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關(guān)于陸游的家訓介紹
家訓是指家庭對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓是家庭的重要組成部分，對個(gè)人的教養、原則都有著(zhù)重要的約束作用。家訓或單獨刊印，或附于宗譜。下面是小編給大家帶來(lái)的關(guān)于陸游的家訓介紹，希望能幫到大家！
所謂修身治家齊國平天下，修身和治家排在前兩位證明其重要性。南宋杰出詩(shī)人陸游，素重家風(fēng)教育，一生留下家訓26則。在良好家風(fēng)熏陶下，陸游的后人皆成長(cháng)為有用之才，一時(shí)俊杰。
陸游不僅有家訓，還寫(xiě)了一百多首教育孩子的詩(shī)，經(jīng)常告誡子女們說(shuō)：“但愿你們長(cháng)大成人之后，于國有用，于家盡責，于義無(wú)暇，于德不虧�！彼逃优趭^讀書(shū)，不虛時(shí)光，在《五更讀書(shū)示子》中寫(xiě)道：你們現在正是讀書(shū)大好時(shí)機，要刻苦攻讀，莫失良機。讀書(shū)最要緊的是學(xué)以致用，要切實(shí)做到“善言座銘要躬行”、“學(xué)貴身行道”、“字字微言要力行”。學(xué)習古人的高風(fēng)亮節，不媚權貴，正直無(wú)私，時(shí)刻想著(zhù)報效祖國。
值得欣慰的是，陸游的后人，都沒(méi)有辜負他的期望，不論為民為官，都做到了憂(yōu)國憂(yōu)民，正直忠貞。兩個(gè)兒子均是有名清官;孫子陸元廷，為抗敵奔走呼號，積勞成疾而死;曾孫陸傳義，與敵人勢不兩立，崖山兵敗后絕食而亡;玄孫陸天騏在戰斗中寧死不屈，投海自盡。滿(mǎn)門(mén)忠烈，一家義士，就是對陸游的最大告慰。
陸游的成功家教告訴我們，好家風(fēng)造就和睦健康家庭，好家風(fēng)有助于子女成長(cháng)成才，好家風(fēng)必然會(huì )影響到學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、政風(fēng)，形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達、國家繁榮昌盛的必要條件。以史為鑒，今天強調家風(fēng)建設，更有巨大現實(shí)意義。
好家風(fēng)有助于培養優(yōu)秀人才。好家風(fēng)如同一所教學(xué)有方的學(xué)校，能用優(yōu)秀的品德熏陶人，用良好的習慣改造人。家風(fēng)雖是無(wú)形的、潛在的，但對家人的影響卻是巨大的，對其成長(cháng)既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是其行為規范的“校正器”，更是陶冶其道德情操的天然“熔爐”。曾國藩家風(fēng)甚嚴，他為家人確立的勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓家風(fēng)，一直為曾家后人所傳承，培養出優(yōu)秀外交家曾紀澤等大批人才。
好家風(fēng)有助于形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，是社會(huì )正能量的重要源頭。社會(huì )是無(wú)數家庭的組合，良好社會(huì )風(fēng)氣是無(wú)數家庭良好家風(fēng)的高度凝聚。在中國傳統文化中，先修身、齊家，才能治國平天下，志士仁人都非�？粗亓己眉绎L(fēng)的重要意義。
諸葛亮寧靜致遠、淡泊明志的家風(fēng)，包文正鐵面無(wú)私、清廉剛正的家風(fēng)，林則徐勇于任事、志節高清的家風(fēng)，是進(jìn)行傳統教育的一面鏡子。當代優(yōu)秀公仆孔繁森、牛玉儒、鄭培民、汪洋湖、丁曉兵等，不僅自己拼搏奮斗的模范事跡感動(dòng)世人，而且其良好的家風(fēng)也對社會(huì )風(fēng)氣產(chǎn)生深遠影響，被奉為學(xué)習楷模。
人皆有家，有家就有家風(fēng)。昔日陸游以德治家，重視家風(fēng)，堪為楷模;我們今天也要嚴于律己，搞好家風(fēng)。
家訓對陸游生平的影響
在南宋的家訓中，愛(ài)國詩(shī)人陸游的家訓堪稱(chēng)獨樹(shù)一幟。不僅他的家訓文章具有不同于他人的鮮明特色，而且他以詩(shī)教子的詩(shī)體家訓，在中國家訓史上也占有首屈一指的地位。
傳清白家風(fēng)的《放翁家訓》。
陸游（1125-1210），字務(wù)觀(guān)，號放翁，今浙江紹興人，是南宋著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人。陸游曾著(zhù)《放翁家訓》，是了解他家訓思想的重要文獻�！斗盼碳矣枴酚蓛刹糠纸M成：前一部分寫(xiě)于乾道四年（1168）五月十三日，時(shí)年陸游44歲，后一部分他自述吾年已八十，故可知當寫(xiě)于開(kāi)禧元年（1205）前后。
陸游44歲時(shí)寫(xiě)的前一部分家訓，僅六百多字，主要追述陸氏家族的歷史，要子孫繼承祖先宦學(xué)相承、清白儉約、注重節操的家風(fēng)。陸游歷數陸家世代傳承的良好家風(fēng)：陸家在唐代為輔相者就有六人，他們廉直忠孝，世載令聞，五代時(shí)因為不愿事偽國、茍富貴，以辱先人，于是棄官不仕，舉家東徙，淪為平民。即便為百姓，陸家也是孝悌行于家，忠信著(zhù)于鄉，家法凜然，久而弗改。宋朝建立以后，陸家百余年間，文儒繼出，有公有卿。然而，這樣一個(gè)顯貴之家，卻始終保持著(zhù)清廉的家風(fēng)。陸游的高祖陸軫出入朝廷四十多年，但一生沒(méi)有超出日常用度之外的財產(chǎn)；陸游的祖父陸佃，官至尚書(shū)左丞，可生活極其簡(jiǎn)樸。
陸游撰寫(xiě)這部分家訓時(shí)，正值因極力支持抗金名將張浚北伐而被罷官在家，因此他在家訓中諄諄告誡子孫要繼承家族的優(yōu)良家風(fēng)，歸納起來(lái)，主要包括兩個(gè)方面：一是勤勞節儉、為官清廉的美德，他說(shuō)陸家雖是世家顯族，但自己所憂(yōu)慮的正是子弟的奢侈，他認為天下之事，常成于困約，而敗于奢靡；二是保持高尚的節操，陸游談到自己之所以寫(xiě)此家訓，是擔心子孫受不良習俗的影響，怕優(yōu)良的家風(fēng)不能傳之后代，他告誡子孫要遠離世俗的影響，以屈志從人求富貴、用市儈手段謀利為奇恥大辱，永遠保持高尚的道德情操。
陸游還在家訓中就處世之道對子孫進(jìn)行教誨，其主要內容一是要子孫為善，使世世有善士，過(guò)于富貴多矣，此吾所望于天者也；二是要子孫力戒懶惰，抓緊時(shí)光干些事情，免得至老必抱遺恨；三是要子孫不可為飽口福而濫殺動(dòng)物；四是要子孫不可貪得無(wú)厭；五是要子孫力戒與人爭訟；六是要子孫平等待人，他告誡子孫有與吾輩行同者，雖位有貴賤，交有厚薄，汝輩見(jiàn)之，當極恭遜。己雖官高，亦當力請居其下。
別具一格的詩(shī)體家訓
在中國古代詩(shī)歌發(fā)展史上，以詩(shī)教子、訓子，且數量最多者，非陸游莫屬。據統計，現存陸游9300多首詩(shī)中，專(zhuān)門(mén)訓子或者言及教子的就有200首之多。陸游的教子詩(shī)，與他的《放翁家訓》一樣，是其一生生活經(jīng)驗的總結，是一個(gè)負責任的家長(cháng)，對子孫苦口婆心的囑告。字里行間，既洋溢著(zhù)這位偉大愛(ài)國詩(shī)人的拳拳報國之心，又飽含著(zhù)一個(gè)慈祥的父祖對子孫們的濃濃親情、深深?lèi)?ài)意。
陸游的教子詩(shī)，涉及的領(lǐng)域非常寬泛，內容極其豐富，歸納起來(lái)，可以概括為四個(gè)方面。
第一，盡忠愛(ài)國的激勵和囑托。
出生于廉直忠孝，世載令聞的仕宦之家的陸游，從小就深受忠君愛(ài)國思想的熏陶，抗金愛(ài)國、恢復中原的思想深深植根于他的心中，這不僅是陸游的畢生信念和為之奮斗不已的人生目標，而且體現在他對兒輩一以貫之的教育之中。
陸游殷切地期望兒輩要關(guān)心國家大事，念念不忘祖國的統一大業(yè)。乾道元年（1165），陸游因大力宣傳和支持抗金名將張浚北伐，獲鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵的罪名，被免去隆興府通判職務(wù)。即便是受到如此不公正的待遇，陸游仍不計個(gè)人得失，教育兒子以國家大事為重。這體現在這一年他寫(xiě)的《示兒子》一詩(shī)中，詩(shī)中化用王羲之父母墓前自誓的典故，表明自己雖因愛(ài)國被黜但時(shí)刻準備出仕為國效力，借屈原流放喻自己雖不在位而仍心系國事：
父子扶攜返故鄉，欣然擊壤詠陶唐。墓前自誓寧非隘，澤畔行吟未免狂。雨前北窗看洗竹，霜清南陌課剶桑。秋毫何者非君賜，回首修門(mén)敢遽忘。
陸游教子愛(ài)國詩(shī)中最令人贊嘆的，是他去世前一年冬天寫(xiě)的最后一首教子詩(shī)，也是他的遺囑：
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
這首響遏行云、氣壯山河的《示兒》詩(shī)，在我國幾乎婦孺皆知，不僅激勵著(zhù)陸游的子孫為國盡忠，也激勵著(zhù)一代代中華兒女為捍衛祖國獨立尊嚴而浴血奮戰。
第二，報國恤民的為官之道的訓誨。
陸游在許多教子詩(shī)中都向兒子們進(jìn)行為官之道的教育，其中《送子龍赴吉州掾》是論述最為全面系統的一首。嘉泰二年（1202）初，陸游次子陸子龍去吉州任司理參軍，掌管訟獄等事，在這首長(cháng)詩(shī)中，陸游結合子龍的官職特點(diǎn)，分四個(gè)方面對兒子進(jìn)行了教育：首先，判理訟獄要公正細心，不可濫用酷刑。其次，庭參亦何辱，負職乃可恥，不可以官職卑微謁見(jiàn)上司而覺(jué)得羞恥，不能履職盡責才是奇恥大辱。再次，汝為吉州吏，但飲吉州水；一錢(qián)亦分明，誰(shuí)能肆讒毀，為官應當清正，不貪分毫，陸游告訴兒子，堂堂正正做官，靠自己的俸祿撫養教育子女，不要惦念生活窘迫的老父親。最后，要多向品德高潔、學(xué)問(wèn)精湛的師長(cháng)學(xué)習，不斷加強自己的道德修養。陸游在詩(shī)中還囑咐子龍到任后去看望自己的故交舊好周必大、楊萬(wàn)里、陳希周、杜思恭，這些人為官為文都值得兒子學(xué)習，他要求兒子與他們相從勉講學(xué)，事業(yè)在積累。仁義本何常，蹈之則君子。
第三，重節崇德的處世之道的傳授。
在《放翁家訓》中，陸游非常注重對子孫進(jìn)行重視節操、重視道德修養、繼承清白家風(fēng)的教育，將其視為為人處世最重要的部分。這種思想也同時(shí)貫穿于他的家訓詩(shī)中。
陸游極為看重做人的氣節與風(fēng)骨。他以堂堂正正做人、保全節操為榮，八十到頭終強項，欲將衣缽付吾兒。他認為吾儕窮死從來(lái)事，敢變胸中百煉剛，就是窮困而死，也決不改變自己的初衷和堅強的意志。紹熙三年（1192）他寫(xiě)的《示兒》詩(shī)中，回憶起淳熙十六年（1189）受誣罷官的事，告誡兒子生活再窮，也要保持讀書(shū)人的節操：
斥逐幞被歸，招喚振衣起。此是鄙夫事，學(xué)者那得爾。前年還東時(shí)，指心誓江水。亦知食不足，但有餓而死。
陸游反復囑告子孫，不要貪圖富貴，要永遠保持世世代代傳承下來(lái)的清白家風(fēng)，如：為貧出仕退為農，二百年來(lái)世世同。富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風(fēng)。他要子孫們不慕名利，甘于淡泊，達觀(guān)處世，如天爵古所尊，榮名勿多占，先須挽取銀河水，凈洗人間塵霧心。
陸游78歲那年，奉旨到京編修國史。在寄給兩個(gè)在外做官的兒子的詩(shī)中，他回憶起自己一生坎坷的仕途生涯，告誡兒子要如自己一樣靠本事做官，不要為做官而自我束縛，不要學(xué)習那些挖空心思、鉆營(yíng)做官的人：得官本自輕齊虜，對景寧當似楚囚。識取乃翁行履處，一生任運笑人謀。
第四，耕讀傳家的生活理想的灌輸。
耕讀傳家、為仕為農是陸氏家風(fēng)的重要組成部分，也是陸游的生活理想。他一生幾次罷官復官，生活貧困，但回鄉后卻能安然躬耕田畝，讀書(shū)教子，雖苦猶樂(lè )，這不能不說(shuō)是其生活理想的支撐。他在紹熙二年（1191）寫(xiě)的《示兒》詩(shī)中，生動(dòng)地描繪了自食其力的勞作之余，與兒子們一起讀書(shū)學(xué)習、鉆研學(xué)問(wèn)、談?wù)搰掖笫碌目鞓?lè )恬淡的田園生活：
舍東已種百本桑，舍西仍筑百步塘。早茶采盡晚茶出，小麥方秀大麥黃。老夫一飽手捫腹，不復舉首號蒼蒼。讀書(shū)習氣掃未盡，燈前簡(jiǎn)牘紛朱黃。吾兒從旁論治亂，每使老子喜欲狂。不須飲酒徑自醉，取書(shū)相和聲瑯瑯。人生百病有已時(shí)，獨有書(shū)癖不可醫。愿兒力耕足衣食，讀書(shū)萬(wàn)卷真何益！
陸游一生好學(xué)不倦，71歲時(shí)為表明活到老、學(xué)到老的心志，他將自己的書(shū)房取名為老學(xué)庵。他寫(xiě)自己在大雪紛飛、殘燈如豆的夜晚，不顧年老體衰，與書(shū)鏖戰，教育兒子堅持苦讀，不要感嘆逢時(shí)不遇：病臥極知趨死近，老勤猶欲與書(shū)鏖。小兒可付巾箱業(yè)，未用逢人嘆不遭。
陸游為兒孫們樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣，他也反復教育子孫努力學(xué)習，以便用自己的知識報國恤民。這種勉學(xué)勸學(xué)詩(shī)占了他訓子詩(shī)的相當部分。他勉勵兒子要珍惜時(shí)光，勤奮學(xué)習：我今僅守詩(shī)書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)，已與兒曹相約定，勿為無(wú)益費年光，我老空追悔，兒無(wú)棄壯年，何似吾家好兒子，吟哦相伴短檠前。
陸游在詩(shī)中還向子孫們傳授了許多學(xué)習方法：一要勤奮，古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成，六藝江河萬(wàn)古流，吾徒鉆仰死方休。二要踏實(shí)，他在《讀經(jīng)示兒子》中教導他們要從基本功抓起，弄通每個(gè)字的字形、字義，鉆研學(xué)問(wèn)要一絲不茍，他還教導子弟做學(xué)問(wèn)要有追根窮源的精神，文能換骨余無(wú)法，學(xué)但窮源自不疑。三要力行，人人本性初何欠，字字微言要力行，學(xué)貴身行道，儒當世守經(jīng)，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，盡管他所講的力行主要指儒家的倫理道德，但他強調知識與實(shí)踐的結合及實(shí)踐的重要性，還是很有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)。四要向生活學(xué)習，汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。五要虛心，他要子孫像偉大的孔夫子那樣，虛心向別人學(xué)習，永不自滿(mǎn)，巍巍夫子雖天縱，禮樂(lè )官名盡有師。
縱覽陸游的家訓文與家訓詩(shī)，其樸實(shí)無(wú)華的哲理語(yǔ)言、平等開(kāi)明的訓喻方式、親情愛(ài)心的濡染浸潤，在我國古代家訓史上形成了鮮明的特點(diǎn)。陸游的兒子個(gè)個(gè)都很孝順，知書(shū)達禮。他的長(cháng)子子虞和三子子修官都做得很好，尤其是子虞，他在淮西做官時(shí)，清正廉潔，頗有政聲，故任滿(mǎn)離職，百姓挽留，州郡長(cháng)官上表朝廷，贊揚其政績(jì)。
總之，在家庭教育上，陸游應該稱(chēng)得上是一個(gè)成功的家長(cháng)；在家訓史上，他的家訓尤其是卷帙恢宏、別開(kāi)生面、永遠值得我們借鑒的詩(shī)體家訓，寫(xiě)下了彪炳千秋的濃重一筆！
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