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《陋室銘》教案范文匯總八篇
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，常常需要準備教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。我們該怎么去寫(xiě)教案呢？下面是小編幫大家整理的《陋室銘》教案8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《陋室銘》教案 篇1
教學(xué)目標：
1、文言詞語(yǔ)的積累。
2、學(xué)習本文托物言志的寫(xiě)法。
3、體會(huì )作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 積累文言詞語(yǔ)。
2、 理解文章內容，體會(huì )作者情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、 體會(huì )作者所表達的思想情感。
2、 托物言志的運用。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導入
在現實(shí)生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒(méi)出生于一個(gè)富有的家庭。老師認為：衣不在好，整潔就成;家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來(lái)學(xué)習劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過(guò)對陋室的描寫(xiě)所表現出的情趣，我們從中或許能領(lǐng)悟出一些道理。
二、 展示預習成果：題解，作者。(關(guān)于課文題目，誰(shuí)來(lái)展示一下你的預習成果?誰(shuí)來(lái)簡(jiǎn)介作者呢?)
三、 朗讀：自由讀---點(diǎn)名讀-----范讀----齊讀(點(diǎn)名讀可以簡(jiǎn)單點(diǎn)評，大家來(lái)聽(tīng)一下名家的朗讀，注意節奏和銘文的韻味)
四、 交流翻譯。(結合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來(lái)后簡(jiǎn)單評論)
五、 疑難詞句。(那么大家還有沒(méi)有哪些不會(huì )的詞句呢，出示課件)
六、出示思考題，四人小組討論。
(同學(xué)們已對課文有了初步的理解，我們請男同學(xué)來(lái)朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話(huà)說(shuō)獨學(xué)而無(wú)友，孤陋而寡聞，現在根據老師的問(wèn)題同學(xué)們來(lái)思考一下，或者四人小組討論一下。進(jìn)一步探討課文。)
1、本文統領(lǐng)全文表達文章主旨的的名子是哪一句?
(從此句話(huà)來(lái)看，陋室陋嗎?)
2、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室不陋的?各有什么特點(diǎn)?
(1)自然環(huán)境--------優(yōu)雅
(2)交往人物---------儒雅
(3)日常生活---------高雅
(各從課文中找出這些句子)
“苔……青”：對偶，擬人，用一個(gè)詞來(lái)形容這樣的環(huán)境的話(huà)用一個(gè)什么詞? “談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢?鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩(shī)文，詩(shī)酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩(shī)歌遺產(chǎn)，而且傳遞著(zhù)不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物質(zhì)上的享受而是一種精神層面上的'，用一個(gè)什么詞來(lái)形容這種生活?與庸俗相反的詞，什么雅?
那么詳細地描寫(xiě)陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達在具體事物上這種寫(xiě)法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達的是什么志?(高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情懷)
3、課文名為《陋室銘》，為何結尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?
明確：不矛盾。題目中的“陋”是書(shū)房的形陋，而結尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。
4、文章起筆寫(xiě)山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫(xiě)?
明確：古代傳說(shuō)中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來(lái)引出陋室，用的是類(lèi)比的手法。類(lèi)比是將性質(zhì)，特點(diǎn)相同或相近的事物放在一起進(jìn)行比較，以突出事物的相似之處。
我們第一課不是用的類(lèi)比手法，托的物是什么?表達了作者的不甘沉默積極進(jìn)取的精神。
你還能從這篇文章中找出此類(lèi)“類(lèi)比”嗎?
明確：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
“諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會(huì )讓陋室生輝，我也會(huì )像諸葛子云那樣受到后人的景仰。
七、小結課文。(課文通過(guò)山水用類(lèi)比來(lái)引出陋室，點(diǎn)明陋室不陋是因為作者德馨，再通過(guò)具體描寫(xiě)陋室的環(huán)境，交往人物，日常生活來(lái)突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚子云，表明他的志向與抱負)
八、質(zhì)疑問(wèn)難。
你還有什么不明白的或不理解的，提出來(lái)大家討論。
十、當堂背誦。
十一、課堂小結。從這篇課文你學(xué)到了什么?
十二、仿照作者的寫(xiě)法，給自己熟悉的物品寫(xiě)一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。
《陋室銘》教案 篇2
學(xué)習目標：
1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內容。
3、學(xué)習文章托物言志的寫(xiě)法。
4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂(lè )道的情趣。
學(xué)習重點(diǎn)
積累常用文言詞語(yǔ)的用法;理解課文內容;學(xué)習文章托物言志的寫(xiě)法。
學(xué)習難點(diǎn)
理解作者所表達的潔身自好、安貧樂(lè )道的情趣
學(xué)習過(guò)程
一、預習 自學(xué)
1、你會(huì )讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫(xiě)在括號內
惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無(wú)案牘之勞形( )
2、你能準確解釋下列詞語(yǔ)嗎?
談笑有鴻儒( ) 往來(lái)無(wú)白丁( )
可以調素琴( ) 閱金經(jīng)( )
二、研討 學(xué)習：
(一)介紹作者有關(guān)知識。
(二)檢查預習情況
(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內容。(2)結合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，疏通文意。
(四)自主學(xué)習，合作探究
1誰(shuí)能找出能概括全文主旨的'一句話(huà)。
2本文是從哪些方面來(lái)表現作者的“惟吾德馨”的。
3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類(lèi)比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?
4銘文最后一句引用孔子的話(huà)，有什么作用呢?
5.學(xué)生根據板書(shū)提示背誦課文
6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學(xué)們思考，作者為什么會(huì )有如此情懷?這種安貧樂(lè )道的生活情趣在當今有什么意義呢?
三 小結
四 鞏固練習
1、解釋下列句子中的詞語(yǔ)：
�、派讲辉诟�，有仙則名(名： )⑵水不在深，有龍則靈(靈： )
�、撬故锹�，惟吾德馨(德馨： )⑷無(wú)絲竹之亂耳(絲竹： )
�、蔁o(wú)案牘之勞形(勞： )
2、文中提挈全篇的句子是( )。
3、下列各句不屬于駢句的一項是( )
A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
D、孔子云：何陋之有?
4、課文的前兩句有什么作用?
5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國著(zhù)名政治家蜀國的 ，一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。
6、文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
1、用原文回答下面各題：
�、疟憩F室主人交往之雅的語(yǔ)句是 。
�、谱髡哒J為陋室不陋的原因是什么?
2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是( )
A、山不/在高，有仙/則名。
B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。
C、無(wú)絲竹/之亂耳，無(wú)案牘/之勞形。
D、南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。
3、譯句：
�、耪勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁。
�、茻o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
4、下面對文章內容理解不正確的一項是( )
A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。
B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。
5、開(kāi)頭二十四字，實(shí)寫(xiě)的是 ，虛寫(xiě)的是 。虛寫(xiě)是為了引出實(shí)寫(xiě)中的 二字點(diǎn)題，這里寫(xiě)山寫(xiě)水，是為了與 進(jìn)行類(lèi)比，寫(xiě)仙寫(xiě)龍，是為了與 進(jìn)行類(lèi)比，以表現自己和陋室品位不凡。
6、下列說(shuō)法有誤的項是( )
A、①②句以山水作類(lèi)比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。
C、⑦句虛寫(xiě)，反映了室主人對世俗生活的厭棄。
D、⑧句以古廬、亭作類(lèi)比說(shuō)明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。
22《陋室銘》答案(四)
1“斯是陋室，惟吾德馨�！�
2周?chē)吧骸疤凵想A綠，草色人簾青�！睂�(xiě)環(huán)境清幽寧靜;往來(lái)人物：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！睂�(xiě)與人交往高雅脫俗;生活內容：“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！睂�(xiě)室內活動(dòng)歡暢無(wú)虞。
3采用比喻和類(lèi)比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。前二句類(lèi)比'陋室'，后兩句暗喻自己。
4總結全文，說(shuō)明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現了高雅的志趣。
四鞏固練習1、⑴著(zhù)名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂(lè )的聲音⑸使……勞累 2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、D
4、寫(xiě)有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。
5、諸葛亮;楊雄
6、水不在深，有龍則靈。
12.B
1、⑴談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。⑵惟吾德馨。 2、D 3、略 4、A 5、山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者 6、A
《陋室銘》教案 篇3
一、解題
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現在安徽和縣仍保存著(zhù)。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎�。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習目的：賞析寫(xiě)作特色)
三、課文分析
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)
3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?
回答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁�！八辉谏�，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì )顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會(huì )顯示神靈�！八故锹�，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢�！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比?
(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比?
(回答)德。
用名和靈來(lái)比?
(回答)馨。
6．教師講解作者的目的.是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(cháng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對偶。(板書(shū)：對偶)
7．提問(wèn)：苔痕相對?
回答：草色。
教案《新人教版八年級語(yǔ)文上冊《陋室銘》教案五》，來(lái)自網(wǎng)！
提問(wèn)：階綠相對?
回答：簾青。
提問(wèn)：上相對?
回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8．教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9．教師講解“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。
這兩句也是工整的?
回答：對偶。
10．提問(wèn)：談笑相對?答：往來(lái)。
有相對?回答：無(wú)。
鴻儒相對?回答：白丁。
11．教師講解作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè )器，這里指代不健康的音樂(lè )；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè )擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調素琴，閱金經(jīng)�！�
提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！�
提問(wèn)：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無(wú)絲竹之亂耳�！�
提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應。
13．教師講解這樣，正反對照、虛實(shí)相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣�？傊�，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開(kāi)頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見(jiàn)其不陋。
，新人教版八年級語(yǔ)文上冊《陋室銘》教案五標簽：初二下冊語(yǔ)文教案,初中語(yǔ)文教案,
《陋室銘》教案 篇4
一、 教學(xué)目標
1． 理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文
2． 在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )它們豐富的內涵和精美的語(yǔ)言
3． 體會(huì )本文托物言志的寫(xiě)法
二、 教學(xué)重點(diǎn)
1. 疏通文意，分析文章內容
2. 理解作者在文中所寄托的思想感情
三、 教學(xué)難點(diǎn)
背誦并默寫(xiě)課文
四、 教學(xué)方法
誦讀法、討論法、講授法
五、 教學(xué)過(guò)程
（一） 課堂導入（3分鐘）
PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問(wèn)同學(xué)們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來(lái)是因為它的主人諸葛亮。這樣說(shuō)來(lái)，某樣東西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著(zhù)密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡(jiǎn)陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。
（二） 聽(tīng)讀課文，整體感知（5分鐘）
1. 聽(tīng)示范朗讀。要求一邊聽(tīng)一邊給拿不準的字注音，并且劃分節奏
2. 自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。
3. 齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。
�。ㄈ� 分組合作，疏通文意
過(guò)渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒(méi)關(guān)系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語(yǔ)有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來(lái)疏通文意。
具體操作：本文共計九句話(huà)，全班12個(gè)小組，前9組，每小組翻譯一句話(huà)，其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點(diǎn)字詞，再翻譯整句話(huà)。
�。ㄋ模� 抽絲剝繭，感悟情思
經(jīng)過(guò)了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內容，那么現在能回答老師前面提出的那個(gè)問(wèn)題嗎？（ppt展示問(wèn)題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說(shuō)說(shuō)理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書(shū)）
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡(jiǎn)陋，又不覺(jué)得簡(jiǎn)陋，因為主人品德高尚。
2.“苔痕上階綠，草色入簾青�！泵鑼�(xiě)陋室環(huán)境清幽
3.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！睂�(xiě)主人交往之雅
4.“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！睂�(xiě)主人情趣高雅，生活悠閑，同時(shí)也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂(lè )，體現出作者的安貧樂(lè )道。
5.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？””運用類(lèi)比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。
�。ㄎ澹� 遠觀(guān)全文，探究寫(xiě)法
問(wèn)：作者這篇文章的標題是在寫(xiě)物，可真實(shí)情況是寫(xiě)物還是寫(xiě)人呢？答：寫(xiě)人。
問(wèn)：主要寫(xiě)人的'什么？
答：品德高尚
問(wèn)：那同學(xué)們，作者借陋室來(lái)表達自己的志向，這種寫(xiě)法叫什么？
答：托物言志
�。≒PT展示）托物--陋室
言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣
�。� 回顧全文，歸納主旨
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨： 作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂(lè )道的志趣。
�。ㄆ撸� 當堂背誦
比一比，看誰(shuí)背得準又快
具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
�。ò耍� 拓展延伸
�。≒PT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡(jiǎn)陋相對比）
教師：雖然我們住得沒(méi)有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡(jiǎn)陋的屋子因為有了優(yōu)秀的同學(xué)們而綻放無(wú)限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨�！�
�。ň牛� 板書(shū)
陋 斯是陋室
主人品德高尚
陋 環(huán)境清幽 安貧樂(lè )道
室 不陋 交往之雅
銘 情趣之雅 高潔傲岸
反問(wèn)引用
托物 言志
六、 教學(xué)反思
本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點(diǎn)較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進(jìn)。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節的發(fā)言，形式過(guò)于單調，沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)大部分同學(xué)積極思考，鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑，說(shuō)出自己的想法；其次，在翻譯過(guò)程中沒(méi)有給予學(xué)生必要的方法指導，本課較簡(jiǎn)單，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問(wèn)時(shí)看課后注釋?zhuān)舨荒芗皶r(shí)解決，可提出來(lái)讓同學(xué)們一起討論，若還是沒(méi)有結果，老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡(jiǎn)單的文言翻譯，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學(xué)時(shí)間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學(xué)任務(wù)沒(méi)有按時(shí)完成。今后的教學(xué)任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進(jìn)步。
《陋室銘》教案 篇5
教學(xué)目標：
1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。
2、誦讀全文，品味語(yǔ)言。
3、體會(huì )作者安貧樂(lè )道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
4、學(xué)習托物言志的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)朗讀，掌握銘文的特點(diǎn)，體會(huì )作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的生活情趣，了解托物言志的表現手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者是如何借陋室表達自己的節操和情趣的。
教學(xué)用具：多媒體
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
(第一課時(shí))
教學(xué)過(guò)程：
一、新課鏈接：
同學(xué)們：當我們路遇挫折，意志消沉時(shí)，親人與朋友常常用“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”來(lái)激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰(shuí)的妙筆?(學(xué)生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們再來(lái)學(xué)習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。
二、走近作者：
劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì )現實(shí)，憂(yōu)國憂(yōu)民。
三、追溯背景：
作者因參加政治革新運動(dòng)得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》。
四、釋“銘”解題：
提問(wèn)：同學(xué)們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么?
這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書(shū)“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢?
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。
現在，我們就來(lái)看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書(shū)“陋室”二字，完善課題，板書(shū)作者)
五、明確目標：
1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。
2、誦讀全文，品味語(yǔ)言。
3、初步體會(huì )作者安貧樂(lè )道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
六、指導朗讀：
(一)、聽(tīng)錄音朗讀課文。請學(xué)生進(jìn)一步擴充、加深預習成果。
檢查預習：讀準下列字音：
德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ
(二)、齊讀課文，注意讀準字音。
(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口，充滿(mǎn)了音樂(lè )美。下面請同學(xué)們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么?
押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing
(四)、再次齊讀課文(男、女生分開(kāi)進(jìn)行)
七、翻譯古文：
(一)、根據頁(yè)下注釋理解課文內容(先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)討論)。
1、著(zhù)重強調下列詞語(yǔ)：
德馨： 品德高尚。
鴻儒： 學(xué)識淵博的人。
白�。� 沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。
案牘： 官府的公文
勞： 使動(dòng)用法，使……勞累
亂： 使動(dòng)用法，使……擾亂
(二)、翻譯全文：(力求嚴密、準確)
如：
A、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。
B、 孔子云：何陋之有?
有什么簡(jiǎn)陋的呢?
八、小試牛刀：
1、 解釋下列詞語(yǔ)：
名：著(zhù)名。 馨 ：香氣，這里指品德高尚。
鴻儒：學(xué)識淵博的人。 勞形：使身體勞累
2、翻譯下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨。
何陋之有?
3、練一練
劃線(xiàn)詞的意思相同的一項是( C. )
A.有仙則名 不能名其一處也
B.惟吾德馨 如蘭之馨
C.拍案而起 無(wú)案牘之勞形
D.無(wú)案牘之勞形 我們在勞動(dòng)
九、布置作業(yè)：
上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品，進(jìn)一步了解其創(chuàng )作特色。
(第二課時(shí))
教學(xué)目標：
1、理解內容：陋室不陋的'原因。
2、深刻體會(huì )作者安貧樂(lè )道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
3、學(xué)習托物言志的寫(xiě)作技巧。
一、鞏固舊知：
1、解釋下列疑難字詞
有仙則名
苔痕上階綠
談笑有鴻儒，
往來(lái)無(wú)白丁
調素琴、閱金經(jīng)
2、山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈
(斯是陋室，惟吾德馨)
(根據自己的志趣造句)
不在 ，有 則 。
不在 ，有 則 。
二、明確目標：
1、理解內容：陋室不陋的原因。
2、深刻體會(huì )作者安貧樂(lè )道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
3、學(xué)習托物言志的寫(xiě)作技巧。
三、探究學(xué)習：
(一)整體感知課文：小組合作解決兩個(gè)問(wèn)題。
1、文中哪句話(huà)統領(lǐng)全文大意?
2、作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的?
討論后明確：
1斯是陋室，惟吾德馨。
2從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室。
(二) 理解“陋室不陋”的原因。
提問(wèn)：名為陋室，實(shí)則不陋。文中哪些語(yǔ)句暗示了陋室不陋呢?(板書(shū)：不陋)
學(xué)生如果用自己的話(huà)回答，教師則要求學(xué)生用課文中語(yǔ)句再說(shuō)說(shuō);如果學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回答，教師就要求學(xué)生再用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)文中句子的意思，并順勢突出個(gè)別句中的字、詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫(xiě)陋室不陋的特點(diǎn)?相關(guān)的句子有：
1、苔痕上階綠，草色入簾青。 (對偶，寫(xiě)自然環(huán)境清幽雅致，這是寫(xiě)室中之景)
2、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 (對偶，對比，寫(xiě)交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫(xiě)室中之人)
3、可以調素琴、閱金經(jīng)。(正面寫(xiě)，實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出生活高雅脫俗，這是寫(xiě)室中之事)
4、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(從反面寫(xiě)，虛寫(xiě)。表現作者不慕富貴，對世俗生活的厭棄)
(板書(shū)：)不“陋”原因：居室環(huán)境，交往之人，日常生活。
提問(wèn)：作者說(shuō)他所居的陋室就像南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭一樣，這是類(lèi)比，你說(shuō)諸葛亮的草廬、楊雄的子云亭陋嗎?(不陋)為什么?(因為室主人不凡)劉禹錫認為他的屋子也不陋，那是為什么?你能用文中的一句話(huà)來(lái)回答嗎?(斯是陋室，惟吾德馨)(板書(shū)德馨)
引導學(xué)生分析結尾這句話(huà)的作用(總結全文，照應開(kāi)頭，說(shuō)明陋室不“陋”原因)。
提問(wèn)：身居陋室，卻不以為陋，是因為室主人有著(zhù)高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么情操呢?這是什么寫(xiě)法?
(板書(shū)：高潔傲岸 安貧樂(lè )道 托物言志)
課堂小結：
陋室之中的景是優(yōu)美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你說(shuō)作者所居陋室陋嗎?(不陋)陋室不陋呀!請大家一齊讀文中描寫(xiě)陋室特點(diǎn)的句子。
四、思維拓展：
托物言志：借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。
作品舉例：
1、《紫藤蘿瀑布》生機勃勃的紫藤蘿瀑布凈化了作者的心靈，帶走了往日的陰影，帶來(lái)了生的喜悅和向前奮進(jìn)的力量。深悟生命的長(cháng)河是無(wú)止境的。
2、《白楊禮贊 》抓住白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)不平凡的形象，來(lái)贊美在黨的領(lǐng)導之下堅持抗戰的軍民。歌頌他們質(zhì)樸、堅強、力求上進(jìn)的精神。
從下列的物中你可以言何志?
蜜蜂 蓮花 松樹(shù)
學(xué)生自由討論，只要言之有理即可。
五、布置作業(yè)：
運用托物言志的寫(xiě)作方法，寫(xiě)一篇習作，大約100字左右。(提示：粉筆、石子、落葉等)
《陋室銘》教案 篇6
一、教學(xué)目標
1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內容和韻味情調
2、注意語(yǔ)言的音律節奏，反復朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達意
3、了解作者安貧樂(lè )道，潔身自好的品質(zhì)
二、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)品味富有韻律的語(yǔ)言了解文章所要表達的思想感情
三、教學(xué)設計
(一)導入：有句俗話(huà)叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋�！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱(chēng)他的屋子是陋室，那我們今天就來(lái)參觀(guān)一下——
(二)師范讀課文，并提醒學(xué)生注意讀音和停頓
(三)生朗讀課文
(四)介紹作者及銘(見(jiàn)課文)
(五)同桌間借助工具書(shū)以及課后注釋翻譯課文，請同學(xué)說(shuō)說(shuō)課文意思，老師應進(jìn)行必要的指導
在(在乎) 名(著(zhù)名) 靈(靈氣，神氣)
斯(這) 惟(只) 德(品德)
馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學(xué)問(wèn)的人)
白丁(原意平民，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人) 調(調弄)
之(取消句子獨立性，無(wú)意義) 勞(使。。。。。。勞累)
行(形體，身體) 云(說(shuō)) 何(什么)
倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾
何陋之有——有何陋
(六)再次朗讀課文，并注意停頓
(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)行)
(八)作者開(kāi)頭說(shuō)自己的屋子是陋室，為什么到最后又說(shuō)何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請大家一起來(lái)討論，到底是否矛盾?
(陋是針對房子本身的.簡(jiǎn)陋講的，而不陋是說(shuō)主人的精神品質(zhì)高尚的話(huà)就不覺(jué)得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。正如文章開(kāi)頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話(huà)展開(kāi)的。)
1、請找出表現不陋的語(yǔ)句
(談笑有鴻儒，往來(lái)不白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。作者從交往，愉悅，學(xué)習幾方面描寫(xiě)出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內涵豐富，與陋無(wú)緣)
(無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見(jiàn)他的志趣高雅)
2、除了這些語(yǔ)句表現了陋室的不陋，其他語(yǔ)句呢?
(苔痕上階綠，草色入簾青——周?chē)吧m然不是很美麗，但可見(jiàn)作者安貧樂(lè )道，恬然自適的生活情趣)
(南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡(jiǎn)陋，但品德受人景仰)
(孔子云：何陋之有?以孔子的話(huà)作結，再次表明自己安貧樂(lè )道，潔身自好的品質(zhì))
(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。)
3、身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著(zhù)高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么愿望呢?表現了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節操的愿望和安貧樂(lè )道的生活情趣)(板書(shū)：安貧樂(lè )道)
4、作者在文中表現出來(lái)的“安貧樂(lè )道”的生活情趣在當時(shí)是值得稱(chēng)道的，在當今有什么意義嗎?
(學(xué)生討論，各抒已見(jiàn)，教師作正確引導)
(九)歸納藝術(shù)手法，課內外相結合
文章一開(kāi)頭以山、水類(lèi)比，引出陋室，接著(zhù)描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋的特點(diǎn)，最后引用孔子的話(huà)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結全文，作者借寫(xiě)陋室表達了安貧樂(lè )道的情趣，這種寫(xiě)法叫什么?(托物言志)
《陋室銘》教案 篇7
教學(xué)目標：
1．理清作者行文的思路
2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？
重點(diǎn)與難點(diǎn)：
領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節課的教學(xué)難點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)
師：提一個(gè)問(wèn)題讓大家選擇一下：設有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說(shuō)若干句違背自己良心的話(huà)，做若干件傷天害理的事；設有一簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)？
生：我選擇后者，因為……
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！
還是讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導的政治革新失敗被貶的背景。
二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。
1．集體討論，適當點(diǎn)撥，疏通全文。
2．師生共同活動(dòng)，理清作者行文的思路。
師：本文最富哲理，最能體現作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話(huà)是怎樣引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：這句話(huà)先說(shuō)由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
師：（課外拓展）老師這里有一句話(huà)，看看這句話(huà)的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方？
�。ㄍ队埃┩高^(guò)窗戶(hù)看天空，透過(guò)天空歷史，透過(guò)歷史看人生。
生：這句話(huà)的語(yǔ)意重點(diǎn)在“人生”，它是通過(guò)“窗戶(hù)”、“天空”“歷史”而引出的�！�
師：陋室陋嗎？
生：不陋。
師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結合文章的語(yǔ)言加以分析。
生1：“苔痕上階綠，草色入簾青�！边@里是寫(xiě)陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……
生2：“可以調素琴，閱金經(jīng)�！边@里是寫(xiě)陋室主人的情趣……
生3：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！边@里是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的不俗……
生4：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨�！薄�
師：大家的發(fā)言非常踴躍。
�。ㄖ笇W(xué)生美文美讀美背美誦，繼而引導學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng )設情境）那青苔是怎樣應了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過(guò)窗簾飄入室內的？
生1：它們從石縫中鉆出來(lái)，探出她們可愛(ài)的小腦袋……
生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……
生3：我認為這兩句的描寫(xiě)繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。
師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會(huì )碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）
生1：他們個(gè)個(gè)學(xué)識淵博，心憂(yōu)天下。
生2：柳宗元在吟詩(shī)作畫(huà)。
生3：王叔文在煮酒紛論當今時(shí)代英雄。
生4：韓愈在扼腕長(cháng)嘆。
生5：劉禹錫持一杯香茗，側耳傾聽(tīng)窗外雨打芭蕉的聲音……
生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側帆畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！鞭D身對劉禹錫說(shuō)：“夢(mèng)得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動(dòng)奮發(fā)！”……
師：這是一幅多么美妙的畫(huà)面��！哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！
師：再看室內的陳設，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對我們有什么啟發(fā)？
生1：“素琴”、“金經(jīng)”……
生2：由此我想到了主人讀書(shū)情趣的高雅。
生3：我們要有選擇地讀書(shū)，讀名人名著(zhù)，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……
生4：還有《讀者》……
生5：……
3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？
師：請大家來(lái)看這樣一則材料：
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀(guān)窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復習之勞心，自習說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。
這則材料是針對我們中學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題而言的？
生1：我認為這是在商經(jīng)濟大潮沖擊下的部分學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，紀律松弛的表現…………
生2：學(xué)習松懈，不思進(jìn)取……
生3：……
師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學(xué)習生活？
生1：引以為戒……
生2：奮發(fā)向上……
生3：……
師：同學(xué)們，你一定非常熱愛(ài)自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達居住在家中的感受？
生1：我給我的房子取名為“夢(mèng)閣”，因為我喜歡做夢(mèng)，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩(shī)意……
生2：我給我的房子取名為“港灣”，因為家是我們溫暖的港灣……
生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫(huà)……
生4：……
師：（小結）短短的一節課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說(shuō)已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的.精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。同學(xué)們，一年以后，你還會(huì )再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？
生：會(huì )。
師：（引導）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進(jìn)行長(cháng)期的孜孜不倦的研習，每當我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識、做人的涵養也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時(shí)空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來(lái)的孩子、未來(lái)孩子的同齡人……
個(gè)案點(diǎn)評
語(yǔ)言教學(xué)是人類(lèi)文明得以傳播、承揚、革新的強勁而深厚的助動(dòng)力。
在語(yǔ)文教育教學(xué)中，給予我們的學(xué)生多一些人文關(guān)懷，讓學(xué)生詩(shī)意地棲居在課堂上進(jìn)而“詩(shī)意地棲居在大地上”，這是每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者追求的現代教育生活的理想。
我們只能寄希望于從事這個(gè)領(lǐng)域研究的每個(gè)人從自我開(kāi)始，在力所能及的范圍內研究學(xué)生，學(xué)習著(zhù)他們的學(xué)習，生活著(zhù)他們的生活、并由此開(kāi)始與他們進(jìn)行一種心靈的對話(huà)。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，我認為這不僅是在教育教學(xué)上去關(guān)心學(xué)生的語(yǔ)文能力的發(fā)展，更是我們每個(gè)教育工作者的一種權利和義務(wù)。當我們意識到這種權利和義務(wù)的時(shí)候，語(yǔ)文教學(xué)與人的關(guān)系作為一個(gè)問(wèn)題便出現在我們的面前，它要靠教育者與被教育者雙方的交流來(lái)解決。
當我開(kāi)始教《陋室銘》這篇課文的時(shí)候,就在想這么一個(gè)問(wèn)題：
如何讓學(xué)生能夠承傳中國古代知識分子的那種雅致澹泊、豁達樂(lè )觀(guān)的作風(fēng)，并讓這種作風(fēng)深入到學(xué)生的內心深處？
這就需要想像的介入，想像是學(xué)生能夠深刻理解本文的一個(gè)重要條件。因此，以語(yǔ)言為抓手，創(chuàng )設情境讓學(xué)生插上想像的翅膀，讓學(xué)生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內的生命之氣與作品中蘊藉的豁達之氣接通，并讓這種想像在課堂教學(xué)中很快就會(huì )變?yōu)楝F實(shí)的可能性，進(jìn)而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴。于是，想像便理所當然地成了為解決教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的突破口。
《陋室銘》教案 篇8
學(xué)習目標
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會(huì )托物言志的表現手法。
課堂學(xué)習過(guò)程與方法設計
一、解題
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現在安徽和縣仍保存著(zhù)。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎�。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色
三、課文分析
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?
4．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
5．教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(cháng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
6．提問(wèn)：苔痕 相對?
7．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
8．教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè )器，這里指代不健康的音樂(lè )；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè )擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
9．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調素琴，閱金經(jīng)�！�
提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！�
提問(wèn)：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無(wú)絲竹之亂耳�！�
提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應。
10．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū)：類(lèi)比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會(huì )如此么?
11．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
12．教師講解 前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話(huà)結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話(huà)是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的.觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無(wú)窮�？鬃舆@句話(huà)是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
13．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
14．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè )道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語(yǔ)引經(jīng)據典(板書(shū)：引經(jīng)據典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對比話(huà)生活——靜
類(lèi)比 暗含立志向——高 引經(jīng)據典表態(tài)度——樂(lè )
五、總結全文
通過(guò)對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè )觀(guān)、潔身自好、安貧樂(lè )道的文人形象躍然紙上。
(板書(shū)：學(xué)習目的：賞析寫(xiě)作特色)
教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁�！八辉谏�，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì )顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會(huì )顯示神靈�！八故锹�，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢�！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
回答：對偶。(板書(shū)：對偶)
教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?
教師講解 這樣，正反對照、虛實(shí)相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣�？傊�，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開(kāi)頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見(jiàn)其不陋。
經(jīng)過(guò)作者反復描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)
教后反思
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著(zhù)特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè )美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
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