陸游《放翁家訓》原文及翻譯

　　引導語(yǔ)：陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，下面是他的一首詩(shī)《放翁家訓》，小編收集了相關(guān)的練習題，歡迎大家閱讀與學(xué)習。

　　陸游《放翁家訓》原文及翻譯 篇1

　　原文：

　　后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當以為憂(yōu)，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。

　　譯文：

　　才思敏捷的孩子，最容易學(xué)壞。倘若有這樣的情況，做長(cháng)輩的應當把它看作憂(yōu)慮的事，不能把它看作可喜的事。一定要經(jīng)常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經(jīng)典，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往。就這樣十多年后，他們的志向和情趣會(huì )自然養成。不這樣的話(huà)，那些可以擔憂(yōu)的事情就不會(huì )只有一個(gè)。我這些話(huà)，是年輕人治病的良藥，都應該謹慎對待，不要留下遺憾。

　　陸游《放翁家訓》

　　1.解釋上文中的加點(diǎn)詞(4分)

　　(1)生( ) (2)慮( )

　　2.對文中畫(huà)線(xiàn)句翻譯正確的一項是(3分)

　　A.我這些話(huà)，是年輕人治病的良藥，都應該謹慎對待它，不要留下遺憾和愧疚。

　　B.我這些話(huà)，是年輕人的藥物和石頭，都應該謹慎對待它，不要留下遺憾和愧疚。

　　C.我這些話(huà)，是年輕人治病的良藥，都應該謹慎對待它，不要悔之晚矣。

　　D.我這些話(huà)，是年輕人的藥物和石頭，都應該謹慎對待它，不要悔之晚矣。

　　3.若有“才銳者”，“父兄當以為憂(yōu)”的原因是 。(用原文語(yǔ)句回答)(2分)

　　4.作者認為可以從□□、品性、□□等三方面培養“才銳者”，堅持十許年，使其“志趣自成”。(3分)

　　答案：

　　1.(1)對讀書(shū)人的稱(chēng)呼(2分) (2)擔心(2分)

　　2.(3分)A

　　3.(2分)后生才銳者，最易壞。

　　4.(3分)學(xué)習、交友

　　陸游文學(xué)成就

　　詩(shī)歌

　　陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，存世有九千三百余首，大致可以分為三個(gè)時(shí)期：46歲入蜀以前，偏于文字形式;入蜀到64歲罷官東歸，是其詩(shī)歌創(chuàng )作的成熟期，也是詩(shī)風(fēng)大變的時(shí)期，由早年專(zhuān)以“藻繪”為工變?yōu)樽非蠛晁帘挤诺娘L(fēng)格，充滿(mǎn)戰斗氣息及愛(ài)國激情;晚年蟄居故鄉山陰后，詩(shī)風(fēng)趨向質(zhì)樸而沉實(shí)，表現出一種清曠淡遠的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著(zhù)蒼涼的人生感慨。

　　1、詩(shī)歌內容

　　陸游的詩(shī)歌涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到南宋前期社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域，按內容大致可分為四個(gè)方面：

　�、賵猿挚菇�，討伐投降派。陸游坦率直言“和親自古非長(cháng)策”，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”，并揭露“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”。 其樂(lè )府詩(shī)《關(guān)山月》高度概括了上層統治者和守邊士兵、淪陷區人民在主戰和主和立場(chǎng)上的矛盾，集中揭露了南宋統治集團的妥協(xié)求和政策造成的嚴重惡果。陸游的這類(lèi)詩(shī)歌，以其鮮明的戰斗性、針對性，鼓舞了人們的抗金的斗志，得到志士仁人的推許。

　�、谑惆l(fā)慷慨激昂的報國熱情和壯志未酬的悲憤。陸游年輕時(shí)就以慷慨報國為己任 ，把消滅入侵的敵人、收復淪陷的國土當作人生第一要旨，但是他的抗敵理想屢屢受挫。 于是，他的大量詩(shī)歌，既表現了昂揚的斗志，也傾訴了深沉的悲憤之情。如《書(shū)憤》一詩(shī)，詩(shī)人一心報國卻壯志難酬，昂揚豪壯中帶著(zhù)蒼涼悲愴，既是詩(shī)人個(gè)人的遭遇也是民族命運的縮影，是這類(lèi)作品的典型代表。

　�、勖鑼�(xiě)田園風(fēng)光、日常生活。陸游熱愛(ài)生活，善于從各種生活情景中發(fā)現詩(shī)材。無(wú)論是高山大川還是草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)論是農村的平凡生活還是書(shū)齋的閑情逸趣，“凡一草、一木、一魚(yú)、一鳥(niǎo)，無(wú)不裁剪入詩(shī)”。 《游山西村》一詩(shī)，色彩明麗，并在景物的描寫(xiě)中寓含哲理，其中“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”因而成為廣泛流傳的名句。他的《臨安春雨初霽》，描寫(xiě)江南春天，虛景實(shí)寫(xiě)，細膩而優(yōu)美，意韻十足。

　�、軔�(ài)情詩(shī)。由于宋代理學(xué)對士人思想感情的約束和宋詞的發(fā)展，宋詩(shī)言情的功能漸漸減弱，宋代的愛(ài)情詩(shī)在數量和質(zhì)量上，都難以和唐詩(shī)比肩，但陸游卻是個(gè)例外。陸游年輕時(shí)曾和前妻有著(zhù)一段刻骨銘心的感情經(jīng)歷，他悼念前妻的詩(shī)歌，情真意切，令人動(dòng)容，晚年創(chuàng )作的《沈園二首》，被后人稱(chēng)作“絕等傷心之詩(shī)” ，是古代愛(ài)情詩(shī)中不可多得的精品。

　　2、藝術(shù)特點(diǎn)

　�、偎囆g(shù)風(fēng)格上，兼具現實(shí)主義特點(diǎn)，又有浪漫主義作風(fēng)。陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩(shī)歌風(fēng)格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細弱 ，形成了氣勢奔放、境界壯闊的詩(shī)風(fēng)。陸游把在現實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現的壯志豪情都傾瀉在詩(shī)中，常常憑借幻境、夢(mèng)境來(lái)一吐胸中的壯懷英氣，陸游的夢(mèng)境、幻境詩(shī) ，飄逸奔放，被譽(yù)為“小李白”。 然而對功名的熱望和當權者的阻力之間有著(zhù)無(wú)法克服的矛盾，嚴酷的現實(shí)環(huán)境給詩(shī)人心靈壓上了無(wú)法擺脫的重負，因而陸游又崇尚杜甫 ，關(guān)懷現實(shí)，主張詩(shī)歌“工夫在詩(shī)外” ，詩(shī)風(fēng)又有近于杜甫的沉郁悲涼的一面。

　�、谡Z(yǔ)言平易曉暢，章法整飭謹嚴。陸游反對雕琢辭藻和追求奇險 ，其詩(shī)語(yǔ)言“清空一氣，明白如話(huà)”。 陸游重視鍛煉字句，他的對偶，新奇、工整，而不落于雕章琢句之嫌。趙翼曾評陸詩(shī)“看似奔放實(shí)則謹嚴” ，劉克莊亦有“古人好對偶被放翁用盡”之嘆。 陸游的七言古詩(shī)《長(cháng)歌行》，筆力清壯頓挫，結構波瀾迭起，寓恢宏雄放的氣勢于明朗曉暢的語(yǔ)言和整飭的句式之中，典型地體現出陸詩(shī)的個(gè)性風(fēng)格，被后人推為陸詩(shī)的壓卷之作。

　　3、陸詩(shī)的地位

　　陸游在南宋詩(shī)壇上占有非常重要的地位。南宋初年，雖然局勢危急，但士氣尚盛，詩(shī)壇風(fēng)氣也頗為振作;隨著(zhù)南宋偏安局面的形成，士大夫漸趨消極，詩(shī)壇風(fēng)氣也變得萎靡不振，吟風(fēng)弄月的'題材走向和瑣細卑弱的風(fēng)格日益明顯。陸游對這種情形痛心疾首 ，他高舉起前代屈、賈、李、杜和本朝歐、蘇及南渡諸人(呂本中、曾幾等)的旗幟與之對抗，以高揚愛(ài)國主題的黃鐘大呂振作詩(shī)風(fēng)，對南宋后期詩(shī)歌產(chǎn)生了積極的影響，江湖詩(shī)派中的戴復古和劉克莊都師承陸游。到了宋末，國破家亡的時(shí)代背景更使陸游的愛(ài)國精神深入人心。

　　陸游的詩(shī)歌，對后代的影響也是深遠的。特別是清末以來(lái)，每當國勢傾危時(shí)，人們往往懷念陸游的愛(ài)國主義精神，陸詩(shī)的愛(ài)國情懷也因此成為鼓舞人民反抗外來(lái)侵略者的精神力量。陸游寫(xiě)山水景物和書(shū)齋生活的詩(shī)篇，因描寫(xiě)細膩生動(dòng)、語(yǔ)言清新優(yōu)美，也頗受明、清詩(shī)人的喜愛(ài)。陸詩(shī)中對仗工麗的聯(lián)句常被用作書(shū)齋或亭臺的楹聯(lián)，也說(shuō)明陸游的這一類(lèi)詩(shī)篇在后代擁有廣大的讀者。

　　詞

　　陸游一生的主要精力用于詩(shī)歌創(chuàng )作，“是有意要做詩(shī)人” ，對作詞心存

　　鄙視 ，因而，作為“辛派詞人”的中堅人物，與其詩(shī)相比，陸游的詞數量并不多，存世共約一百四十余首。但陸游才氣超然，并曾身歷西北前線(xiàn)，因此，陸游也創(chuàng )造出了稼軒詞所沒(méi)有的另一種藝術(shù)境界。

　　陸游詞的主要內容是書(shū)寫(xiě)愛(ài)國情懷，抒發(fā)壯志未酬的幽憤，其詞境的特點(diǎn)是將理想化成夢(mèng)境而與現實(shí)的悲涼構成強烈的對比，如《訴衷情·當年萬(wàn)里覓封侯》回想當年，滿(mǎn)腹愴然。陸游也有詠物詞和愛(ài)情詞，其《卜算子·詠梅》，上闋寫(xiě)景、下闋表志，顯示出身處逆境而矢志不渝的崇高品格;《釵頭鳳·紅酥手》一詞，節奏急促，聲情凄緊，先后兩次感嘆，蕩氣回腸，凄婉動(dòng)人。

　　陸游詞風(fēng)格多樣，有不少詞寫(xiě)得清麗纏綿，真摯動(dòng)人，與宋詞中的婉約派比較接近;而有些詞常常抒發(fā)著(zhù)深沉的人生感受，或寄寓著(zhù)高超的襟懷，或寓意深刻，又和蘇軾比較接近。最能體現陸游的身世經(jīng)歷和個(gè)性特色的，是慷慨雄渾、蕩漾著(zhù)愛(ài)國激情的詞作，風(fēng)格與辛棄疾比較接近。 但陸游詞亦因風(fēng)格多樣而未能熔煉成獨特的個(gè)性，有集眾家之長(cháng)、“而皆不能造其極”之感。

　　散文

　　陸游在散文上頗有造詣，兼善眾體，構思奇巧，文筆精純。其中記銘序跋之類(lèi)，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說(shuō)詩(shī)，最能體現陸游散文的成就。同時(shí)也如在詩(shī)中一樣，不時(shí)地表現著(zhù)愛(ài)國主義的情懷。陸游還有一些別具風(fēng)格的散文，書(shū)寫(xiě)鄉居生活之狀，淡雅雋永。

　　陸游的《入蜀記》是中國第一部長(cháng)篇游記，內容豐富，舉凡史事雜錄、考據辯證、詩(shī)文評論、小說(shuō)故事等應有盡有，形式靈活，長(cháng)短不拘、文字頗簡(jiǎn)練;尤其過(guò)三峽的一部分，多有對自然風(fēng)光、名勝古跡的歷史人物的描述和品評，字里行間浸透著(zhù)愛(ài)國之情，又饒有趣味。[116] 隨筆式散文《老學(xué)庵筆記》，筆墨雖簡(jiǎn)而內容甚豐，所記多系軼聞，頗有史料價(jià)值，是南宋筆記的精品。同時(shí)，陸游還善于四六，文集中有不少四六文精品，如陸游的《祭雷池神文》語(yǔ)言淺切而氣勢雄放，與其詩(shī)風(fēng)頗近。

　　陸游《放翁家訓》原文及翻譯 篇2

　　原文：

　　吾生平未嘗害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以為利，其情多可諒，不必以為怨，謹避之，可也。若中吾過(guò)者，尤當置之。汝輩但能寡過(guò)，勿與貴達親厚，則人之害己者自少。吾雖悔己不可追，以吾為戒，可也。

　　禍有不可避者，避之得禍彌甚。既不能隱而仕，小則譴斥大則死，自是其分，若茍逃譴斥而奉承上官，則奉承之禍不止失官，茍逃死而喪失臣節，則失節之禍不止喪身。人自有懦而不能蹈禍難者，固不可強。惟當躬耕，絕仕進(jìn)，則去禍自遠。

　　風(fēng)俗方日壞，可憂(yōu)者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦決不復出仕，惟顧念子孫，不能無(wú)老嫗態(tài)。吾家本農也，復能為農，策之上也。杜門(mén)窮經(jīng)，不應舉，不求仕，策之中也。安于小官，不慕榮達，策之下也。舍此三者，則無(wú)策矣。汝輩今日聞吾此言，必當不以為是，他日乃思之耳。暇日時(shí)與兄弟一觀(guān)以自警，不必為他人言也。

　　吾少年交游，多海內名輩，今多已零落。后來(lái)佳士，不以衰鈍見(jiàn)鄙，往往相從，雖未識面而無(wú)定交者亦眾，恨無(wú)由遍識之耳。又有道途一見(jiàn)，心賞其人，未暇從容，旋即乖隔。今既屏居不出，遂不復有邂逅之期，吾于世間萬(wàn)事，悉不貯懷，獨此未能無(wú)遺恨耳。

　　后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當以為憂(yōu)，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。

　　譯文：

　　我一生不曾傷害他人。傷害我的人，有的是出于嫉妒，有的是事出偶然而不了解我，有的是為了利益，其情狀大多可以原諒，沒(méi)有必要把這些人當作仇人，小心避開(kāi)他們，就可以了。假若別人正好指出了我的過(guò)錯，更應當放下（不要有所不滿(mǎn)）。你們這些人只要能夠少犯錯誤，不與達官顯貴過(guò)分親近，那么危害自己的人自然很少。我現在雖然很后悔，但已不能夠追悔，以我為警醒，就行了。

　　有些禍患不可逃避，逃避將會(huì )招致更大的禍患。既然不能退隱而要做官，那么小則受到斥責，大則招致死亡，自是難免。如果為了逃避斥責而茍且逢迎上司，那么逢迎上司的禍患就不僅是丟官。如果為了避免殺身之禍而失去為臣的節操，那么喪失節操的禍患就不僅僅是自身被殺了。人自然有懦弱的天性而不能慷慨赴難，（對此）固然不能勉強。只有躬耕務(wù)農，斷絕做官（的念頭），才可以遠離禍患。

　　如今世風(fēng)正日漸敗壞，令人擔憂(yōu)的不只是一件事，幸好我已年老將死了，即使不會(huì )馬上死去，也絕不再出來(lái)做官，只是想到子孫后代，不能不像老太婆一樣（啰嗦幾句）。我家本是農民，若再務(wù)農，是為上策。閉門(mén)讀書(shū)，不應科舉考試，不去做官，是為中策。安心做一個(gè)小官，不羨慕榮貴顯達，是為下策。除此三種情況，就沒(méi)有別的方法了。你們這些人今天聽(tīng)到我這些話(huà)，內心肯定不以為然，以后再考慮吧�？臻e時(shí)和兄弟們一起看看，用來(lái)自我警戒，不要對他人說(shuō)。

　　我年輕時(shí)交往的人，多是各地的名流，如今大多已經(jīng)作古。后來(lái)的有才華的年輕人，不因為我年老遲鈍而輕視我，常常與我相互往來(lái)，雖然未曾見(jiàn)過(guò)一面而且沒(méi)有固定交往的人也很多，遺憾的是沒(méi)有機會(huì )和他們一一結識。也有的是在路途中見(jiàn)到一面，心里十分欣賞他，但沒(méi)有時(shí)間慢慢細談，立刻就分別了。如今既然閉門(mén)不出，也就不會(huì )再有相逢的機會(huì )了。我對世間萬(wàn)事都沒(méi)有什么放不下的，唯獨對此不能不感到遺憾。

　　年輕人中才氣過(guò)人的最容易變壞。如果有這樣的`孩子，做父母兄長(cháng)的應當以之為憂(yōu)，不可以以之為喜。一定要經(jīng)常加以檢查約束，令其熟讀經(jīng)典和諸子百家之書(shū)，用寬容厚道謙恭謹慎（的道理）教育他們，不要讓他們與輕浮淺薄的人交往，這樣十幾年后，（遠大的）志向和（高尚的）情趣自然就養成了。不這樣的話(huà)，那些令人憂(yōu)慮的事情就絕不只是一方面了。我說(shuō)的這些，是后人的良藥，每個(gè)人都必須認真對待，不要留下后悔。

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