讀莫言的作品有感

　　讀莫言的作品有感

　　莫言筆下的《紅高粱》經(jīng)歷了歲月洗禮，在塵土泥垢的孕育中，在雨露甘霖的滋潤下，如今早已熟透，不僅顆粒滿(mǎn)倉，而且還浸透著(zhù)十里紅的酒香。這部作品痛快淋漓的歌頌人性魅力，用純粹的語(yǔ)言元素禮贊蓬勃旺盛的生命力，悲催的情節中滲透著(zhù)生與死的較量，揮灑著(zhù)血肉與靈魂的抗爭。通過(guò)實(shí)物與意念的有效結合，色彩與空間的神秘量化，使得小說(shuō)的字里行間無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露著(zhù)對莊嚴生命的向往與期盼。

　　還記得看到羅漢大叔被日本人活活剝皮而死的一幕時(shí)，我的內心充滿(mǎn)了對侵略者的仇恨。我想，這就是小說(shuō)給予人類(lèi)的民族力量，情感歸向，使奮身抵抗，贏(yíng)得生命解放的偉大理念根深蒂固的扎根在中國人民的心中。

　　而今，再見(jiàn)莫言已經(jīng)是27年后的今天，他憑借著(zhù)《豐乳肥臀》、《蛙》、《檀香刑》、《生死疲勞》等作品，成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家，自此中國小說(shuō)在國際文學(xué)舞臺上呈現出了更為立體而生動(dòng)的形象。

　　莫言的寫(xiě)作文風(fēng)大膽豪邁，其思路天馬行空，語(yǔ)言張弛有度，人物形象鮮明飽滿(mǎn)，他的作品大多充滿(mǎn)了濃濃的鄉土氣息。用原生態(tài)的鄉土人情填平千溝萬(wàn)壑的華夏大地，用魔幻而具有現實(shí)主義的筆觸書(shū)寫(xiě)多災多難的齊魯山河，成為這位“尋根作家”最能打動(dòng)人心的運筆利器。

　　近日來(lái)又看過(guò)莫言的兩部長(cháng)篇小說(shuō)《生死疲勞》和《檀香刑》，給我的感覺(jué)是他仍然沒(méi)有改變筆下大多數小說(shuō)的統一特色，那就是作品往往都充滿(mǎn)了顆粒般的血腥感。無(wú)論人物是在痛苦中輪回，還是在屈辱中茍且偷生，他們都經(jīng)歷過(guò)撕心裂肺、痛徹心扉的“痛”。盡管其中有兩情相悅、忠貞不渝的愛(ài)戀，可仍舊改變不了貫穿在作品當中以“悲慘”為主線(xiàn)的鮮明特點(diǎn)，以強調“頑強生命力”為主要基調的顯著(zhù)特征。

　　《生死疲勞》的主人公靠脫胎轉世脫離現世的悲歡，卻擺脫不了世代輪回中風(fēng)水輪流轉的時(shí)運。只有通過(guò)驢、牛、豬、狗、猴，五種動(dòng)物的眼睛來(lái)描繪苦大仇深的農民終于獲得屬于自己的土地，卻還沒(méi)來(lái)得急好好耕作的時(shí)候，又陷入了一個(gè)扭曲變形的動(dòng)蕩時(shí)期。在感嘆中國土地變遷史龐大復雜的同時(shí)，又不得不承認歷史的畸形錯位。值得一提的是人們并沒(méi)有因為這紛至沓來(lái)仿若苦難而打倒，而是倔強、固執的活下去，去欣賞豐沛土地的日新月異，來(lái)等待人類(lèi)脫胎換骨后重獲新生的消息。當男主人公西門(mén)鬧終于從“六道輪回”中轉世為人后，苦難與不公依然緊緊纏繞著(zhù)他的身體，但是轉世為人的快樂(lè )終究讓他忘記了身為牲畜時(shí)的屈辱與離奇，無(wú)論如何能做一個(gè)直立行走的人總是要比四腳爬行的牲畜好很多。作者熱愛(ài)這片安生立命的土地，所以才讓自己的思緒在陰陽(yáng)兩界間游刃有余肆意穿行，用牲畜的狂歡來(lái)加深對人民苦難的理解，用激情與不屈期待新世紀鐘聲的`響起，用釋然與寬恕來(lái)安慰已經(jīng)逝去和仍然存在的靈魂。

　　在《檀香刑》中，孫柄是錢(qián)縣令相好媚娘的父親，他們之間有剪不斷理還亂的情感糾葛。在孫柄的親人被德國人殘害后，他決心遠走他鄉去投靠義和團，而后帶領(lǐng)自己的隊伍回鄉報仇雪恨，毀壞德國人修建的鐵路被抓后，錢(qián)縣令在幾番內心爭斗中，終于不惹看到在殘酷刑罰的摧殘下生不如死的孫柄再受熬煎，揮劍刺死這位懷有深仇大恨而抵制德國入侵者的民族英雄。是怎樣錯落的情感才能讓清廷的政府官員放棄高官厚祿，封侯拜相的大好機會(huì )，寧愿把自己也置身險地；是怎樣的利益驅使，讓清朝官府在外侵者面前趨炎附勢，把殘殺同胞、對其施加酷刑當做取樂(lè )的手段。這部小說(shuō)中的人物生活在那個(gè)特定的年代里，注定他們的命運只能是沉重的，但是沒(méi)有人能遮掩住歷史的血圖騰，因為那是用身軀換來(lái)的麻木、冷漠、壓抑、無(wú)助與掙扎的洗禮。

　　有人批判莫言的作品之所以能獲得諾貝爾文學(xué)獎是因為詆毀了中國人的形象，成為外國人取笑中國人文歷史的話(huà)題。雖然人人都可以發(fā)表自己真實(shí)的閱讀感受，可是我們要正視中國的歷史。莫要言說(shuō)小說(shuō)歷史背景的真與假，莫要言說(shuō)其中人物的好與壞，單憑莫言能夠大膽果敢的寫(xiě)出中國改革開(kāi)放60年來(lái)，人們對土地的深情與熱愛(ài)，就不該把中國人的驕傲踐踏在腳下。他沒(méi)有跟風(fēng)時(shí)代的喜好，迎合大眾的需求，標榜自己的英雄主義，只是想盡可能的描寫(xiě)出斑斕壯闊、波瀾起伏的中國歷史而已！

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