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游山西村陸游翻譯

時(shí)間:2024-10-03 14:10:41 陸游 我要投稿

游山西村陸游翻譯

  陸游詩(shī)詞創(chuàng )作的基本傾向是現實(shí)主義,又富有浪漫色彩。藝術(shù)表現手法豐富多彩,變化無(wú)窮。中年入蜀之后,形成豪情奔放的風(fēng)格,晚年詩(shī)風(fēng)趨于恬淡,有時(shí)幽憤?傮w看來(lái),藝術(shù)特點(diǎn)是宏偉豪放,熱情洋溢。以下是小編分享的游山西村陸游翻譯,希望大家喜歡!

  游山西村

  莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。

  山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村。

  簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

  從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

  注釋

  選自《劍南詩(shī)稿》。陸游(1125~1210),字務(wù)觀(guān),號放翁,山陰(今浙江紹興)人,南宋著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人。

 、倥D酒:臘月里釀造的酒。

 、谧汶u豚(tún):意思是準備了豐盛的菜肴。豚,小豬,詩(shī)中代指豬肉。

  足:足夠,豐盛。

 、凵街厮畯停阂蛔、一道道水重重疊疊。

 、芰祷鳎毫罹G,花色紅艷。

 、莺嵐模捍岛嵈蚬。

 、薮荷纾汗糯蚜⒋汉蟮谖鍌(gè)戊日做為春社日,拜祭社公(土地神)和五谷神,祈求豐收。

 、吖棚L(fēng)存:保留著(zhù)淳樸古代風(fēng)俗。

 、嗳粼S:如果這樣。

 、衢e乘月:有空閑時(shí)趁著(zhù)月光前來(lái)。

 、鉄o(wú)時(shí):沒(méi)有一定的時(shí)間,即隨時(shí)。叩(kòu)門(mén):敲門(mén)。

  譯文

  正值豐年,樸素的農家自釀臘酒,殺雞宰豬殷勤待客,可別笑話(huà)那酒漿渾濁,酒香中溢出的農家熱情早已使人心馳神往。

  尋尋覓覓,山巒重重疊疊,溪流迂回曲折,似已無(wú)路可走,繼續前行,忽然柳樹(shù)茂密,山花鮮艷,又一村莊出現在眼前。

  春社祭祀的日子近了,村里吹簫打鼓的熱鬧起來(lái)了,農家人布衣氈帽,淳厚的古風(fēng)猶存,好一派清新古樸的鄉村風(fēng)貌!

  從今后,若是您(農家)同意我隨時(shí)來(lái)拜訪(fǎng),閑來(lái)時(shí)我將會(huì )拄著(zhù)拐杖,踏著(zhù)月色,前來(lái)叩門(mén)。

  賞析

  首聯(lián)渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒,指上年臘月釀制的米酒。豚,是小豬。足雞豚,意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農家酒味雖薄,而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字,表達了農家款客盡其所有的盛情!澳Α倍,道出了詩(shī)人對農村淳樸民風(fēng)的贊賞。

  次聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色,寫(xiě)景中寓含哲理,千百年來(lái)廣泛被人引用!吧街厮畯鸵蔁o(wú)路,柳暗花明又一村!弊x了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句,仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈見(jiàn)濃茂,蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際,突然看見(jiàn)前面花明柳暗,幾間農家茅舍,隱現于花木扶疏之間,詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀,可以想見(jiàn)。當然這種境界前人也有描摹,這兩句卻格外委婉別致,所以錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)“陸游這一聯(lián)才把它寫(xiě)得‘題無(wú)剩義’”(《宋詩(shī)選注》)。人們在探討學(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí),往往會(huì )有這樣的情況:山回路轉、撲朔迷離,出路何在?于是頓生茫茫之感。但是,如果鍥而不舍,繼續前行,忽然間眼前出現一線(xiàn)亮光,再往前行,便豁然開(kāi)朗,發(fā)現了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā),也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后,都會(huì )感到,在人生某種境遇中,與詩(shī)句所寫(xiě)有著(zhù)驚人的契合之處,因而更覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上,信步而行,疑若無(wú)路,忽又開(kāi)朗的情景,不僅反映了詩(shī)人對前途所抱的希望,也道出了世間事物消長(cháng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍,而具有很強的藝術(shù)生命力。

  此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖;下一聯(lián)則由自然入人事,描摹了南宋初年的農村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達的熱愛(ài)傳統文化的深情!吧纭睘橥恋厣。春社,在立春后第五個(gè)戊日。這一天農家祭社祈年,熱熱鬧鬧,吹吹打打,充滿(mǎn)著(zhù)豐收的期待。這個(gè)節日來(lái)源很古,《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說(shuō):“擊鼓吹簫,卻入農桑社!钡剿未很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”,贊美著(zhù)這個(gè)古老的鄉土風(fēng)俗,顯示出他對吾土吾民之愛(ài)。

  前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景,并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足,故而筆鋒一轉:“從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)!睙o(wú)時(shí),隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天,此時(shí)明月高懸,整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中,給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩,別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出:但愿而今而后,能不時(shí)拄杖乘月,輕叩柴扉,與老農親切絮語(yǔ),此情此景,不亦樂(lè )乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉,與農民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。

  成就及特色

  陸游一生創(chuàng )作詩(shī)歌很多,吐露出萬(wàn)丈光芒,使他成為杰出詩(shī)人,今存九千多首,內容極為豐富。抒發(fā)政治抱負,反映人民疾苦,批判當時(shí)統治集團的屈辱投降,風(fēng)格雄渾豪放,表現出 渴望恢復國家統一的強烈愛(ài)國熱情!蛾P(guān)山月》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《書(shū)憤》、《示兒》、《游山西村》、《臨安春雨初霽》、《冬夜讀書(shū)示子聿》等篇均為后世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活,也多有清新之作。亦工詞,楊慎謂其纖麗處似秦觀(guān),雄慨處似蘇軾。但有些詩(shī)詞流露出消極情緒。他初婚唐氏,在母親壓迫下離異,其痛苦之情傾吐在部分詩(shī)詞中,如《沈園》、《釵頭鳳》等,都很真摯動(dòng)人。還有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》、《訴衷情》等。[2]他的代表作有《訴衷情》、《夜游宮》、《鷓鴣天》以及詠梅的《卜算子》等。

  陸游的作品詞作量不如詩(shī)篇巨大,但和詩(shī)同樣貫穿了愛(ài)國主義精神,“氣吞殘虜”。

  陸游詩(shī)詞創(chuàng )作的基本傾向是現實(shí)主義,又富有浪漫色彩。藝術(shù)表現手法豐富多彩,變化無(wú)窮。中年入蜀之后,形成豪情奔放的風(fēng)格,晚年詩(shī)風(fēng)趨于恬淡,有時(shí)幽憤?傮w看來(lái),藝術(shù)特點(diǎn)是宏偉豪放,熱情洋溢。

  文學(xué)

  陸游以現存詩(shī)作9000多首入選世界紀錄協(xié)會(huì )中國詩(shī)歌作品存世量最多的詩(shī)人,創(chuàng )造了一項詩(shī)歌中國之最。

  他的詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng )作,繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優(yōu)良傳統,是我國文化史上一位具有深遠影響的卓越詩(shī)人 。他的主要著(zhù)作有《渭南文集》《劍南詩(shī)稿》《放翁詞》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》。

  他的作品主要有兩方面:一方面是悲憤激昂,要為國家報仇雪恥,恢復喪失的疆土,解放淪陷的人民;一方面是閑適細膩,咀嚼出日常生活的深永的滋味,熨貼出當前景物的曲折的情狀。他的學(xué)生稱(chēng)贊他說(shuō):“論詩(shī)何止高南渡,草檄相看了北征”;一個(gè)宋代遺老表?yè)P他說(shuō):“前輩評宋渡南后詩(shī),以陸務(wù)觀(guān)擬杜,意在寤寐不忘中原,與拜鵑心事實(shí)同”。正是杜甫缺少的境界,所以說(shuō)陸游“與拜鵑心事實(shí)同”還不算很確切,還沒(méi)有認識他別開(kāi)生面的地方。愛(ài)國情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里,洋溢在他的全部作品里;他看到一幅畫(huà)馬,碰見(jiàn)幾朵鮮花。聽(tīng)了一聲雁唳,喝幾杯酒,寫(xiě)幾行草書(shū),都會(huì )惹起報國仇、雪國恥的心事,血液沸騰起來(lái),而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界,還泛濫到他的夢(mèng)境里去。這也是在旁人的詩(shī)集里找不到的。

  書(shū)法

  陸游書(shū)名為詩(shī)名所掩,陸游亦工書(shū)翰,精行草和楷書(shū)。他自稱(chēng)"草書(shū)學(xué)張顛(張旭),行書(shū)學(xué)楊風(fēng)(凝式)。"他的書(shū)法簡(jiǎn)札,信手拈來(lái),飄逸瀟灑,秀潤挺拔,晚年筆力遒健奔放。朱熹稱(chēng)其筆札精妙,遒?lài)里h逸,意致高遠。遺留書(shū)作不多,書(shū)論有《論學(xué)二王書(shū)》。傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩(shī)帖》等。

  陸游《苦寒帖》,紙本,縱31.8厘米,橫48.37厘米。北京故宮博物院藏。此帖書(shū)于宋孝宗乾道四年(公元1168年)十一月二十六日,時(shí)陸游44歲,適值被貶后居家。信中內容對研究陸游生平有重要的資料價(jià)值。同時(shí)又是一件珍貴的書(shū)法作出。其用筆方圓兼備,自然流暢。曾經(jīng)清內府收藏,刻入《三希堂法帖》。

  藏書(shū)大家

  嘉泰二年(1202),以孝宗、光宗兩朝及三朝史未修,詔他參與修國史,兼任秘書(shū)監之職,主管?chē)也貢?shū)、文翰等,不久即遷寶章閣待制。晚年退居家鄉。以詩(shī)文著(zhù)名,藏書(shū)之富亦見(jiàn)稱(chēng)一時(shí)。父陸宰,為越中三大藏書(shū)家之一。他承父藏書(shū)之志,由蜀歸家時(shí),出峽不載一物,盡買(mǎi)蜀書(shū)回歸。越中藏書(shū)三家,石氏、諸葛氏藏書(shū)已散,唯獨陸氏藏書(shū)不衰。有藏書(shū)樓曰“高齋”、“書(shū)巢”、“雙清堂”。作有《書(shū)巢記》,載于《渭南文集》中。人問(wèn)他藏書(shū)樓何為“書(shū)巢”,他回答說(shuō):“吾室之內,書(shū)藉或置于架上,或陳于前,或枕籍于床;俯仰四顧,皆書(shū)也。飲食起居,病疾呻吟、悲憂(yōu)憤嘆,未嘗不與書(shū)俱。賓客不至,妻子不覿,而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起,而亂書(shū)圍之,如積槁枝,或至不得行,則輒自笑曰:‘此非吾所謂巢耶?’”又建有“老學(xué)庵”,為讀書(shū)之所。寫(xiě)有“澤笠老翁病蘇醒,欣然起理西齋書(shū)。十年燈前手自校,行間顛倒黃與朱。區區樸學(xué)老自信,要與萬(wàn)卷歸林廬”詩(shī)句。所作詩(shī)文和著(zhù)述多有題記,記其家藏書(shū)、?敝。喜刊刻圖書(shū),先后刻有《劉賓客集》、《江諫議奏議》、《岑嘉州集》、《世說(shuō)》、《南史》、《陸氏續集驗方》等。著(zhù)有《劍南詩(shī)稿》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》、《渭南文集》、《放翁詞》等。子陸子遹,亦能守先祖和父所遺書(shū),并有增加?虉D書(shū)有20余種。

  美術(shù)

  歷代畫(huà)家都常常以陸游詩(shī)意作為自己的創(chuàng )作源泉,美術(shù)家王原祁(1642—1715)、沈心海(1855—1941)、朱宣咸(1927—2002)、杜滋齡(1941—)等都有這方面的優(yōu)秀作品產(chǎn)生,是陸游詩(shī)詞在美術(shù)作品方面的一個(gè)很好的體現。

  拓展

  創(chuàng )作背景

  此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,當時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前,陸游曾任隆興府(今江西南昌)通判,因在隆興二年(1164)積極支持抗金將帥張浚北伐,符離戰敗后,遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊。乾道二年(1166),以“交結臺諫,鼓唱是非,力說(shuō)張浚用兵”的罪名,從隆興府通判任上罷歸故里山陰(今浙江紹興)。

  陸游回到家鄉的心情是相當復雜的,苦悶和激憤的感情交織在一起,然而他并不心灰意冷!翱犊莫q壯”(《聞?dòng)辍罚┑膼?ài)國情緒,使他在農村生活中感受到希望和光明,并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng )作里。此詩(shī)即在故鄉山陰所作。[3][4]

  作者簡(jiǎn)介

  陸游畫(huà)像陸游(1125—1210),宋代詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀(guān),號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人。紹興中,應禮部試,為秦檜所黜。宋孝宗時(shí),賜進(jìn)士出身。曾任鎮江、隆興、夔州通判。乾道八年(1172),為四川宣撫使王炎干辦公事,投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。晚年居山陰。具有多方面文學(xué)才能,詩(shī)存九千多首。亦工詞,楊慎謂其纖麗處似秦觀(guān),雄慨處似蘇軾。著(zhù)有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》等。[6]

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