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讀魯迅傳之感
篇一:讀書(shū)筆記 魯迅傳
魯迅傳
深邃、沉重、嚴厲、倔強、勇毅、果敢??一件樸素的中式長(cháng)衫,頭發(fā)像刷子一樣直豎著(zhù),濃密的胡須,吸著(zhù)煙斗、面目嚴肅冷峻,一提起這些詞語(yǔ),大家可能會(huì )想到魯迅先生,是的,今天我就為魯迅寫(xiě)一篇傳記,為大家呈現一個(gè)全面的魯迅先生。
魯迅(1881~1936),原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人,中國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。主要作品有《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《狂人日記》等。
童年時(shí)期,家庭的變故和變故后的人生體驗,使魯迅從少年時(shí)候起就親近下層人民。這使他有機會(huì )接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前后,他不得不到農村的親戚家避難,長(cháng)時(shí)期住在農村。在他們之間,沒(méi)有相互的歧視和仇視,而是相互關(guān)心,相互友愛(ài)。魯迅把他與農村小朋友這種樸素真誠的關(guān)系當作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著(zhù),珍藏著(zhù)。
青年時(shí)期,在當時(shí),一般的讀書(shū)人走的是三條道路:一條是讀書(shū)做官的道路 。當不上官的還可以去當某一個(gè)官僚的師爺,倘若前兩條道路都走不通,還可以去經(jīng)商。魯迅走的則是為當時(shí)人最看不起的另一條道路:進(jìn)“洋學(xué)堂”。這在當時(shí)的中國,是被一般人視為“把靈魂賣(mài)給洋鬼子”的下賤勾當。1898年,18歲的魯迅,懷揣著(zhù)慈母多方設法籌借的8塊銀元,離開(kāi)家鄉進(jìn)了南京水師學(xué)堂,后來(lái)又改入南京路礦學(xué)堂。期間,魯迅閱讀了外國文學(xué)和社會(huì )科學(xué)方面的著(zhù)作,開(kāi)拓了視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著(zhù)的《天演論》,更給予魯迅以深刻的影響!短煅菡摗肥墙榻B達爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的一部著(zhù)作,這使魯迅認識到現實(shí)世界并不是和諧完美的,而是充滿(mǎn)了激烈的競爭。一個(gè)人,一個(gè)民族,要想生存,要想發(fā)展,就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布,不能任憑強者的欺凌。
魯迅先生在南京路礦學(xué)堂期間成績(jì)優(yōu)異,使他在畢業(yè)后獲得了公費留學(xué)的機會(huì )。1902年,他東渡日本,開(kāi)始在東京弘文學(xué)院補習日語(yǔ),后來(lái)進(jìn)入仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校(現日本東北大學(xué)醫學(xué)部)。他選擇學(xué)醫,意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人,改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。
魯迅的棄醫從文是我最感興趣也是我最欽佩的一個(gè)舉動(dòng)。在留學(xué)期間,他本想通過(guò)醫學(xué)啟發(fā)中國人的覺(jué)悟。但他的這種夢(mèng)想并沒(méi)有維持多久就被嚴酷的現實(shí)粉碎了。在日本,作為一個(gè)弱國子民的魯迅,經(jīng)常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛里,凡是中國人都是“低能兒”,魯迅的解剖學(xué)成績(jì)是95分,就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他,這使魯迅深感作為一個(gè)弱國子民的悲哀。有一次,一場(chǎng)電影中,魯迅看到眾多的“體格強壯,神情麻木”的中國人,在淡然地圍觀(guān)被當作俄國偵探處死的同胞。魯迅受到極大的打擊,這時(shí)他已認識到,精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。于是他棄醫從文,離開(kāi)仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校,回到東京,翻譯外國文學(xué)作品,籌辦文學(xué)雜志,發(fā)表文章,從事文學(xué)活動(dòng)。當時(shí),他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國國民性的問(wèn)題:怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通過(guò)這種思考,魯迅把個(gè)人的人生體驗同整個(gè)中華民族的命運聯(lián)系起來(lái),奠定了他后來(lái)作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎。
同時(shí),魯迅先生初步形成了他自己的世界觀(guān)和人生觀(guān)。但是,魯迅的思想不但為當時(shí)大多數中國人所無(wú)法理解,就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛響應。他翻譯的外國小說(shuō)只能賣(mài)出幾十冊,他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。他從日本歸國,先后在杭州浙江兩級師范學(xué)堂(今杭州高級中學(xué))和紹興府中學(xué)堂任教員。這是魯迅思想極其苦悶的時(shí)期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時(shí)的振奮,但接著(zhù)是袁世凱稱(chēng)帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演,辛亥革命并沒(méi)有改變中國沉滯落后的現實(shí),社會(huì )的混亂、民族的災難、個(gè)人婚姻生活的不幸,都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運動(dòng)之后,他壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過(guò)文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來(lái)。在那時(shí),他已經(jīng)在教育部任職,并且隨教育部一同遷居北京。
其實(shí),我覺(jué)得,在日本的留學(xué)使得魯迅先生的思想變得更加成熟理智,這是魯迅先生人生的一大轉折,這也使得他的人生實(shí)現了從平庸項偉大的過(guò)渡,成就了他后來(lái)輝煌的一生。
魯迅先生是中國文學(xué)的一個(gè)巔峰,毛澤東同志曾經(jīng)評價(jià)魯迅說(shuō)他是中國文化革命的主將,他不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的,他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線(xiàn)上,代表全民族的大多數,向著(zhù)敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向,就是新生命的方向。
1918年5月15日,魯迅先生在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》,它奠定了新文化運動(dòng),推進(jìn)了現代文學(xué)的發(fā)展。這篇小說(shuō),大膽揭露了人吃人的封建理念,向沉滯落后的中國社會(huì )發(fā)出了“從來(lái)如此,便對么?”的嚴厲質(zhì)問(wèn),大聲疾呼:“救救孩子!”
魯迅先生的小說(shuō)作品數量不多,意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì )最底層,描寫(xiě)這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng )作目的分不開(kāi)的。魯迅曾說(shuō):“我的取材,多采自病態(tài)社會(huì )的不幸人們中,意思是在揭出病苦,引起療救的注意!边@種表現人生、改良人生的創(chuàng )作目的,使他描寫(xiě)的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛(ài)心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會(huì )的最底層,最需要周?chē)说耐楹蛻z憫、關(guān)心和愛(ài)護,但在缺乏真誠愛(ài)心的當時(shí)的中國社會(huì )中,人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì )難道是一個(gè)正常的社會(huì )嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是,他們生活在無(wú)愛(ài)的人間,深受生活的折磨,但他們彼此之間也缺乏真誠的同情,對自己同類(lèi)的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀(guān)甚至欣賞的態(tài)度,并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里,有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客;在《阿Q正傳》中,別人欺侮阿Q,阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;在《祝!分,魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來(lái)欣賞??所有這一切,讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態(tài)度是“哀其不幸,怒其不爭”。魯迅愛(ài)他們,希望他們覺(jué)悟,希望他們能夠自立、自主、自強,擁有做人的原則。
魯迅先生對權勢者和偽君子抱著(zhù)深?lèi)和唇^的態(tài)度!犊滓壹骸分 的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝!分械聂斔睦蠣、《長(cháng)明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等,都是這樣一些權勢者的形象。他們有權有勢,但對他人的命運卻沒(méi)有真誠的關(guān)心,對社會(huì )的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情,他們關(guān)心的只是自己的權勢和地位,自私、虛偽、冷酷,阻礙著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和改善。
魯迅先生的小說(shuō)寫(xiě)的是平凡人的平凡的生活,沒(méi)有離奇的故事,沒(méi)有引人入勝的情節,卻充滿(mǎn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。這種魅力是從他對人、對生活的細致入微的描寫(xiě)和對人的內在微妙心理的入木三分的刻畫(huà)帶來(lái)的。讀魯迅的小說(shuō),時(shí)時(shí)有一種“發(fā)現的喜悅”。畫(huà)面是普通的畫(huà)面,人物是普通的人物,但卻在這普通的畫(huà)面和普通的人物身上,隨時(shí)都能注意到我們平時(shí)注意不到的特征,察覺(jué)到平時(shí)察覺(jué)不到的人物的心理活動(dòng)。正是由于這種細致入微的描寫(xiě)和入木三分的心理刻畫(huà),使魯迅小說(shuō)的藝術(shù)魅力具有了愈久愈醇的特征?梢哉f(shuō)魯迅的小說(shuō)不僅是小說(shuō),也是詩(shī),它以平凡的社會(huì )生活為題材,整體反映勞動(dòng)人民的生活,意境幽深,外冷內熱,其運用民族語(yǔ)言的功力達到了爐火純青的地步。
在寫(xiě)作《吶喊》《彷徨》的同時(shí),魯迅先生還創(chuàng )作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》,如果說(shuō)《吶喊》《彷徨》中的小說(shuō)是魯迅對現實(shí)社會(huì )人生的冷峻的刻畫(huà),意在警醒沉睡的國民,《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶,是對滋養過(guò)他的生命的人和物的深情的懷念。幼時(shí)的保姆長(cháng)媽媽?zhuān)趥涫芷缫暤沫h(huán)境中給予過(guò)他真誠的關(guān)心的藤野先生,一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛(ài)農,給過(guò)他無(wú)限樂(lè )趣的“百草園”,吸引著(zhù)他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂(lè )活動(dòng)??所有這一切,都是在這個(gè)險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物,是他們,滋養了魯迅的生命。這些充分體現了魯迅散文創(chuàng )作的藝術(shù)成就。
最充分體現魯迅先生創(chuàng )造精神和創(chuàng )造力的還應該首推他的雜文!半s文”古已有之,在外國散文中也能找到類(lèi)似的例證,但只有到了中國現代文化史上,到了魯迅的手中,“雜文”“是匕首、是投槍”,這種文體才表現出它獨特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。從五四起,魯迅就開(kāi)始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進(jìn)行斗爭,但那時(shí)他還是不自覺(jué)的。到了后來(lái),有些人開(kāi)始嘲笑他是一個(gè)“雜文家”,他才更明確地意識到“雜文”的力量,并且開(kāi)始自覺(jué)地從事雜文的創(chuàng )作。魯迅說(shuō),雜文是“感應的神經(jīng)”,它能夠“對于有害的事物,立刻給以反響或抗爭”,從而為新文化、新思想的發(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開(kāi)辟出一條蜿蜒曲折的道路,使之能夠存在,能夠發(fā)展,能夠壯大。魯迅一生寫(xiě)了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書(shū)》《準風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等16部雜文集。在這16部雜文集中,魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象,各種不同階層的各種不同的人物,其中有無(wú)情的揭露,有憤怒的控訴,有尖銳的批判,有辛辣的諷刺,有機智的幽默,有細致的分析,有果 決的論斷,有激情的抒發(fā),有痛苦的吶喊,有親切的鼓勵,有熱烈的贊頌,筆鋒馳騁縱橫,詞采飛揚,形式多樣,變化多端。它自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗,為中國散文的發(fā)展開(kāi)辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。
魯迅先生在短篇小說(shuō)、散文、散文詩(shī)、歷史小說(shuō)、雜文各種類(lèi)型的創(chuàng )作中,都有自己全新的創(chuàng )造。他的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生,他用自己的筆堅持社會(huì )正義,反抗強權,保護青年,培育新生力量。在前期,他熱情支持青年學(xué)生的正義斗爭,揭露段祺瑞執政府鎮壓學(xué)生運動(dòng)、制造“三·一八”慘案的罪惡行徑,寫(xiě)下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章;在后期,他反對國民黨政府對共產(chǎn)黨人和進(jìn)步青年的血腥鎮壓,參加了左翼作家聯(lián)盟和中國民權保障同盟,寫(xiě)下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿(mǎn)義勇正氣的文章!棒斞傅墓穷^是最硬的,他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格!
魯迅先生的一生是創(chuàng )作的一生,是革命的一生。他同情并極力幫助那些處于水深火熱的普通民眾,他以筆為矛,以書(shū)為盾奮戰在革命的第一線(xiàn)。他是中華民族的英雄,他將史詩(shī)般屹立在中國歷史的畫(huà)卷上!
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