李白詩(shī)作《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現手法，向來(lái)為人傳誦，被視為李白的代表作之一。有關(guān)教學(xué)反思內容，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思篇一：

　　當時(shí)上完課后心情是復雜的，有沉浸課堂欲罷不能的興奮，也有沒(méi)有達到自己期望值的失落。

　　我認為這節課的成功之處在于：

　　一、抓住了詩(shī)歌教學(xué)的靈魂—讀，并且將教學(xué)目標貫穿于始終。以讀為

　　主，進(jìn)而指導學(xué)生用自己的聲音傳達出詩(shī)人的感情。在朗誦中體會(huì )詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　二、能夠做到層次分明，重點(diǎn)突出。引導學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩(shī)句，體會(huì )詩(shī)人運用這種浪漫主義手法的背后承載的`感情。

　　三、將鑒賞內容分給四個(gè)小組，放心大點(diǎn)的讓學(xué)生通過(guò)分析與合作體會(huì )作者寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)的心境。

　　不足之處在于：

　　在細節上教師點(diǎn)撥一定要到位、干脆利索，不然學(xué)生會(huì )過(guò)多糾纏于此而忽略詩(shī)歌的感情脈絡(luò )，致使后面的重要詩(shī)句無(wú)法充分賞讀。本節課旨在落實(shí)讀、背、寫(xiě)，但是如果沒(méi)有充分預習，學(xué)生的背和寫(xiě)會(huì )變得飄浮無(wú)依，對大多數學(xué)生而言得不到有效訓練，只是空擺架子。

　　再反思：教學(xué)設計中讓學(xué)生充分活動(dòng)的環(huán)節最難把握，學(xué)生總有一些教師無(wú)法預料的觀(guān)點(diǎn)和認識。如果遇到這種情況，在學(xué)習目標指引下，不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對抗，這本身就是學(xué)生主體性的一種體現。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思篇二：

　　本節課的目標設計為：

　　1、認識李白，了解李白詩(shī)歌深遠的影響和意義。

　　2、熟悉詩(shī)人當進(jìn)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現出的復雜的思想情緒。

　　3、在朗誦中體會(huì )詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是：

　　1、詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

　　2、在理解詩(shī)歌的抒情結構的基礎上背誦課文是重點(diǎn)。

　　當時(shí)上完課后心情是復雜的，有沉浸課堂欲罷不能的興奮，也有沒(méi)有達到自己期望值的失落。

　　我認為這節課的成功之處在于：

　　一、抓住了詩(shī)歌教學(xué)的靈魂—讀，并且將教學(xué)目標貫穿于始終。以讀為主，進(jìn)而指導學(xué)生用自己的聲音傳達出詩(shī)人的感情。在朗誦中體會(huì )詩(shī)歌豐富的.想象和天馬行空的行文氣勢。

　　二、能夠做到層次分明，重點(diǎn)突出。引導學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩(shī)句，體會(huì )詩(shī)人運用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。

　　三、將鑒賞內容分給四個(gè)小組，放心大點(diǎn)的讓學(xué)生通過(guò)分析與合作體會(huì )作者寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)的心境。

　　不足之處在于：

　　在細節上教師點(diǎn)撥一定要到位、干脆利索，不然學(xué)生會(huì )過(guò)多糾纏于此而忽略詩(shī)歌的感情脈絡(luò )，致使后面的重要詩(shī)句無(wú)法充分賞讀。本節課旨在落實(shí)讀、背、寫(xiě)，但是如果沒(méi)有充分預習，學(xué)生的背和寫(xiě)會(huì )變得飄浮無(wú)依，對大多數學(xué)生而言得不到有效訓練，只是空擺架子。

　　再反思：教學(xué)設計中讓學(xué)生充分活動(dòng)的環(huán)節最難把握，學(xué)生總有一些教師無(wú)法預料的觀(guān)點(diǎn)和認識。如果遇到這種情況，在學(xué)習目標指引下，不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對抗，這本身就是學(xué)生主體性的一種體現。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思篇三：

　　學(xué)習詩(shī)歌，朗誦是必不可少的環(huán)節，要朗誦好一首詩(shī)，就必須掌握朗誦技巧，如單調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢、有對比、有起伏、有變化、使整修朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂(lè )章。

　　朗誦詩(shī)歌時(shí)，要注意節奏鮮明，并根據作品的基本節奏采取相應的速度。該輕快的要朗誦得輕快些，該沉重的要朗誦得沉穩、稍慢些。就一首詩(shī)來(lái)說(shuō)，朗誦速度也不是固定不變的，而是根據表現作品內容的需要來(lái)決定，并具有一定的變化。

　　而從以住的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)很注重朗誦，但是僅僅停留在糾正字音，熟悉課文內容等層面，學(xué)生對課文尤其是詩(shī)歌的理解，更多的是理性認識，而且是從老師那里接受的知識，學(xué)生為課堂主體的特點(diǎn)并沒(méi)有得到很好的體現，學(xué)生仍然處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)，這樣顯然不利于語(yǔ)文教學(xué)。

　　古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )吟詩(shī)也會(huì )吟”，又云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這都是極有道理的，形象地說(shuō)明了讀的重要性。語(yǔ)言這個(gè)東西*老師講和分析是不能學(xué)好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學(xué)生讀、背，所以我們才收獲了兩千多年無(wú)比燦爛的文學(xué)碩果。當然現在不可能這樣去做�？墒�，我們現在的語(yǔ)文課是不是太急功近利了，為什么不我給點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生自己支讀，去體味，去揣摩呢?學(xué)詩(shī)歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的以讀帶講的方法。

　　“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達出來(lái)，……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的'心靈相感通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲�！�(《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》)用美讀法來(lái)體味詩(shī)歌的“三美”、即音樂(lè )美、意境美和語(yǔ)言美。音樂(lè )美是詩(shī)歌區別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩(shī)的用韻，節拍，停頓，把握聲調的輕重緩急，字音的響沉強弱，語(yǔ)流的疾徐曲折，這就是詩(shī)歌的音樂(lè )美，古人“情動(dòng)于中而形于言;言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故歌詠之”。最早的詩(shī)歌不就是在老百姓在勞動(dòng)中喊出來(lái)的嗎?我們?yōu)槭裁淳妥霾坏交驕\吟，或低唱，動(dòng)情處放聲高歌又何不可呢?在朗朗讀書(shū)聲中，來(lái)體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見(jiàn)南山”的散淡之心;在瑯瑯讀書(shū)聲中，來(lái)揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。

　　因此，我就將《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)的教學(xué)設計為美讀來(lái)帶動(dòng)講解。鑒于學(xué)生朗讀技巧的不足，如果系統講解朗讀技巧，必然會(huì )造成課堂的支離破碎，因此，我將朗誦技巧合為6個(gè)字“暢”“澀”“重”“長(cháng)”“短”，具體而形象地將眾多朗誦技巧融會(huì )在一起，在課堂上利用教師范讀，學(xué)生體會(huì )，學(xué)生試讀，鞏固提高等環(huán)節，教會(huì )學(xué)生怎樣美讀，并且在讀的過(guò)程中，充分調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，引導學(xué)生分析品味作者的思想感情，最后再結合對詩(shī)歌主旨的理解，提高朗讀效果。