- 相關(guān)推薦
名著(zhù)《駱駝祥子》中祥子的悲劇內涵
《駱駝祥子》中祥子身上蘊含著(zhù)濃郁的悲劇性，他為了實(shí)現買(mǎi)車(chē)的理想努力的奮斗過(guò)、抗爭過(guò)，但以失敗而告終。
《駱駝祥子》是老舍的代表作。在這部作品中，老舍成功塑造了人力車(chē)夫祥子這一形象。祥子作為一個(gè)破產(chǎn)農民進(jìn)入城市，把買(mǎi)上一輛屬于自己的車(chē)作為生活目標。在圍繞買(mǎi)車(chē)三起三落的過(guò)程中，祥子經(jīng)歷了諸多的磨難與痛苦。祥子一次又一次向命運搏斗，但一切努力都是徒勞，最終向命運就范。祥子的人生旅途每經(jīng)過(guò)一站，他都更墮落一次，也越來(lái)越接近最黑暗的地獄。把買(mǎi)車(chē)作為理想的祥子最終變成了走獸，這一悲劇結局是由多方面原因造成的。下面從三個(gè)方面來(lái)探討祥子這一形象所蘊含的悲劇內涵。
一.性格悲�。鹤晕覍�(shí)現與自我喪失的抗爭
祥子的努力以失敗而告終，悲劇性結局與祥子自身的性格有內在聯(lián)系，他的性格悲劇有著(zhù)深刻的內涵：自我實(shí)現與自我喪失的抗爭。
在事業(yè)上，祥子把買(mǎi)上一輛自己的車(chē)作為奮斗目標，他渴望憑著(zhù)自己的力氣過(guò)上安定的生活。雖然這一理想很渺小卑微，但是祥子希望能實(shí)現這一愿望而完成自我實(shí)現。
無(wú)論奮斗目標是大還是小，自我實(shí)現是不易的。祥子的性格因素內在的滲進(jìn)自我實(shí)現的過(guò)程中，左右著(zhù)這一進(jìn)程。祥子從農村來(lái)到城市謀生，“帶著(zhù)鄉間小伙子的足壯與誠實(shí)，凡是賣(mài)力氣能吃飯的事兒幾乎全做了�！彼敝液�、勤勞上進(jìn)、能吃苦，雖然沉默寡言，但是他卻不愿學(xué)著(zhù)城里人的貧嘴惡舌。在生活上他“不吃煙，不喝酒，不賭錢(qián)，沒(méi)有任何嗜好，”即使病了，他也舍不得花錢(qián)買(mǎi)藥�？梢哉f(shuō)，當祥子性格中正的一面占優(yōu)勢時(shí)，祥子也越來(lái)越接近自己的奮斗目標。經(jīng)過(guò)三年的努力，祥子湊足了一百塊錢(qián)，買(mǎi)了一輛自己的車(chē)子。這一次祥子完成了自我實(shí)現。
祥子性格中的負面因素也在暗暗左右著(zhù)祥子的命運，在積極的實(shí)現自我過(guò)程中，祥子又在喪失自我。祥子具有狹隘保守、自私的一面。他從不與別的車(chē)夫接觸交流，獨自生活在自己的封閉世界中，對世事不問(wèn)不聞，在兵荒馬亂的時(shí)節，祥子照常拉車(chē)，在中途明明知道事情不妙，但擱不下所謂的面子還繼續拉車(chē)，結果剛買(mǎi)了半年的屬于自己的車(chē)被匪兵搶去。
第一次車(chē)子丟失后要強的祥子是不甘心的，不拉上屬于自己的車(chē)，祥子簡(jiǎn)直是白活。買(mǎi)上自己的車(chē)子，這是祥子的“志愿、希望、宗教”。祥子開(kāi)始面對他的苦難人生，又開(kāi)始攢錢(qián)，準備再買(mǎi)車(chē)。祥子性格中要強的一面幫助他繼續去實(shí)現自我，早出晚歸拼命拉車(chē)，對自己的的飲食也節約到自虐的地步。祥子藏在瓦罐的三十多塊錢(qián)被孫偵探搶走，祥子買(mǎi)車(chē)的希望再次落空。
在第二次買(mǎi)車(chē)階段，祥子在不斷實(shí)現自我同時(shí)也在不斷喪失自我�？吹絼e人喝酒吃煙跑土窯子，受了委屈的祥子很羨慕，覺(jué)得他們是對的。他開(kāi)始覺(jué)得煙和酒不會(huì )花很多錢(qián)但可以安慰他，不過(guò)此時(shí)，自我實(shí)現與自我喪失的抗爭中，自我實(shí)現還是占了上風(fēng)，祥子還不敢沾染煙酒。為了買(mǎi)上車(chē)，攢夠錢(qián)，祥子骨子里自私狹隘保守的一面又呈現出來(lái)。以前的祥子，是不會(huì )和別的車(chē)夫搶生意的，現在只管拉上買(mǎi)賣(mài)，不管別的。方太太叫祥子把錢(qián)存在銀行，祥子卻固執地認為把錢(qián)放在自己手上最好，最終藏在瓦罐的錢(qián)被搶走。孫偵探威脅恐嚇祥子時(shí)，祥子不敢反抗，更不敢呼救。此時(shí)的祥子在自身負面性格的作用下逐步喪失自我。
第三次虎妞用自己的私房錢(qián)幫祥子買(mǎi)了一輛車(chē)，這次祥子雖然局部實(shí)現了自我，但最終是徹底喪失了自我。與虎妞的婚姻不是出于祥子自己的本意，祥子迷失了人生追求的方向。祥子本打算通過(guò)自己的努力買(mǎi)上一輛屬于自己的車(chē)，過(guò)上自己理想的生活。但是虎妞的威脅及小馬兒和老者的遭遇使祥子把一切希望都放下，祥子的意志是不堅定的，祥子的抗爭是不徹底的，最后他向現實(shí)妥協(xié)。雖然在所謂的事業(yè)上祥子算是暫時(shí)實(shí)現了自我，但祥子內心極度痛苦，在情感上祥子喪失自我。不久虎妞因難產(chǎn)死去，祥子只得賣(mài)掉車(chē)子料理喪事。他喜歡小福子，看到小福子的父親和弟弟，狹隘的祥子就決定離開(kāi)小福子。之后祥子開(kāi)始墮落、淪喪。當他自認為自己戰勝了劉四爺，戰勝了劉四爺就是戰勝了一切時(shí)，他心里覺(jué)得很痛快。此時(shí)祥子仿佛是臨掉進(jìn)深淵前抓住最后一根稻草，他想變好，變回從前那個(gè)要強、純潔、努力的祥子，向命運作最后的抗爭。隨著(zhù)小福子的自殺，祥子最后的那點(diǎn)希望徹底破滅，最終祥子徹底喪失自我，走向末路。祥子的事業(yè)、愛(ài)情均以失敗而告終。
三次買(mǎi)車(chē)失敗，三次抗爭，最終祥子完全喪失自我。雖然在抗爭過(guò)程中祥子也取得了局部勝利，局部實(shí)現了自我，但祥子在喪失自我之路上越陷越深。祥子思想和性格上的缺陷決定了他的孤獨與脆弱以及必然失敗的命運。祥子想靠自己一個(gè)人的微薄力量在那個(gè)世界里奮斗是那樣的渺小而無(wú)力，最終祥子向命運屈服，墮落到地獄的最底層。
二.社會(huì )悲�。含F實(shí)環(huán)境對個(gè)體理想的吞噬
哈代認為“人在現實(shí)社會(huì )中生存，本身就是極大的悲哀”。祥子努力的奮斗著(zhù)，有著(zhù)強烈的生存意識，與嚴酷的生存環(huán)境展開(kāi)幾輪斗爭，但他與環(huán)境的較量是那樣的無(wú)能為力，環(huán)境最終將他及其卑微的理想一同吞噬。
現實(shí)環(huán)境主要從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面來(lái)加速祥子從人到“獸”的異化進(jìn)程。祥子買(mǎi)車(chē)之初是自信的，天真的認為地獄里也是分很多層的，認為只要自己肯吃苦慢慢攢夠錢(qián)就一定能買(mǎi)上車(chē)。搶他車(chē)的大兵、詐他錢(qián)的孫偵探使祥子回到赤貧的原初狀態(tài)，祥子承受著(zhù)巨大的經(jīng)濟壓力，節衣縮食，并不肯放棄自己的追求。欺騙引誘他的虎妞在婚后也掌握著(zhù)家里的經(jīng)濟大權，祥子此時(shí)并沒(méi)有與現實(shí)環(huán)境妥協(xié)，他不想依靠他人生活，還是堅持自己拉車(chē)掙錢(qián)養活自己�，F實(shí)是無(wú)情的，虎妞之死使祥子再次賣(mài)車(chē)回到原點(diǎn)，但此時(shí)的祥子不再是當初那位樸實(shí)要強的祥子，他開(kāi)始吃喝嫖賭，使壞。之前祥子潔身自好，在車(chē)夫中是異類(lèi)，當他墮落后，他自己覺(jué)得舒服，別人看他也覺(jué)得比以前順眼。祥子融入了周?chē)沫h(huán)境，“自己也成為那城市丑惡風(fēng)景的一部分�！�
現實(shí)環(huán)境在精神方面對祥子的異化更加殘酷無(wú)情。祥子從鄉村來(lái)到城市，有著(zhù)自己的理想并一直付諸實(shí)踐努力去實(shí)現它。但現實(shí)中一批道德敗壞淪喪者始終生活在祥子周?chē)�，如不給仆人飯吃的楊太太、輕看他的劉四、勾引欺騙他的虎妞、愚弄他的陳二奶奶、誘惑他的夏太太……。這些人在精神層面拽著(zhù)祥子的腳將他往下拉，無(wú)形的“手”的摧殘更厲害，祥子看不到光明，小福子的死使祥子最后的精神支柱坍塌。老舍在這里“直接剖析構成環(huán)境的各式人的心靈，揭示文明失范如何引發(fā)‘人心所藏的污濁與獸性’”。
文中曹先生及其所處環(huán)境像是一塊綠洲，祥子喜歡去曹先生家拉車(chē)，祥子決定變好時(shí)想到的也是曹先生，一上曹宅，他就得要強。但是曹先生畢竟是這汪洋濁海中的一支清流，曹先生救不了祥子，祥子也很快被這濁海所吞噬。不僅是祥子，老馬、小馬還有別的車(chē)夫無(wú)論他們怎樣去要強，始終無(wú)法掙脫黑暗社會(huì )所織造的大網(wǎng)。在環(huán)境的驅促下祥子一步步給自己的靈魂潑上污水，原本健康強壯的祥子最終在環(huán)境的熏染下扭曲了人性�！叭税炎约簭囊矮F中提拔出來(lái)，可是到現在人還把自己的同類(lèi)驅逐到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯�！�
三.文化悲�。菏忻裎幕瘜r民文化的侵蝕
祥子的悲劇實(shí)質(zhì)上也為文化悲劇。這是一出市民文化背景下人性異化的悲劇。祥子是來(lái)自農村的青年勞動(dòng)者，帶有鮮明的農民氣質(zhì)。最初，祥子在新的環(huán)境中還能保持舊的習慣：勤勞、單純、質(zhì)樸。因為勤勞不拉劉四爺的車(chē)而能住在劉四爺家里，因為質(zhì)樸無(wú)心跌斷主人的車(chē)把主動(dòng)要求處罰和辭退，甚至還不乏同情心，看到饑餓衰老的車(chē)夫買(mǎi)了十個(gè)包子給他。在買(mǎi)車(chē)的幾次起落中，祥子受到相當程度的“市民化”的侵蝕。第二次攢的錢(qián)被搶后，祥子開(kāi)始覺(jué)得要強是沒(méi)有用的，還不如樂(lè )樂(lè )眼前，雖然煙酒對祥子已經(jīng)具有了誘惑力，此時(shí)祥子尚未褪盡勞動(dòng)者的本色，還是繼續堅持理想攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)�；㈡な瓜樽拥娜松缆钒l(fā)生偏斜，使祥子加速“市民化”，“她把他由帶來(lái)的那點(diǎn)清涼勁兒毀盡了”，和虎妞在一起，他帶有嚴重的精神枷鎖，他覺(jué)得混身都粘著(zhù)些不潔凈的，使人惡心的什么東西，教他從心里厭煩，他愿永遠不再見(jiàn)她的面。祥子逐漸失去了農民的完整性�；㈡ぶ朗窍樽用\的一個(gè)重要轉折點(diǎn)，祥子最終接受了“市民化”的消極面，下滑到地獄的深淵。小福子之死摧毀了祥子所有的希望，祥子最終成了一個(gè)生命尚存而失去了靈魂的走獸、個(gè)人主義的末路鬼。
祥子最終自我毀滅，可見(jiàn)文化對人的影響是如此巨大，它不動(dòng)聲色地改變了一個(gè)人，而個(gè)人對它卻無(wú)可奈何。
祥子是老舍筆下一個(gè)具有代表性的人物，祥子的悲劇是性格悲劇、社會(huì )悲劇、文化悲劇的合力共同作用形成的，祥子在這些合力的作用下由人異化成“獸”。祥子的悲劇帶有歷史必然性。老舍透過(guò)生活表層來(lái)洞察人物的內心，向我們展示了人在生活困境中不斷掙扎，努力想改變自己的命運，最后卻在一定程度上喪失了自我。老舍通過(guò)社會(huì )描寫(xiě)來(lái)探索人性，又通過(guò)人性展示來(lái)反觀(guān)社會(huì )�！袄仙崾钦驹诹巳诵詫徱暤母叨�，在個(gè)體人生悲劇中寄予對整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的冷靜思考�！�
【名著(zhù)《駱駝祥子》中祥子的悲劇內涵】相關(guān)文章：
《駱駝祥子》中祥子的悲劇10-28
解讀《駱駝祥子》中祥子的悲劇07-07
《駱駝祥子》中祥子的婚戀悲劇08-09
《駱駝祥子》中祥子個(gè)人悲劇的原因08-04
《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運解析08-24
《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運探析09-29
淺談造成《駱駝祥子》中祥子悲劇人生的原因08-26
《駱駝祥子》祥子的多重性悲劇08-12
《駱駝祥子》悲劇緣由08-12
《駱駝祥子》的悲劇色彩09-18