游興，而說(shuō)是好天氣催動(dòng)了我的作客之舟。這種擬人化的寫(xiě)法，突出了風(fēng)日之美，有一種人難以抗拒的吸引力�！澳酆�，已被人格化，一個(gè)“嫩”字給瑟瑟的輕寒賦予一種令人愛(ài)賞的'色彩，是通感技法的又一佳例。
“紅葉”兩句，復筆寫(xiě)景。山上是滿(mǎn)林紅葉，石間有潺潺清泉，繪聲繪色，怎不令人心曠神怡？“漱石”一句，不只是寫(xiě)出了水漱石根的清幽景色，同時(shí)也表達了作者向往山林的歸隱心曲。盧祖皋在此用典，就將一種脫落簪紱，息影山林的心愿訴諸其中了�！岸嗌傩钠凇�，即多么快慰的意思。<
當讀者正隨著(zhù)詞人的妙筆徜徉于林泉清美的意境中時(shí)，作者卻將我們帶入了這樣一個(gè)神奇的世界，即天竺寺后有三生石，與冷泉亭、合澗橋相距不遠，是有名的景觀(guān)。然而詞中所述，不限于景物的鋪陳，而是一種兩面關(guān)合的用典。作者寫(xiě)帶有佛家輪回色彩的傳說(shuō)，除了符合杭州實(shí)景而外，還切合對方的和尚身份，好像這眼前的景物與兩位詩(shī)僧，都是前生所熟知的，都是具有宿緣的。盧祖皋在此強調了他對這種山林清致的向往和依戀�！耙擂堤}猶惹翠云衣”，個(gè)“惹”字尤能將無(wú)情草木化為有情。作者這樣運筆，不但使文氣跌宕，富有變化，而且還能喚起人們綿綿無(wú)盡的離情別緒來(lái)。歇拍兩句，再將筆勢收攏，點(diǎn)出今番之帝城醉夢(mèng)，不如溪山之云水徜徉�！安凰啤币饧础安蝗纭�。從這里我們可以想見(jiàn)作者那顆高尚的心靈在追求著(zhù)一種清遠，超脫，然而現實(shí)的黑暗齷齪，使他轉向山林，轉向自然，去尋求人性的復歸。
下片設想離別后的思念，文筆活潑，妙喻聯(lián)翩，意思是說(shuō)：鴻鳥(niǎo)已飛向煙水茫茫的遠方，只有你們才知道它留下的痕跡。這是以鴻鳥(niǎo)比喻自己漂泊無(wú)定的行蹤。接下去，作者以錯綜之筆就自己與詩(shī)僧兩面關(guān)鎖寫(xiě)來(lái)，脈絡(luò )清晰�！皡墙槕洝�，指作者的去處�！肮律晋Q怨”，指二僧掛搭之地。林和靖梅妻鶴子隱于孤山，與二僧相近，故移以指二僧。這樣寫(xiě)來(lái)便覺(jué)清超，也顯示了詞人高超的功力。
“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一經(jīng)“夢(mèng)醒”二字點(diǎn)染，便成了奇筆。把朝云出岫比作高峰睡醒，詞人以擬人化的手法，將自己的感情賦予山河�！笆菀鳌本涫菍�(xiě)對詩(shī)僧的憶念，暗用李白《戲贈杜甫》“借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦”�！笆荨弊钟中蜗蟮乇磉_了相思的苦懷。歇拍二句，自相問(wèn)答，饒有趣味。什么時(shí)候再相聚會(huì )呢？那就請你寄來(lái)報春的梅花吧。這樣的結尾，更顯得雅致，有韻味。
木蘭詩(shī)原文及翻譯13
韋元甫木蘭詩(shī)原文：
禾蘭抱桿杼嗟借問(wèn)復為誰(shuí)?欲聞所戚戚感激強起顏。老父求兵籍氣力日衰耗。豈足萬(wàn)里行?有子復尚少!胡沙沒(méi)馬足朔風(fēng)裂入膚。老父舊贏(yíng)病何以強自扶?木蘭代父去秣馬備戎行。易卻紈綺裳洗卻鉛粉妝。馳馬赴軍幕慷慨攜干將。朝屯雪山下暮宿青海傍。夜襲燕支虜更攜于闐羌。將軍得勝歸士卒還故鄉。父母見(jiàn)木蘭喜極成悲傷。木蘭能承父母顏卻卸巾幗理絲黃。昔為烈士雄今為嬌子容。親戚持酒賀父母始知生女與男同。門(mén)前舊軍部十年共崎嶇本結兄弟交死戰誓不渝。今者見(jiàn)木蘭言聲雖是顏貌殊。驚愕不敢前嘆重徒嘻吁。世有臣子心能如木蘭節忠孝兩不渝千古之名焉可滅! (《樂(lè )府詩(shī)集》卷二十五 唐朝人韋元甫《木蘭詩(shī)》)
韋元甫木蘭詩(shī)翻譯：
木蘭抱著(zhù)織機的梭子嘆著(zhù)氣，究竟是為了誰(shuí)這么愁苦呢？想要聽(tīng)她說(shuō)所憂(yōu)愁的事情，她感激地強顏述說(shuō)：老父隸屬于兵籍，必須服兵役，但是他體力已經(jīng)逐日衰減，怎么經(jīng)得起萬(wàn)里征程呢，雖然有兒子但是年紀尚�。ú荒軌蛱娓阜郏�。北地的風(fēng)沙足以淹沒(méi)戰馬的馬蹄，凜冽的北風(fēng)足以撕裂人的皮膚。老父本來(lái)就有病了，身體虛弱，依賴(lài)什么來(lái)勉強照顧自己呢？
木蘭決定替代父親去服役，喂飽了馬后著(zhù)上戎裝踏上行程。換掉了華麗的閨閣衣裳，洗凈了鉛華的妝飾�？v馬趕赴軍營(yíng)，豪壯地提攜著(zhù)寶劍（注：干將是古劍，此處借用為寶劍。）早晨停馬在雪上之下，傍晚借宿在青海湖的.旁邊。夜晚三更突襲了燕地部族的胡虜，抓住了于滇的酋長(cháng)。（注：此二句為互文）。將軍（應是木蘭）得勝榮歸，士卒返回故鄉。
父母看到木蘭歸家，高興到了極點(diǎn)反而突然生出悲哀之情。木蘭能夠承接安慰父母，脫下戎裝整理絲簧。昔日是烈士豪雄，如今卻變成了嬌美的處子之容。親戚們舉著(zhù)酒杯祝賀木蘭的父母，到現在才知道生女兒原來(lái)同生兒子一樣。門(mén)前曾是木蘭的舊部士兵，十年來(lái)一起出生入死。本來(lái)結下了兄弟的情誼，誓死共同戰斗絕不改變。今天看到木蘭，聲音雖然相同但容貌已經(jīng)改變了。驚慌地不敢上前，徒自嘆著(zhù)氣而已。世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的 氣節情操，忠孝兩全，千古的英名哪里能夠泯滅？
【拓展延伸】
韋元甫木蘭詩(shī)閱讀及答案
木蘭詩(shī)
【唐】韋元甫
木蘭抱杼嗟，借問(wèn)復為誰(shuí)。 欲聞所戚戚，感激強起顏。 老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬(wàn)里行，有子復尚少！ 胡沙沒(méi)馬足，朔風(fēng)裂人膚。老父舊羸病，何以強自扶？ 木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝。 馳馬赴軍幕，慷慨攜干將。朝屯雪山下，暮宿青海旁。 夜襲燕支虜，更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉。 父母見(jiàn)木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏， 卻卸巾鞲理絲簧。昔為烈士雄，今復嬌子容。 親戚持酒賀，父母始知生女與男同。 門(mén)前舊軍都，十年共崎嶇。本結兄弟交，死戰誓不渝。 今者見(jiàn)木蘭，言聲雖是顏貌殊。 驚愕不敢前，嘆重徒嘻吁。世有臣子心，能如木蘭節，忠孝兩不渝，千古之名焉可滅.
問(wèn)題及答案
“有子復尚少”的“尚”是什么意思？
尚且，還
“易卻紈綺裳”的“易”是什么意思？
換，
“卻卸巾鞲理絲簧”的“理”是什么意思？
整理
“十年共崎嶇”的“崎”是什么意思？
崎嶇，此處指征戰途中的困難
木蘭詩(shī)原文及翻譯14
盼銀河迢遞，驚入夜，轉清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸。應是登臨送客，別離滋味重嘗。
疑將。水墨畫(huà)疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭、做盡商量。荷裳。被風(fēng)暗剪，問(wèn)今宵、誰(shuí)與蓋鴛鴦。從此羈愁萬(wàn)疊，夢(mèng)回分付啼螀。
翻譯
盼望著(zhù)銀河的出現，入夜的時(shí)候卻偏偏下起了悲凄的秋雨。剎那間，園里的蝴蝶和蜜蜂紛紛飛起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本是等閑之事，但今晚那絲絲點(diǎn)點(diǎn)的雨聲卻令人攪斷柔腸。應該是因為此時(shí)正是別離送友的時(shí)刻，所以這秋雨才這樣讓人斷腸吧。
秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫(huà)出的水墨畫(huà)。能否請求高高的梧桐樹(shù)和燒殘的燈燭細做掂量，不要在此時(shí)再添人的愁緒池塘里，荷葉已經(jīng)被秋風(fēng)吹殘，那今夜誰(shuí)來(lái)代替荷葉為鴛鴦們遮風(fēng)擋雨呢？你將上路遠行，從此旅途勞頓，夢(mèng)醒之時(shí)，唯有悲切的寒蟬聲相伴。
注釋
迢遞（：高遠貌。
清商：古代五音之一，即商音，其調悲涼凄切。此處借指入夜后的秋雨之聲。
西園：本為園林名，后亦泛指園林。
麝粉：香粉，代指蝴蝶翅膀。
蜂黃：本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。
疑將：仿佛、類(lèi)似。將，助詞。
炎涼：是暖是寒。
炎：熱。
涼：冷。
水墨：淺黑色，常形容或借指煙云。
疏窗：雕刻有花紋圖案的窗戶(hù)。
瀟湘：本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。
倩：倚近、靠近。
商量：斟酌、思考之意。
荷裳：用荷葉做衣服，這里指荷葉。
羈愁：旅人的愁思。萬(wàn)疊，形容愁情的深厚濃重。
螿：即寒蟬，蟬的一種，比較小，墨色，有黃綠色的斑點(diǎn)，秋天出來(lái)鳴叫。
賞析
詞的上片，詞人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表述了他與好友聚少離多的現實(shí)，所以分別的時(shí)候二人愈加地難分難舍�！芭毋y河迢遞，驚入夜，轉清商�！币粋�(gè)“盼”字，寫(xiě)出了容若與友人的期待。只可恨“天有不測風(fēng)云”， “驚入夜，轉清商”，一場(chǎng)突如其來(lái)的秋雨隨風(fēng)而至，一個(gè)“驚”字，語(yǔ)意突轉，盡顯出乎預料之意�！芭巍迸c“驚”形成鮮明的對比，詞的感情也由美好的期盼陡然直降，成了失落�！罢鲌@蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃�！边@場(chǎng)雨來(lái)得真的是太突然了，連院子里的蝴蝶都沒(méi)有準備好，嚇得四處翻飛，撲棱著(zhù)翅膀，鱗粉也飄落下來(lái)。一不小心，又驚到了無(wú)辜的小蜜蜂。這樣一來(lái)，園中蜂飛蝶舞，一片慌亂景象。這個(gè)氣候真是變化無(wú)常，明明之前還是晴朗溫暖，一瞬間就變得風(fēng)雨交加、陣陣涼寒。這雨浙漸瀝瀝的，連綿不絕下個(gè)不停，而且點(diǎn)點(diǎn)滴滴，敲打著(zhù)心房，纏綿著(zhù)柔腸�！吧踅z絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸”，夜雨愁人，上天看到世間的'悲苦，流下眼淚，化作雨水，灑落在人間。如果說(shuō)之前容若還在隱忍著(zhù)離別的傷心，這一句開(kāi)始感情便出現了波瀾�！皯堑桥R送客，別離滋味重嘗�！笔撬陀堰h行，再一次嘗到了離別的滋味，再一次忍受相思之苦。一個(gè)“重”字真是盡顯無(wú)奈與怨恨。
到了下片，詞人筆鋒一轉，開(kāi)始囑咐好友要努力加餐飯，在桂花飄香的時(shí)節要如約歸來(lái)�！八�(huà)疏窗，孤影淡瀟湘”意境很是空淡疏緲。瀟湘和下片開(kāi)頭“疑將”連在一起看，秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫(huà)出的瀟湘夜雨圖�！盀t湘”二字本就是離愁別恨的代名詞，在這里無(wú)非是納蘭心事的一種寄托�！百灰蝗~高梧，半條殘燭，做盡商量”，這句子納蘭說(shuō)得婉轉，窗外夜雨梧桐、屋內泣淚殘燭，怎不讓人傷神。因此納蘭說(shuō)，能否請梧桐和燈燭細做掂量，莫要此時(shí)再添人愁緒�！昂缮岩槐伙L(fēng)暗剪，問(wèn)今宵誰(shuí)與蓋鴛鴦”，已至秋天，荷塘自然也是一片蕭索，此情此景，像極了李商隱那首《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》里的句子：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲�！钡搅恕皬拇肆b愁萬(wàn)迭，夢(mèng)回分付啼螢”，納蘭終于將“送別”二字明寫(xiě)在了詞面上，“雨夜”“寒蟬”渲染了離別的氣氛，離別后，愁惰萬(wàn)疊，只恨造化弄人。詞人把這樣的話(huà)放在詞末，惜別離愁之意溢于言表。
全篇都圍繞著(zhù)“立秋”和“夜雨”展開(kāi)，從景物著(zhù)手，用景物烘托，營(yíng)造離別的氛圍，悲涼凄切之情更為細密深透。
創(chuàng )作背景
清朝康熙二十年（1681年）秋天，梁汾以母喪南歸，納蘭在他還鄉奔喪時(shí)寫(xiě)下這首《木蘭花慢》為他送別。
木蘭詩(shī)原文及翻譯15
唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶，女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名，阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍貉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門(mén)看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
《木蘭詩(shī)》是中國南北朝時(shí)期的一首北朝民歌，選自宋代郭茂倩編的《樂(lè )府詩(shī)集》，在中國文學(xué)史上與南朝的《孔雀東南飛》合稱(chēng)為“樂(lè )府雙璧”�！赌咎m詩(shī)》講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事。熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)、保家衛國的熱情和英勇戰斗的精神。
【譯文】
嘆息聲一聲接著(zhù)一聲傳出，木蘭對著(zhù)房門(mén)織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)木蘭在想什么？問(wèn)木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭（我）沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意為此到集市上去買(mǎi)馬鞍和馬匹，就開(kāi)始替代父親去征戰。
在集市各處購買(mǎi)馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來(lái)。
勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。
父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對著(zhù)門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著(zhù)霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著(zhù)窗子、對著(zhù)鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著(zhù)鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說(shuō)我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。
�。ㄌ嶂�(zhù)兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？
【注釋】
1.唧唧：紡織機的聲音
2.當戶(hù)：對著(zhù)門(mén)。
3.機杼聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭子。
4.惟：只。
5.何：什么。
憶:思念，惦記
6.軍帖：征兵的文書(shū)。
7.可汗：古代西北地區民族對君主的稱(chēng)呼
8.軍書(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。
9.爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
10.愿為市鞍馬：為，為此。市，買(mǎi)。鞍馬，泛指馬和馬具。
11.韉：馬鞍下的墊子。
12.轡頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
13.辭：離開(kāi)，辭行。
14.濺濺：水流激射的聲音。
15.旦：早晨。
16.但聞：只聽(tīng)見(jiàn)
17.胡騎：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。
18.啾啾：馬叫的聲音。
19.天子：即前面所說(shuō)的“可汗”。
20.萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機：指戰爭。
21.關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，越過(guò)。
22.朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報更。
23.寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
24.明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
25.策勛十二轉：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。
26.賞賜百千強：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。
27.問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)（木蘭）想要什么。
28.不用：不愿意做。
29.尚書(shū)郎：尚書(shū)省的官。尚書(shū)省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。
30.愿馳千里足：希望騎上千里馬。
31.郭：外城。
32.扶：扶持。將：助詞，不譯。
33.姊：姐姐。
34理：梳理。
35.紅妝：指女子的艷麗裝束。
36.霍霍：模擬磨刀的聲音。
37.著(zhù)：通假字通“著(zhù)”，穿。
38.云鬢：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
39.帖花黃：帖”通假字通“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
40.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說(shuō)，提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著(zhù)眼。
41.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著(zhù)地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？
42. “火”：通“伙”。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯，后意譯為同行的人。
43.行：讀。
44.傍地走：貼著(zhù)地面并排跑。
《木蘭詩(shī)》原文及翻譯 篇15江南游女，問(wèn)我何年歸得去。雨細風(fēng)微，兩足如霜挽纻衣。
江亭夜語(yǔ)，喜見(jiàn)京華新樣舞。蓮步輕飛，遷客今朝始是歸。
翻譯
流落黃州他鄉的歌女，你問(wèn)我哪一年能回朝廷？今天，細雨微風(fēng)，你仍挽起麻衣褲，將如霜白的兩腳插在水里。
臨皋亭里，我倆悄悄夜語(yǔ)，仿佛喜悅地看到了當年京城宮廷那流行式的舞景，和那舞女輕飄如飛的蓮花舞步。貶居他鄉的文人，今天算是啟程返回京城。
注釋
纻衣：麻衣。
江亭：長(cháng)江畔上臨皋亭。
京華：京城開(kāi)封。
遷客：指流浪的文人，常與騷人連在一起。
創(chuàng )作背景
宋神宗元豐七年（1084年）四月，蘇軾遵照圣旨離黃赴汝，仍任團練副使。該詞是臨行之前蘇軾寫(xiě)給妻子王朝云的，表達了二人對未來(lái)美好生活的愿望。
賞析
上片，寫(xiě)王朝云與蘇軾一樣過(guò)著(zhù)艱苦的生活，以及對美好生活的.向往。開(kāi)頭兩句，以發(fā)問(wèn)的句式，突出王朝云這位“江南游女”的憧憬，問(wèn)蘇軾“何年歸得去”朝廷？文后并未立即回答，為下片的行文留下了回味的伏筆。接著(zhù)第三、四句，采用特寫(xiě)細節的筆法，通過(guò)“兩足如霜”這些細節，以小見(jiàn)大地突出“江南游女”王朝云飽嘗風(fēng)雨，與蘇軾患難與共的堅強性格。
下片，以夢(mèng)幻與現實(shí)相結合的手法，再現了王朝云與蘇軾美好的夜話(huà)�！敖ひ拐Z(yǔ)，喜見(jiàn)京華新樣舞，蓮步輕飛”。先推出“夜語(yǔ)”的背景“江亭”。這是極為美麗的長(cháng)江線(xiàn)上的景觀(guān)。再推出夢(mèng)幻般的昔日風(fēng)流鏡頭：“喜見(jiàn)京華新樣舞，蓮步輕飛”�！靶聵游琛绷钏麄冄刍ǹ潄y，“蓮步輕飛”，令他們神魂顛倒。一個(gè)“喜”字，生動(dòng)地傳達了他們當年的榮耀，一個(gè)“見(jiàn)”字，準確地重現出昔日的風(fēng)光。正因如此，“遷客今朝始是歸”就暗含了蘇軾的人生命運將被改變，令人感到萬(wàn)幸�！斑w客今朝始是歸”恰好與詞的開(kāi)頭“何年歸得去”問(wèn)語(yǔ)相呼應，王朝云的欲歸去的美好心愿得以滿(mǎn)足。事實(shí)上，蘇軾離黃赴汝并不很久，第二年又奉宋神宗之命復朝奉郎赴登州，接著(zhù)任尚書(shū)禮部郎中、起居舍人、中書(shū)舍人等職。
全詞，以蘇軾與王朝云之間的對答為中心線(xiàn)，疏解了蘇軾積郁四年多的愁情。尤其 “江亭夜語(yǔ)”，更使蘇軾風(fēng)流蘊藉，心曠神怡。從與王朝云的“夜語(yǔ)”到他們“始是歸”的現實(shí)，既是蘇軾宣布貶居生涯的終結，更是蘇軾寫(xiě)作離別詩(shī)詞藝術(shù)境界的升華。以點(diǎn)代面，淋漓盡致。
《木蘭詩(shī)》原文及翻譯 篇16劉郎已老。不管桃花依舊笑。要聽(tīng)琵琶。重院鶯啼覓謝家。
曲終人醉。多似潯陽(yáng)江上淚。萬(wàn)里東風(fēng)。國破山河落照紅。
翻譯
“桃花”沒(méi)有變，依舊開(kāi)的燦爛；而“我”的心境卻變了，變老了。在這種凄苦潦倒心緒支配下，百無(wú)聊賴(lài)，我也想聽(tīng)聽(tīng)琵琶。但我不像宋代的某些高官那樣，家蓄歌兒舞女，我只好到歌妓深院里去聽(tīng)了。
一曲終了，我的情緒沉醉曲種久久不能自拔，讓我理解了白居易當年潯陽(yáng)江上那份自傷淪落，卻逢知己的激動(dòng)心情眼前東風(fēng)萬(wàn)里，依然如故，惟有中原淪陷，山河破碎，半壁山河籠罩在一片落日馀暉中，盡管還有一線(xiàn)淡淡的紅色，但畢竟已是日薄西山，黃昏將近了。
注釋
劉郎：指唐詩(shī)人劉禹錫。他曾被貶至南方連州、朗州等地。作者因戰亂而流浪南方，故以劉郎自比。
重院：深院。
謝家：指歌伎居處。
潯陽(yáng)江上：白居易《琵琶行》：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟…。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕�！斑@兩句說(shuō)自己象白居易那樣聽(tīng)琵琶后落淚傷心。杜甫《春望》
詩(shī)：“國破山河在，城春草木深�！斑@句說(shuō)面對落日映照下的大地山河，想到國破家亡，不禁感慨萬(wàn)端。
賞析
古人在接近中年時(shí)，如果處境不利，遇上不順心的事，便自覺(jué)老了。謝安有中年哀樂(lè )之感，所以袁枚稱(chēng)謝安“能支江左偏安局，難遣中年以后情”。蘇軾的《江城子·密州出獵》是在宋神宗熙寧八年（1075）寫(xiě)的，時(shí)年三十九歲，就在詞中自稱(chēng)“老夫”。因蘇軾當時(shí)外放山東密州，仕途不利，心情郁悶。朱敦儒生于宋神宗元豐四年（1081）。宋室南渡是在欽宗靖康二年（1127），朱敦儒年四十六歲。這首詞是南渡以后的作品，作于朱敦儒四十六歲以后，故起筆便自嘆“劉郎已老，不管桃花依舊笑”。這里暗用兩個(gè)典故。中唐詩(shī)人劉禹錫《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》詩(shī)中有“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”詩(shī)句�！对儆涡加^(guān)》詩(shī)有“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)�！痹�(shī)句。劉郎與桃花的關(guān)系就是從這里來(lái)的。第二句用唐崔護《題都城南莊》詩(shī)：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！边@是桃花與笑的關(guān)系。作者截去“春風(fēng)”二字，與“老”字押韻。劉禹錫兩度被貶，仕途坎坷，再游玄都觀(guān)時(shí)，已五十六歲，進(jìn)入老境。朱敦儒可能感到自己與劉禹錫有某些相似點(diǎn)，且又已入老境，故以“劉郎”自擬�！疤一ā庇迷诖颂�，一方面與“劉郎”有關(guān)，另一方面也含有某種象征意義。朱敦儒在靖康之難以前，在洛陽(yáng)過(guò)著(zhù)才子詞人浪漫疏放的生活，從他的一首《鷓鴣天》詞中就可以看出：“曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞。輕紅遍寫(xiě)鴛鴦帶，濃碧爭斟翡翠卮�！庇捎诮鹑塑惫膭�(dòng)地來(lái)，才驚破了他的佳人詩(shī)酒夢(mèng)。國亡家破，南逃以后的朱敦儒一下子覺(jué)得自己變得衰老了�！疤一ā睕](méi)有變，“依舊笑”；而詞人的心境卻變了，變老了。盡管南宋統治者還在“西湖歌舞幾時(shí)休”，而朱敦儒卻對過(guò)去“佳人挽袖”，醉寫(xiě)新詞的生活已經(jīng)沒(méi)有那種閑情逸興了，所以他“不管桃花依舊笑”。桃李春風(fēng)、兒女情長(cháng)都已與己無(wú)干，表達的是"人老萬(wàn)事休"的滄桑之感。
他在《雨中花》詞中也曾無(wú)限感慨地說(shuō)：“塞雁年年北去，蠻江日日西流。此生老矣，除非春夢(mèng)，重到東周�！庇忠淮伪憩F了他自感衰老的心情。
在這種凄苦潦倒心緒支配下，百無(wú)聊賴(lài)，他也想聽(tīng)聽(tīng)琵琶。但他不像宋代的某些高官那樣，家蓄歌兒舞女，他只好到歌妓深院里去聽(tīng)了。重院，即深院。謝家，即謝秋娘家。謝秋娘，唐代名妓，故詩(shī)詞中常用謝家代指妓家，或指詩(shī)人所愛(ài)戀的女子家。如唐張泌《寄人》：“別夢(mèng)依稀到謝家”。溫庭筠《更漏子》：“惆悵謝家池閣�！倍伎烧f(shuō)明這種用法。
過(guò)片，緊承上片聽(tīng)琵琶而來(lái)�！扒K人醉”的曲，指琵琶曲。詞人聽(tīng)完“謝家”的琵琶曲后，產(chǎn)生了怎樣的效果？有怎樣的感受？是樂(lè )還是愁？這是下片詞意發(fā)展的關(guān)鍵處。在這關(guān)鍵處，作者筆鋒決定性地一轉：“多似潯陽(yáng)江上淚”，這一轉，決定詞意向愁的方面發(fā)展。白居易在潯陽(yáng)江聽(tīng)到琵琶女彈琵琶，自傷淪落，心情激動(dòng)，“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕�！敝於厝鍨槭裁础岸嗨茲￡�(yáng)江上淚”？下文提出了明確的答案：“萬(wàn)里東風(fēng)，國破山河落照紅�！痹瓉�(lái)朱敦儒感到眼前東風(fēng)萬(wàn)里，依然如故，惟有中原淪陷，山河破碎，半壁山河籠罩在一片落日馀暉中，盡管還有一線(xiàn)淡淡的紅色，但畢竟已是日薄西山，黃昏將近了。詞人把破碎的山河置于黯淡的夕照中，用光和色來(lái)象征和暗示南宋政權已近夕照黃昏，中原失地，恢復無(wú)望。這對于身遭國難，遠離故土，流落南方的詞人來(lái)說(shuō)，怎能不痛心？怎能不“多似潯陽(yáng)江上淚”呢？！"落照紅"三字，即是夕陽(yáng)西下的眼前之景，亦隱喻宋季國運的衰微氣象。 這種國破家亡之痛，在他的另一首詞《采桑子·彭浪磯》中也有十分明顯的表示：“扁舟去作江南客，旅雁孤云，萬(wàn)里煙塵，回首中原淚滿(mǎn)巾。碧山對晚汀洲冷，楓葉蘆根，日落波平。愁損辭鄉去國人�！庇纱丝梢�(jiàn)朱敦儒身經(jīng)國亡家破之難，流離轉徙于南方之后，貫串在他詞中的主流始終是一顆對國家民族的拳拳赤子之心，一種感人至深的愛(ài)國激情。千百年后讀之，仍令人心情激蕩不已。
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