孟浩然的故事

　　孟浩然的詩(shī)在藝術(shù)上有獨特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩(shī)人王維并稱(chēng)為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。下面是小編整理的孟浩然的故事，歡迎大家分享。

　　孟浩然的故事

　　第一個(gè)故事，發(fā)生在老孟回到老家后第二次發(fā)昏期，或許那時(shí)候男人也有更年期。當時(shí)他的一個(gè)朋友，叫韓朝宗，任襄陽(yáng)刺史。老孟老到老韓那里討酒喝，一來(lái)二去，總是喝醉，喝醉的老孟就吐真言了：“你小韓真命好，屁大點(diǎn)本事，詩(shī)都不會(huì )寫(xiě)，官卻做得這么大;我老孟命苦，才華橫溢卻一介布衣，這世道，不公平，郁悶啊郁悶�！�

　　常言道，說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心，老韓也夠哥們，總悲傷著(zhù)老孟的悲傷，想替老孟找條求官大道。終于有一天，老韓下了決心，對老孟說(shuō)：“過(guò)段時(shí)間我要到長(cháng)安出差，你就跟我跑一趟，我把我的狐朋狗友紅顏知己都介紹給你認識，到時(shí)候大家一起找個(gè)機會(huì )陪皇帝老兒喝酒泡妞，爭取拿下皇帝老兒的心，那就不怕沒(méi)官做了。當然，你千萬(wàn)別忘記準備幾個(gè)大一點(diǎn)厚一點(diǎn)的紅包，頂頂重要的是，要準備個(gè)把夠美夠媚的青春活力少女，拿上一罐酸牛奶……”老孟一聽(tīng)，借著(zhù)酒勁一想，這不錯啊，又不用參加高考，又不用參加公務(wù)員考試，免得受那些鳥(niǎo)氣，還有官做，太好了。紅包準備幾個(gè)，大不了多賣(mài)幾棵鹿門(mén)山的千年古松，現在古松可值錢(qián)了，現在很多單位特重視綠色環(huán)保，前段時(shí)間還有**園林公司的老總來(lái)跟我買(mǎi)古樹(shù)去種呢;美女么，漢水上的小姑娘個(gè)個(gè)水靈靈的，隨便拐幾個(gè)就行，到時(shí)候漁歌一清唱，絕對勝過(guò)超級女生，綠色環(huán)保原汁原味還安全可靠。

　　這么一想，當場(chǎng)就答應下來(lái)了。問(wèn)題是，老孟回到家后酒就醒了，細細一想，我這么做，不會(huì )毀了辛辛苦苦幾十年經(jīng)營(yíng)起來(lái)的清譽(yù)么?再說(shuō)現在濫砍濫伐是要罰款判刑的;拐賣(mài)少女，不但與心不忍，而且現在正是奧運嚴打期間，到時(shí)候皇帝老兒美女照受，罰單照開(kāi)，那不是冤死了?但老韓那里都已經(jīng)答應了，不好反悔啊!說(shuō)不定，他機票都買(mǎi)好了呢，現在正是旅游旺季，機票聽(tīng)說(shuō)不打折!想來(lái)想去，這死老孟居然想出了一個(gè)損招：躲到鹿門(mén)山睡覺(jué)去。結果，那個(gè)韓左等不來(lái)，右等不來(lái)，差點(diǎn)耽誤了出差。這么一來(lái)，我們的孟老夫子又一次與高官厚祿失之交臂了，可惜啊可惜。

　　第二個(gè)故事，發(fā)生在老孟確實(shí)老糊涂了之后，當時(shí)張九齡為荊州刺史，老孟和他又是詩(shī)詞雅友，算是君子之交了。這天晚上吃過(guò)飯，老孟從中央臺時(shí)事新聞中看到美女主持在和張九齡訪(fǎng)談，別看他老張頭發(fā)胡子一把白了，在美女面前，居然容光煥發(fā)侃侃而談，愣是把美主持佩服得一愣一愣，一口一個(gè)“您”的。老孟看得心癢癢了，想：“我老孟要有這一天就好了，漢水上的少女看膩了，太土，和風(fēng)情美女親密接觸一回，總比老是看著(zhù)古松石徑爽得多�！笨稍鯓硬拍苡羞@種艷遇呢?只有兩條路：要么做大款，要么握大權。發(fā)財么，自己沒(méi)讀過(guò)經(jīng)濟金融專(zhuān)業(yè)，下海怕淹死，太不值得;還是做官好，連老張都能做這么大的官，我老孟至少也得弄個(gè)長(cháng)安市長(cháng)做做，說(shuō)不定還能進(jìn)常委呢。不過(guò)，現在自己還是一介平民，年紀又這么大了，如果從縣令開(kāi)始一步步做上去，那太郁悶了，一不小心到了看見(jiàn)美女都沒(méi)精神的年齡還沒(méi)足夠的官位怎么辦?只能走捷徑了。于是，熟知官場(chǎng)潛規則的老孟給老張塞了一個(gè)大紅包了，遞上一封情真意切感人肺腑的自薦信：

　　八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

　　欲濟無(wú)舟輯，端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

　　這張九齡一掂紅包，夠沉!一看來(lái)信，老淚縱橫：這老孟也太不容易了，年紀一大把，還這么惦記國家的政治經(jīng)濟建設，不想個(gè)辦法起用他，真是國家的一大損失啊!

　　于是，張九齡隨便打了個(gè)招呼，孟浩然就到他幕府效力了。本來(lái)么，老張老孟聯(lián)手管理荊州，那肯定是百姓之福，可老張沒(méi)想到的是，老孟根本沒(méi)把這么小的一官職放在眼里，自己還以為幫了老孟多大的忙呢。但老孟畢竟是有身份有地位的一大詩(shī)人啊，也不好意思想老張開(kāi)口說(shuō)自己做官的胃口和目的。就這樣，呆了沒(méi)幾天，老孟就覺(jué)得無(wú)趣了：既沒(méi)有上電視的機會(huì )，也沒(méi)接觸美女的可能。一賭氣，官也不要做了，回家!這不，第三次機會(huì )浪費了。

　　孟浩然的簡(jiǎn)介

　　孟浩然(689~740)，唐代詩(shī)人。本名不詳(一說(shuō)名浩)，漢族，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。字浩然，世稱(chēng)「孟襄陽(yáng)」，與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為"王孟"。以寫(xiě)田園山水詩(shī)為主。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人。襄陽(yáng)南門(mén)外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門(mén)山。

　　孟浩然出生于公元689年(武后永昌元年)。是唐代一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩(shī)人。壯年時(shí)曾往吳越漫游，后又赴長(cháng)安謀求官職，但以「當路無(wú)人」，只好還歸故園。開(kāi)元二十八年(七四零)詩(shī)人王昌齡游襄陽(yáng)，和他相聚甚歡，但此時(shí)孟浩然背上正生毒瘡，據說(shuō)就是因為「食鮮疾動(dòng)」，終于病故，年五十二歲。

　　孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結了求官的愿望。他雖然隱居林下，但仍與當時(shí)達官顯官如張九齡等有往還，和詩(shī)人王維、李白、王昌齡也有酬唱。

　　孟浩然的詩(shī)已擺脫了初唐應制，詠物的狹窄境界，更多地抒寫(xiě)了個(gè)人的懷抱，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息，并得到時(shí)人的傾慕。李白稱(chēng)頌他「高山安可仰，徒此揖清芬」，杜甫禮贊他「清詩(shī)句句盡堪傳」�？梢�(jiàn)他在當時(shí)即享有盛名。他死后不到十年，詩(shī)集便兩經(jīng)編定，并送上「秘府」保存�，F有《孟浩然集》。

　　他40歲時(shí)，游長(cháng)安，應進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說(shuō)："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!"放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(cháng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元二十五年，張九齡為荊州長(cháng)史,招致幕府。不久，仍返故居。公元740年(開(kāi)元二十八年)，王昌齡游襄陽(yáng)，訪(fǎng)孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然背上長(cháng)了毒瘡，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。

　　孟浩然容像孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個(gè)潔身自好的人,不樂(lè )于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱(chēng)贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說(shuō)："高山安可仰，徒此揖清芬"(《贈孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里，說(shuō)他"骨貌淑清，風(fēng)神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫(huà)他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當地的名勝古跡�？梢�(jiàn)他在古代詩(shī)人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關(guān)系甚好。

　　孟浩然的失敗公關(guān)民間故事

　　唐朝大詩(shī)人孟浩然是山水田園派詩(shī)人，“學(xué)而優(yōu)則仕”，寫(xiě)詩(shī)很閑適，但骨子里還是想當官。在他40多歲時(shí)，不甘于“身在江湖，心存魏闕”，于是來(lái)到京城，找門(mén)子尋求通往仕途的機會(huì )。

　　唐朝的科舉可不容易考取，有人引薦會(huì )好一些：朝里有人好做官，若是能見(jiàn)到皇帝自薦更直接，入朝為官的可能性更大。在長(cháng)安，孟浩然與詩(shī)人王維惺惺相惜。當時(shí)，王維深受唐玄宗寵信。

　　一天，孟浩然應王維之邀進(jìn)入府署，兩人盡情地談詩(shī)論文，好不

　　快活，談興正濃間，忽然聽(tīng)到皇上駕到，嚇得孟浩然趕緊躲到床底下去了。來(lái)的這個(gè)皇上正是當朝天子唐玄宗李隆基，進(jìn)入屋子發(fā)現有點(diǎn)異樣。王維只得一五一十地向皇上匯報了實(shí)情，皇上很早就聽(tīng)說(shuō)孟浩然的大名，只是無(wú)緣相見(jiàn)，今日能見(jiàn)一副相見(jiàn)恨晚的樣子，非要見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)江湖詩(shī)人。孟浩然就頂著(zhù)一腦袋瓜子土爬出來(lái)拜見(jiàn)了皇上，這可是一個(gè)絕佳的時(shí)機，皇上向他索詩(shī)，孟浩然頓感皇恩浩蕩，一激動(dòng)呀，就隨口給皇上念了這么一首詩(shī)：

　　北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。

　　不才明主棄，多病故人疏。

　　白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。

　　永懷愁不寐，松月夜窗虛。

　　詩(shī)寫(xiě)得含蓄蘊藉，起初的時(shí)候，皇上還挺受用，等到了“不才明主棄，多病故人疏”一聯(lián)時(shí)，唐玄宗臉上由晴轉陰，頓時(shí)龍顏大怒：是你自己不想來(lái)做官，怎么能說(shuō)是我拋棄你呢？于是拂袖而去。由于惹怒了皇帝，孟浩然想在京城求仕的愿望也就化成了泡影。原來(lái)，他的這首《正歲暮歸南山》，那句“不才明主棄”本意是說(shuō)自己沒(méi)有什么才能，所以被英明的皇上拋棄在一邊，一句自謙的詩(shī)，想不到被唐玄宗給理解反了：你這不是發(fā)牢騷嗎？

　　孟浩然的詩(shī)史稱(chēng)“超然獨妙”，初入京華，宴席上隨便兩句“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，就把滿(mǎn)座詩(shī)人都震住了；更不是運氣差，有機會(huì )跑到皇帝面前獻詩(shī)的能有幾個(gè)？偏偏孟浩然面對皇帝太緊張，一失口被當做牢騷話(huà)說(shuō)出來(lái)，最后只得去當了真的隱士。

　　就這樣，孟浩然的長(cháng)安之旅早早結束，本來(lái)希望拿出自己的詩(shī)來(lái)進(jìn)行仕途上的公關(guān)，沒(méi)想到，開(kāi)局不利，公關(guān)失敗，孟浩然也就斷了當官出仕的念想，回到鹿門(mén)山隱居，終身未為官。

　　人物生平

　　詩(shī)文少年

　　永昌元年（689年），孟浩然出生于襄陽(yáng)城中一個(gè)薄有恒產(chǎn)的書(shū)香之家。

　　圣歷元年（698年），孟浩然與弟弟一起讀書(shū)學(xué)劍。

　　景龍二年（708年），孟浩然20歲，是年前后游鹿門(mén)山，作《題鹿門(mén)山》詩(shī)。詩(shī)標志著(zhù)孟浩然獨特的詩(shī)風(fēng)基本形成。

　　景云二年（711年），孟浩然23歲，與張子容同隱鹿門(mén)山。

　　漫游求仕

　　先天元年（712年），冬天，送張子容應考進(jìn)士，作詩(shī)《送張子容進(jìn)士舉》，25到35歲間，辭親遠行，漫游長(cháng)江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進(jìn)身之機。

　　開(kāi)元五年（717年），游洞庭湖。干謁張說(shuō)。登岳陽(yáng)樓，作《望洞庭湖贈張丞相》詩(shī)以獻。（另說(shuō)此詩(shī)乃致張九齡之作，約作于開(kāi)元二十一年至開(kāi)元二十五年即733-737年）

　　開(kāi)元六年（718年），二月，張說(shuō)為荊州大都督府長(cháng)史。四月赴任。孟浩然居家，作詩(shī)慨嘆清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。

　　開(kāi)元八年（720年），暮春，孟浩然抱病，有贈張子容詩(shī)《晚春臥病寄張八》。九月九日，孟浩然與賈舁登峴山，詩(shī)酒唱和。

　　開(kāi)元十二年（724年），孟浩然36歲，韓思復任襄州刺史。盧饌為襄陽(yáng)令，孟浩然與之為忘形之交。因玄宗在洛，便往洛陽(yáng)求仕，滯洛三年，一無(wú)所獲。

　　開(kāi)元十三年（725年）韓思復卒，天子親題其碑，孟浩然與盧饌立石峴山。

　　開(kāi)元十四年（726年）夏秋間，孟浩然于維揚一帶結識李白。

　　入京不仕

　　開(kāi)元十五年（727年），孟浩然第一次趕赴長(cháng)安進(jìn)行科舉考試。

　　開(kāi)元十六年（728年），初春，在長(cháng)安作《長(cháng)安早春》詩(shī)，抒發(fā)渴望及第的心情，當年孟浩然三十九歲，然而，科舉不中。同年孟浩然與王維結交，王維為孟浩然畫(huà)像，兩人成為忘年之交。舉進(jìn)士不第后，孟浩然仍留在長(cháng)安獻賦以求賞識，曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，孟浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。孟浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我�！狈艢w襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。

　　隱居山水

　　開(kāi)元十七年（729年），孟浩然離開(kāi)長(cháng)安，輾轉于襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，夏季游吳越，與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦孟浩然，孟浩然作詩(shī)婉言謝絕，次年游玩于江南的名山古剎。

　　開(kāi)元十九年（731年），孟浩然同年43歲，春，在越州有贈謝甫池詩(shī)，表示出對農事的關(guān)心。繼續在江浙一帶會(huì )友作詩(shī)。

　　開(kāi)元二十二年（734年），孟浩然第二次前往長(cháng)安求仕，不仕，當年孟浩然回襄陽(yáng)。

　　開(kāi)元二十三年（735年），韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，于是邀請他參加飲宴，并向朝廷推薦他，孟浩然因考慮到上京干謁張九齡未果，認為作為刺史的韓朝宗也無(wú)法讓他入仕便沒(méi)有按照約定赴京。孟浩然因應崔國輔之約而東游越剡，在途經(jīng)江夏時(shí)再會(huì )李白于黃鶴樓，李白創(chuàng )作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)以替其送行。

　　幕府入職

　　開(kāi)元二十五年（737年），張九齡為荊州長(cháng)史，招致幕府。不久，仍返故居。

　　開(kāi)元二十六年（738年），孟浩然在荊州一帶多所游覽，夏，孟浩然患背疽，臥于襄陽(yáng)，當在本年。次年病加重，多有好友探看。

　　終于南園

　　開(kāi)元二十八年（740年），王昌齡北歸，途過(guò)襄陽(yáng)，訪(fǎng)孟浩然，相見(jiàn)甚歡。孟浩然背上長(cháng)了毒瘡，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。

　　詩(shī)歌成就

　　盛唐山水田園詩(shī)派的第一人，“興象”創(chuàng )作的先行者

　　盛唐時(shí)期形成的以王維、孟浩然為代表的詩(shī)歌流派，又稱(chēng)田園詩(shī)派，后人為了突出兩人對田園詩(shī)派的突出作用也稱(chēng)為：“王孟詩(shī)派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運、謝朓）詩(shī)之長(cháng)，以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材，風(fēng)格沖淡自然。孟浩然的詩(shī)已擺脫了初唐應制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個(gè)人懷抱，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息，并博得時(shí)人的傾慕。孟浩然是唐代第一個(gè)創(chuàng )作山水詩(shī)的詩(shī)人，是王維的先行者。他的旅游詩(shī)描寫(xiě)逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫(xiě)得氣勢磅礴，格調渾成。

　　王孟詩(shī)派

　　孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng )作的題材也比較單一。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩(shī)人的自我表現。孟詩(shī)不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì )心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》《夏日南亭懷辛大》《過(guò)故人莊》《春曉》《夜歸鹿門(mén)歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。

　　在孟浩然這里，山水詩(shī)中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡(jiǎn)單地加入了自己的情感，而是采用了表現手法，將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質(zhì)的展現合而為一，因而使其山水詩(shī)中形象的刻畫(huà)達到了前所未有的高度，使其山水詩(shī)中的形象提升為藝術(shù)形象的一種高級形態(tài)亦即‘意象’�？梢哉f(shuō)在孟浩然之前，還沒(méi)有哪位詩(shī)人在山水詩(shī)中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的個(gè)性印記。

　　清淡自然的詩(shī)風(fēng)

　　孟浩然的詩(shī)歌主要表達隱居閑適、羈旅愁思，詩(shī)風(fēng)則清淡自然，以五言古詩(shī)見(jiàn)長(cháng)。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫(xiě)山水詩(shī)，是山水田園詩(shī)派代表之一，他前期主要寫(xiě)政治詩(shī)與邊塞游俠詩(shī)，后期主要寫(xiě)山水詩(shī)。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門(mén)山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作。還有少數詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當廣大。

　　山水景物是南朝詩(shī)歌最重要的題材，經(jīng)歷長(cháng)期發(fā)展，取得了顯著(zhù)的成就。到孟浩然，山水詩(shī)又被提升到新的境界，這主要表現在：詩(shī)中情和景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩(shī)的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調的成分，而顯得更加單純明凈；詩(shī)的結構也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛(ài)水行，如他自己所說(shuō)：“為多山水樂(lè )，頻作泛舟行�！保ā督�(jīng)七里灘》）他的詩(shī)經(jīng)常寫(xiě)到漫游于南國水鄉所見(jiàn)的優(yōu)美景色和由此引發(fā)的情趣，如《耶溪泛舟》。

　　房日晰在《略談孟浩然詩(shī)風(fēng)的清與淡》一文中指出：“縱觀(guān)孟詩(shī)，其詩(shī)風(fēng)之淡，大致有三：一為思想感情的淡，沒(méi)有激切的情緒的流露；二為詩(shī)意表現的淡，沒(méi)有濃烈的詩(shī)意的展示；三為語(yǔ)言色彩的淡，沒(méi)有絢麗色彩的描繪。

　　豐富的山水詩(shī)歌意境

　　孟浩然山水詩(shī)的意境，以一種富于生機的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》。清人潘德輿以此詩(shī)和《早發(fā)漁浦潭》為例，說(shuō)孟詩(shī)“精力渾健，俯視一切”（《養一齋詩(shī)話(huà)》），正道出了其意興勃郁的重要特征。盛唐著(zhù)名詩(shī)評家殷璠喜用“興象”一詞論詩(shī)，在評述孟浩然的兩句詩(shī)時(shí)，也說(shuō)“無(wú)論興象，兼復故實(shí)”（見(jiàn)《河岳英靈集》）。所謂“興象”，是指詩(shī)人的情感、精神對物象的統攝，使之和詩(shī)人心靈的顫動(dòng)融為一體，從而獲得生命、具有個(gè)性和活力。重“興象”其實(shí)也是孟浩然詩(shī)普遍的特點(diǎn)。這通過(guò)幾首不同的作品之間的比較，可以看得更清楚�！锻�洞庭湖贈張丞相》《宿桐廬江寄廣陵舊游》《宿建德江》這三首詩(shī)都寫(xiě)了江湖水景，但性格各異。第一首作于孟應聘入張九齡幕府時(shí)。他為自己的抱負能夠有一試的機會(huì )而興奮，曾寫(xiě)下“感激遂彈冠，安能守固窮”（《書(shū)懷貽京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫遲回”（《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》）之類(lèi)詩(shī)句。正是這種昂奮的情緒，使他寫(xiě)下了“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”這樣氣勢磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吳越之日，前者以風(fēng)鳴江急的激越動(dòng)蕩之景寫(xiě)自己悲涼的內心騷動(dòng)，后者則以野曠江清的靜景寫(xiě)寂寞的游子情懷，它們的神采氣韻是很不相同的。本之以“興”，出之以“象”，突出主要的情緒感受而把兩者統一起來(lái)，構筑起完整的意境，這是孟浩然寫(xiě)景詩(shī)的重要貢獻。

　　創(chuàng )造性的詩(shī)歌表現

　　出入古近的體格饒有灑脫自在的情致，也是孟詩(shī)創(chuàng )造性的表現之一。孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語(yǔ)淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩(shī)別裁集》）。他的一些詩(shī)往往在白描之中見(jiàn)整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過(guò)故人莊》。通篇侃侃敘來(lái)，似說(shuō)家常，和陶淵明的《飲酒》等詩(shī)風(fēng)格相近，但陶寫(xiě)的是古體，這首詩(shī)卻是近體�！熬G樹(shù)村邊合，青山郭外斜”這一聯(lián)句，畫(huà)龍點(diǎn)睛地勾勒出一個(gè)環(huán)抱在青山綠樹(shù)之中的村落的典型環(huán)境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺(jué)其巧的語(yǔ)言，寫(xiě)出微妙的惜春之情。

　　另外，孟浩然在詩(shī)體的運用上往往突破固有程式的拘限，讀來(lái)別有滋味。例如《舟中曉望》詩(shī)，平仄聲律全合五律格式，但中兩聯(lián)不作駢偶，似古似律。胡應麟《詩(shī)藪》認為此類(lèi)詩(shī)“自是六朝短古，加以聲律，便覺(jué)神韻超然�！庇秩纭兑箽w鹿門(mén)山歌》，這是一首歌行體的詩(shī)，但通篇只是把夜歸的行程一路寫(xiě)下來(lái)，不事鋪張。其篇制規模類(lèi)似近體，并吸收了近體詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，而突出歌行體的蟬聯(lián)句法，讀來(lái)頗有行云流水之妙。

　　獨特的詩(shī)歌美學(xué)觀(guān)

　　在詩(shī)歌創(chuàng )作的藝術(shù)形式方面，孟浩然也有其獨特的見(jiàn)解。他主張詩(shī)歌要用形象思維，通過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言塑造形象，通過(guò)形象顯示詩(shī)歌的意旨。讀者“棄象忘言”而得意。他在《來(lái)闍黎新亭作》詩(shī)中寫(xiě)道：“棄象玄應悟，忘言理必該。靜中何所得？吟詠也徒哉�！泵虾迫唤栌昧朔饘W(xué)和道家哲學(xué)中的“棄象忘言”說(shuō)，提倡詩(shī)歌創(chuàng )作的抒情言志、表情達意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。

　　孟浩然還主張作詩(shī)不必受近體格律的束縛，應當“一氣揮灑，妙極自然”�！睹虾迫患�》有詩(shī)267首，其中五言古詩(shī)63首，七言古詩(shī)6首，五言律詩(shī)130首，七言律詩(shī)4首，五言排律37首，五言絕句19首，七言絕句8首。從中可以看出，除69首古風(fēng)外，全是近體詩(shī)，而五言律詩(shī)又最多�？梢哉f(shuō)他是盛唐詩(shī)人大量寫(xiě)作近體詩(shī)的第一人。但這些詩(shī)大都不能算是嚴格合律的近體詩(shī)。如《舟中晚望》《洛下送奚三還揚州》《洞庭湖寄閻九》《都下送辛大之鄂》《與諸子登峴山》等詩(shī)，皆與五言律詩(shī)的對偶不合。但詩(shī)品家對它們的評價(jià)卻相當高。嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》就說(shuō)：“皆文從字順，音韻鏗鏘”。

　　近體詩(shī)的律式，在孟浩然之前的杜審言那里已經(jīng)完全成熟了。杜審言也是襄陽(yáng)人，他不能不知道。那么，他為什么不沿著(zhù)老杜的路子走呢？對此施補華《峴傭說(shuō)詩(shī)》認為：“五言律有中二語(yǔ)不對者，有全不對者，須一氣揮灑，妙極自然。初學(xué)人當講究對仗，不能臻此化境�！边@就是說(shuō)，孟浩然五言律不合律有其深層次的美學(xué)原因。他追求自然美，是對初唐過(guò)多追求形式美的矯正。他把古風(fēng)與近體來(lái)了一次整合，他的近體多為古風(fēng)化的近體。將近體詩(shī)的格律精神與古風(fēng)的自然平和有機的結合起來(lái)，從而達到了一種“興象玲瓏”的藝術(shù)境界。讀孟浩然的詩(shī)，看不到近體格律的束縛，而是有行云流水般的自然。既接受近體格律，有不被近體格律所累，一切以自然為第一標準。

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