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莫言小說(shuō)的音響世界
莫言小說(shuō)的語(yǔ)言是其作品中最炫的亮點(diǎn)之一，在他的作品中是如何表現出來(lái)的?
一、能聽(tīng)到的聲音
能聽(tīng)到的聲音指的是現實(shí)生活中，自然人能用自己的耳朵聽(tīng)到的聲音，這種聲音也是真實(shí)存在的聲音。
天馬行空是莫言作的風(fēng)格，因此莫言對事物的描從來(lái)不拘泥于一種格式，他對自然界中每個(gè)人都能聽(tīng)到的聲音也有不同的表現方式。
(一)聲音的自然摹擬
自然界的聲音極為豐富，莫言善于用擬聲詞真實(shí)地摹擬這些自然的聲音。擬聲詞就是摹擬聲音的詞，又叫“象聲詞”，其主要的修辭作用就是“繪聲”，給人以生動(dòng)的聽(tīng)覺(jué)體驗，使語(yǔ)言具體、形象，讓人有如臨其境的實(shí)感。
1、每一個(gè)擬聲詞都附有聽(tīng)覺(jué)形象色彩，當人們聽(tīng)到或想到某個(gè)擬聲詞時(shí)，就會(huì )自然而然地浮現出這個(gè)擬聲詞所摹擬的那種聲音的形象來(lái)。如：
(1)汽車(chē)沖出幾十米，一頭扎到西側路溝里，哞哞哞喘粗氣，一側車(chē)輪懸空，風(fēng)車(chē)般旋轉。
(2)炮樓上的機槍嘩嘩地往北掃射著(zhù)。
“哞哞哞”這個(gè)擬聲詞讓我們的腦海中浮現出的形象是牛，這里卻用來(lái)描繪汽車(chē)發(fā)出的聲音，顯然是把汽車(chē)比作了一頭氣喘吁吁、粗老笨壯的牛了，生動(dòng)，饒有趣味。“嘩嘩”是用來(lái)摹擬水聲的擬聲詞，作者在這里用來(lái)描�機槍的掃射，目的是為了說(shuō)明鬼子機槍的密集，掃射持續的時(shí)間長(cháng)而且沒(méi)有間斷，也是僅用一個(gè)擬聲詞完成了比喻。
莫言還利用不同的擬聲詞把同一類(lèi)聲音的細微的差別表現出來(lái)。如：
(3)半夜牽來(lái)的幾十匹馬騾驢牛，混雜在一起，咯崩咯崩嚼高梁秸子，炊啦炊啦吃高粱穗子。
(4)彈頭打中土地的焦焦聲和鉆進(jìn)肉體的噗噗聲，都同樣可怕地嚙咬著(zhù)茍活者的神經(jīng)。
例(3)中，這些馬騾驢牛吃的都是高粱，但是高粱秸子和高粱穗子的硬度和口感不同，傳出的聲音也就不一樣。例(4)也是使用了兩個(gè)不同的擬聲詞來(lái)模仿子彈打到土地上和鉆進(jìn)肉體中的不同的聲音。如此細致地刻畫(huà)，增加了語(yǔ)言的生動(dòng)性和可感性。
2、利用擬聲詞狀態(tài)形象色彩表現出說(shuō)話(huà)者的狀態(tài)和情感。如
(5)外曾祖母嘮嘮叨叨：“小祖宗喲，你不吃不喝，是成了仙還是化了佛?你把娘難受死了喲!”
(6)外曾祖父站在我奶奶面前，氣咻咻地說(shuō)：“丫頭，你打算怎么著(zhù)?千里姻緣一線(xiàn)串。……尋到這樣的富主，是你的造化，也是你爹我的造化。你公公一開(kāi)口就要送我一頭大黑騾子呢，多大的氣派……”(見(jiàn)奶奶端坐不動(dòng)，把眼睛也閉上了)又怒氣沖沖地說(shuō)：“你不用�煞著(zhù)眼翅毛跟我裝聾作啞，你除非死了，死了也是單家的鬼，戴家墳塋里沒(méi)有你的地盤(pán)!”
奶奶嗤嗤地笑了。
“我奶奶”在確認了自己的婚姻是一樁金錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)后，她對自己的父母失望透頂�；楹笕旎亻T(mén)，她不吃不喝，默默地反抗著(zhù)。外曾祖母畢竟有著(zhù)母親的不忍，和對女兒的心虛，所以“嘮嘮叨叨”百般勸說(shuō)女兒吃飯。外曾祖父開(kāi)始也有著(zhù)對女兒的歉疚，所以“氣咻咻”地對女兒解釋?zhuān)撬睦聿恢�，這“氣”更不壯。“我奶奶”的態(tài)度刺激了他，使他的“氣”進(jìn)一步強化，成為真正的怒氣，狀態(tài)由“氣咻咻”強化為“怒氣沖沖”，并且說(shuō)出了絕情的話(huà)。而“我奶奶”的反應是“嗤嗤地笑了”。擬聲詞“嗤嗤”是譏笑的聲音，表現了“我奶奶”對自己貪財的父親所說(shuō)的絕情的話(huà)的不屑。以上四個(gè)擬聲詞，使它們所修飾的動(dòng)作不僅帶上了聲，而且帶上了貌，人物的狀態(tài)躍然紙上，人物的情感真實(shí)可感。
(二)聲音的感覺(jué)幻化
在《紅高粱家族》中，莫言采用了通感、比喻、擬人等陌生化手段來(lái)幻化自然的聲音。
1、利用通感全方位感受聲音
通感，也叫移覺(jué)，是用形象的詞語(yǔ)，把一種感官的感覺(jué)轉移到另一種感官上，是感覺(jué)的挪移、轉化。通感描�，能喚起多種感覺(jué)聯(lián)想，增加了感覺(jué)的密度和豐富性。為了表達自己對聲音的主觀(guān)感受，加強語(yǔ)言的表現力，莫言在他的創(chuàng )作中，有意識地運用了通感來(lái)描�聲音。
在《紅高粱家族》中，莫言最常用視覺(jué)來(lái)表現聽(tīng)覺(jué)，使只能用耳朵聽(tīng)到的聲音，有了可視的具象。如：
(8)路西邊高粱地里，有一個(gè)男子，亮開(kāi)坑坑洼洼的嗓門(mén)，唱到：“妹妹你大膽地往前走……
(9)這時(shí)他聽(tīng)到了前邊的河水明亮地向前流動(dòng)著(zhù)……
(10)劉大號一條腿跪著(zhù)，一條腿拖著(zhù)，舉起大喇叭，仰天吹起來(lái)，喇叭口里飄出暗紅色的聲音。
例(8)，三天前，年輕的轎夫曾經(jīng)給了奶奶一句特別男人的承諾“三天后，你只管回來(lái)。”因此，奶奶在返回的路上就已經(jīng)預感到年輕的轎夫將會(huì )做出些大舉動(dòng)了。在這種預感中，她愈接近夫家的門(mén)，心里愈是忐忑不安。這時(shí)，路邊高粱地里響起了轎夫粗獷的、充滿(mǎn)雄性的歌喉。這敢作敢為的男人用自己不專(zhuān)業(yè)的嗓音，向奶奶傳遞了訊息：“妹妹你大膽地往前走”一切美好的生活在等著(zhù)我們呢。年輕轎夫的歌聲是聽(tīng)覺(jué)才能感知的，但是因為其粗獷、原生態(tài)，讓莫言聯(lián)想到了坑坑洼洼的路面。例(9)，在莫言的作品中經(jīng)常用“明亮”來(lái)形容水聲，就像他在《透明的紅蘿卜》中所說(shuō)“河上傳來(lái)的水聲越加明亮起來(lái)，似乎它既有形狀又有顏色，不但可以聞，而且可以見(jiàn)。”例(10)，在這里，莫言給聽(tīng)到的聲音賦予了顏色，如果是紅色，那么給我們的意象還可能是生命、生機、勝利，但是暗紅色，卻讓我們體會(huì )到了劉大號生命的枯竭、戰爭的無(wú)望，充滿(mǎn)了悲壯色彩。(11)從西邊那間房子里，傳出一個(gè)濕漉漉的帶著(zhù)霉爛味兒的聲音。
這是用視覺(jué)或者觸覺(jué)“濕漉漉”，及嗅覺(jué)“霉爛味兒”來(lái)描述“我爺爺”初次聽(tīng)到麻風(fēng)病人單扁郎的聲音時(shí)的感受。讀者讀到這里時(shí)就會(huì )不自覺(jué)地同時(shí)調動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)(觸覺(jué))、嗅覺(jué)來(lái)感受單扁郎――一個(gè)長(cháng)期臥床、悶在昏暗潮濕的屋子里、傳說(shuō)“流白膿淌黃水”、有著(zhù)“爛肉臭味”的麻風(fēng)病人的聲音。“濕漉漉”和“霉爛”放在一起，更讓人聯(lián)想到了病菌的滋生及傳染，膈應人，難怪余占鰲殺他的時(shí)候手上沾上了他的血，都會(huì )“一陣惡心涌上喉頭”。嗅覺(jué)的加入，使聲音的沖擊力更強了。
2、運用比喻和比擬，使聲音具象化
比喻和擬人的基礎是豐富的想象力。莫言不僅僅對聲音有超敏的感覺(jué)，而且善于用自己極為豐富的想象力把觸動(dòng)自己的聲音具象化，聲色并茂，情采飽滿(mǎn)。
(12)但父親只喊了一遍，就被酸麻的淚水堵塞了咽喉，他拄著(zhù)長(cháng)槍?zhuān)僖膊粨v動(dòng)，又一聲長(cháng)“娘”出嘴，便一發(fā)不可收拾，顫抖的、悠長(cháng)的“娘”像一團扇般大的深紅色蝴蝶――蝴蝶雙翅上生滿(mǎn)極端對稱(chēng)的金黃色斑點(diǎn)――一起一伏地向西南方飛去。……“娘”無(wú)法飛越這虛假的屏障，徘徊
一陣、掉頭向東去。
作者把只能用耳朵聽(tīng)到的聲音比喻成了一個(gè)可視的意象――一只美麗的大蝴蝶。蝴蝶的意象在奶奶送抹餅的時(shí)候就曾在“我父親”的感覺(jué)中出現過(guò)――“奶奶像鮮紅的大蝴蝶一樣款款地飛過(guò)來(lái)”，它已經(jīng)成了父親眼中奶奶的化身，所以一喊到“娘”，父親的眼前就幻化出了這只美麗的大蝴蝶。這只大蝴蝶一起一伏的飛行姿態(tài)，恰似父親嘴里發(fā)出的悲愴的聲音――顫抖、悠長(cháng)。作者用比喻把抽象的聲音具象為一個(gè)可視的意象，不僅把父親對奶奶的深切思念之情具象在我們眼前，而且讓我們真切地看到了這聲悠長(cháng)的“娘”作為聲波傳送的路線(xiàn)。這個(gè)幻化的意象在父親的腦海中又進(jìn)一步幻化為母親的形象，“沿著(zhù)她為爺爺隊伍送抹餅的蜿蜒河堤，走走停停，不時(shí)回頭注目，用她黃金一樣的眼睛，召喚著(zhù)她的兒子、我的父親。”
(13)日本兵又嗚嚕了一句話(huà)，很長(cháng)，吐嚕吐嚕的，像葡萄一樣。
莫言被稱(chēng)作是語(yǔ)言大師，而他對語(yǔ)言恣意汪洋的駕馭是基于他超敏的感覺(jué)的。他有太多的細膩的、不同一般的感覺(jué)了。日本兵的話(huà)，我們中國的老百姓聽(tīng)不懂，只感到吐嚕吐嚕的一大串，莫言從聽(tīng)覺(jué)的“一大串”和葡萄視覺(jué)形象上的“一大串”中找到了二者之間的相似點(diǎn)，從而有了這個(gè)不同于一般的比喻。
莫言在自己的小說(shuō)世界里，好像是有意識地“物我不分”，給無(wú)意識的事物加上人的感情，從另一個(gè)角度渲染氣氛，說(shuō)明事理。
二、能感覺(jué)到的聲音
能感覺(jué)到的聲音，是客觀(guān)上不存在、或者人耳聽(tīng)不到，但在作者心理上能感
受到的或想象到的聲音。莫言善于把這種聲音用富有聽(tīng)覺(jué)刺激的擬聲詞描畫(huà)出來(lái)，從而通過(guò)引申途徑描摹出主觀(guān)世界的各種情感，增強語(yǔ)言的生動(dòng)性和可感性。
(一)化無(wú)聲為有聲，通過(guò)聲音描摹人物情態(tài)。
(14)奶奶腮上的紅炊拉一聲退去，滿(mǎn)臉都是青白。
事實(shí)上，腮上的紅退去是不會(huì )發(fā)出聲音的，作者在這里使用了一個(gè)擬聲詞“欺拉”，不僅讓我們似乎聽(tīng)到了顏色瞬間退去而帶出的聲音，更讓我們體會(huì )到這一瞬間奶奶情感的變化―心更涼了，要和自己貪財、絕情的父母的恩斷情了。奶奶當時(shí)的情態(tài)如在眼前。
(二)化抽象為具體，通過(guò)聲音刻畫(huà)人物心理。
膠平公路之戰慘敗后，作者通過(guò)“我父親”的眼和耳，對所看到的顏色和聽(tīng)到的聲音進(jìn)行了超現實(shí)的描，以表現戰爭的殘酷。這些顏色和聲音無(wú)不帶有人的主觀(guān)色彩：血淋淋的衰草、藍汪汪的血、嫩綠的腦漿、日本兵的黑血;河水嗚嗚咽咽地悲泣、秋蟲(chóng)哀鳴、汽車(chē)燃燒將盡的烏黑框架在焦焦地嘶叫皺裂。在這樣的殘酷中，高粱在“滋滋咝咝地成熟”。“高粱”在《紅高粱家族》中已經(jīng)不僅僅是一種植物，而是一個(gè)有著(zhù)象征意義的意象。這場(chǎng)戰爭只是經(jīng)歷了一個(gè)整天，這段時(shí)間高粱是不會(huì )成熟的，成熟的是十四歲的“我父親”――豆官。“父親怔怔地看著(zhù)爺爺。父親的雙眼大睜，從那兩粒鉆石一樣的瞳孔里，散射出本來(lái)屬于我奶奶的那種英勇無(wú)畏、狂放不羈的響馬精神，那種黑暗王國里的希望之光，照亮了我爺爺的心頭。”只是這種成長(cháng)太痛苦了，太殘酷了。作者巧妙地用擬聲詞“滋滋咝咝”來(lái)表現“我父親”這個(gè)少年英雄的瞬間成熟的歷程，抽象化為具象，同時(shí)這個(gè)聲音讓人聯(lián)想到抽筋扒皮般的蛻變的痛苦。
對于人物心理的描，莫言富有獨創(chuàng )性地用自造的擬聲詞有聲有色地刻畫(huà)出來(lái)，富有新意，耐人琢磨。
(三)化隱為顯、化小為大，通過(guò)聲音增加動(dòng)感形象，渲染氣氛。
(15)方六弓腰去點(diǎn)引火繩，肚子上中了一彈，一根青綠的腸子，呲溜溜地鉆出來(lái)。
(16)七個(gè)土匪的腦漿和血噗啦啦地散在墨水河冷酷無(wú)情的河水里。
腸子從肚子里出來(lái)的聲音是微乎其微的，人耳根本捕捉不到。“我父親”這個(gè)不善言辭卻有著(zhù)超敏感覺(jué)的孩子，看到這種情景就仿佛聽(tīng)到了“呲溜溜”的聲音，同時(shí)“呲溜溜”也增強了腸子從肚子里涌出來(lái)時(shí)的動(dòng)感形象，讓讀者仿佛真的看到了滑溜溜的腸子像一條蛇一樣從方六的肚子里涌了出來(lái)。同樣，土匪的腦漿和血在水中散開(kāi)的聲音也是人耳聽(tīng)不到的，“噗啦啦”這個(gè)有著(zhù)形象色彩的擬聲詞使我們更加真切地看到了當時(shí)的血腥場(chǎng)面。
三、結語(yǔ)
聲音是塑造文學(xué)形象的非常重要的手段之一，但是，到目前為止，我們還沒(méi)有看到哪個(gè)作家的作品像莫言的作品這樣，通篇充斥著(zhù)紛雜的聲音。更沒(méi)有看到哪部作品像莫言的作品一樣打破常規修辭的聯(lián)想意象，超越尋常人的尋常想象，用自己通透的感覺(jué)，奇異的想象，把無(wú)形的聲音描述為有形有色有味兒可觸可看可感的具象。美國行為學(xué)家耶胡迪•美紐因說(shuō)過(guò)：“人耳難以想象的靈敏對我們的聽(tīng)覺(jué)與情感之間的復雜互動(dòng)起著(zhù)巨大的作用”，莫言的小說(shuō)正是利用了他敏銳的聽(tīng)覺(jué)、豐富的想象，為我們塑造了一個(gè)有聲有色的音響世界。
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