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關(guān)于《陋室銘》教案模板八篇
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們準確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當的教學(xué)方法。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編為大家收集的《陋室銘》教案8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《陋室銘》教案 篇1
,
經(jīng)過(guò)作者反復描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)
14．教師講解“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的'草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū)：類(lèi)比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會(huì )如此么?
15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著(zhù)自己遠大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對。(板書(shū)：暗含、志向)
《陋室銘》教案 篇2
教學(xué)目標
背誦默寫(xiě)，理解課文內容及其寓意。
了解托物言志的寫(xiě)法。
認識作品的現實(shí)意義，理解作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
熟讀成頌。
理解課文內容和作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。
課時(shí)安排
二課時(shí)
第一課時(shí)
新課導入
同學(xué)們，在上課以前，我想先請大家做一 道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說(shuō)很多違背良心的話(huà)，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡(jiǎn)陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會(huì )選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩(shī)人劉禹錫的選擇一樣。相信你會(huì )成為新時(shí)代的劉禹錫。
一、 以多種方式熟讀課文。
1、 齊讀（.課件2）
2、 聽(tīng)錄音范讀
3、 引導斷句（.課件3）
4、 請同學(xué)讀
5、 再齊讀
6、 跟讀錄音
二、 解決生字詞，疏通大意。（.課件）
三、作者簡(jiǎn)介，欣賞他的作品。（“陋室”的'名字是誰(shuí)取的？他是何許人也？）.課件
四、文體簡(jiǎn)介（.課件）
五、問(wèn)題探究：
1、粗課文生，同學(xué)們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、 “陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（.課件11）
3、 這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）
4、 作者是一開(kāi)篇就寫(xiě)自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫(xiě)到“惟吾德馨”。
5、前兩句運用了什么修辭手法？其作用是什么？
明確：對偶、類(lèi)比起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
簡(jiǎn)介類(lèi)比與興的有關(guān)知識。（.課件12）
6、作者的“德馨”表現在何處？（“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”五句）.課件13
“苔痕”兩句 ——清幽寧靜，不染浮華。 環(huán)境之雅
到這里來(lái)的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）
到陋室來(lái)的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）
寫(xiě)鴻儒是為了說(shuō)明什么？
“談笑”兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅
朋友來(lái)了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅
托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理 、抒發(fā)感情的一種.寫(xiě)作手法。
7、 作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）
8、 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。）
9、 那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠大的抱負）
10、 由此看來(lái)，這一句在表意上是“畫(huà)蛇添足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）
小 結
略。
第二課時(shí)
一、 檢查舊課
上節課我們學(xué)習了《陋室銘》，誰(shuí)能告訴我什么叫做“托物言志”。
以圖片引導回憶舊課。（板書(shū)）
二、 導入新課
全文結局“何陋之有？”照應了文中哪一句？（惟吾德馨）
“孔子云：何陋之有？（.課件15）”
此處引用孔子的話(huà)證"陋室"說(shuō)明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
三、 品一品，你認為哪一句才是本文的主旨。為什么？
“斯是陋室，惟吾德馨�！保�.課件）
四、文言知識歸納。（.課件16）
五、.總結拓展
為你的家取個(gè)好聽(tīng)的名字。
《陋室銘》教案 篇3
一、 教學(xué)目標
1． 理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文
2． 在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )它們豐富的內涵和精美的語(yǔ)言
3． 體會(huì )本文托物言志的寫(xiě)法
二、 教學(xué)重點(diǎn)
1. 疏通文意，分析文章內容
2. 理解作者在文中所寄托的思想感情
三、 教學(xué)難點(diǎn)
背誦并默寫(xiě)課文
四、 教學(xué)方法
誦讀法、討論法、講授法
五、 教學(xué)過(guò)程
（一） 課堂導入（3分鐘）
PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問(wèn)同學(xué)們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來(lái)是因為它的主人諸葛亮。這樣說(shuō)來(lái)，某樣東西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著(zhù)密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡(jiǎn)陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。
（二） 聽(tīng)讀課文，整體感知（5分鐘）
1. 聽(tīng)示范朗讀。要求一邊聽(tīng)一邊給拿不準的字注音，并且劃分節奏
2. 自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。
3. 齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。
�。ㄈ� 分組合作，疏通文意
過(guò)渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒(méi)關(guān)系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語(yǔ)有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來(lái)疏通文意。
具體操作：本文共計九句話(huà)，全班12個(gè)小組，前9組，每小組翻譯一句話(huà)，其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點(diǎn)字詞，再翻譯整句話(huà)。
�。ㄋ模� 抽絲剝繭，感悟情思
經(jīng)過(guò)了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內容，那么現在能回答老師前面提出的那個(gè)問(wèn)題嗎？（ppt展示問(wèn)題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說(shuō)說(shuō)理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書(shū)）
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡(jiǎn)陋，又不覺(jué)得簡(jiǎn)陋，因為主人品德高尚。
2.“苔痕上階綠，草色入簾青�！泵鑼�(xiě)陋室環(huán)境清幽
3.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！睂�(xiě)主人交往之雅
4.“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！睂�(xiě)主人情趣高雅，生活悠閑，同時(shí)也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂(lè )，體現出作者的安貧樂(lè )道。
5.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？””運用類(lèi)比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。
�。ㄎ澹� 遠觀(guān)全文，探究寫(xiě)法
問(wèn)：作者這篇文章的標題是在寫(xiě)物，可真實(shí)情況是寫(xiě)物還是寫(xiě)人呢？答：寫(xiě)人。
問(wèn)：主要寫(xiě)人的什么？
答：品德高尚
問(wèn)：那同學(xué)們，作者借陋室來(lái)表達自己的志向，這種寫(xiě)法叫什么？
答：托物言志
�。≒PT展示）托物--陋室
言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣
�。� 回顧全文，歸納主旨
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨： 作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂(lè )道的'志趣。
�。ㄆ撸� 當堂背誦
比一比，看誰(shuí)背得準又快
具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
�。ò耍� 拓展延伸
�。≒PT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡(jiǎn)陋相對比）
教師：雖然我們住得沒(méi)有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡(jiǎn)陋的屋子因為有了優(yōu)秀的同學(xué)們而綻放無(wú)限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨�！�
�。ň牛� 板書(shū)
陋 斯是陋室
主人品德高尚
陋 環(huán)境清幽 安貧樂(lè )道
室 不陋 交往之雅
銘 情趣之雅 高潔傲岸
反問(wèn)引用
托物 言志
六、 教學(xué)反思
本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點(diǎn)較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進(jìn)。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節的發(fā)言，形式過(guò)于單調，沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)大部分同學(xué)積極思考，鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑，說(shuō)出自己的想法；其次，在翻譯過(guò)程中沒(méi)有給予學(xué)生必要的方法指導，本課較簡(jiǎn)單，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問(wèn)時(shí)看課后注釋?zhuān)舨荒芗皶r(shí)解決，可提出來(lái)讓同學(xué)們一起討論，若還是沒(méi)有結果，老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡(jiǎn)單的文言翻譯，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學(xué)時(shí)間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學(xué)任務(wù)沒(méi)有按時(shí)完成。今后的教學(xué)任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進(jìn)步。
《陋室銘》教案 篇4
一、文學(xué)常識
1. 選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。
2. 銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。
二、理解性默寫(xiě)
1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
1. 隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
2. 統領(lǐng)全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子(室外環(huán)境之優(yōu)雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。
4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
5. 寫(xiě)作者生活清閑、高雅脫俗，表現作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：
可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
6. 寫(xiě)出了作者不受世俗、官場(chǎng)的干擾，厭倦世俗生活的句子：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
7. 文中應用虛實(shí)結合手法的.句子：可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
其中，實(shí)寫(xiě)的部分是：可以調素琴，閱金經(jīng)。
虛寫(xiě)的部分是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
8. 從居室環(huán)境的角度描寫(xiě)陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
9. 從交往人物的角度描寫(xiě)陋室的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
10. 從日常生活的角度描寫(xiě)陋室的句子：可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
11. 作者使用類(lèi)比手法，與仙人進(jìn)行比較的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
徹底否認“陋室之陋”，起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”
三、簡(jiǎn)答題
1. 概括本文主旨：
作者通過(guò)描寫(xiě)陋室環(huán)境，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情懷。
2. 將本文分成三層(見(jiàn)原文)，并分別概括每一部分的內容。
第一層——點(diǎn)明全文主旨，陋室值得銘頌是因為深居陋室的人品德高尚。
第二層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫(xiě)陋室，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情懷。
第三層——總結全文，照應開(kāi)頭，說(shuō)明“陋室不陋”。
3. “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！币痪淦鹆耸裁醋饔�?
引起下文，說(shuō)明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類(lèi)比、比興手法，強調陋室也有名、靈的性質(zhì)。
4. 作者寫(xiě)南陽(yáng)諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負。
5. 文章最后引用孔子的話(huà)，有什么作用?
徹底否認“陋室之陋”，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。警策有力，引人深思，強調了“陋室不陋”。
6. 文中說(shuō)“斯是陋室”，而結尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?
不陋。這個(gè)屋子從構造布局來(lái)講是簡(jiǎn)陋的，但因為室主人品德高尚，這就不顯得簡(jiǎn)陋了。
7. “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?
可�。哼@種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。
不可�。哼@種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
8. 本文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，涉及到“交朋友”的話(huà)題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟?請聯(lián)系本文內容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>
例一：我認為對朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。
例二：交朋友應交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì )在賢于自己的朋友的影響下成長(cháng)一樣。
例三：要保持君子本色，除了自身的修養之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養性。
《陋室銘》教案 篇5
執教：朱燕青
班級：初二（3）
教學(xué)目標
1．在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路
2．理解作者不慕榮華、安貧樂(lè )道的生活態(tài)度
3．聯(lián)系現實(shí)對《學(xué)生銘》談看法并仿寫(xiě)教學(xué)重點(diǎn)、
難點(diǎn)
1.誦讀、品味優(yōu)美的語(yǔ)言
2.理解作者不慕榮利、安貧樂(lè )道的情懷
教學(xué)過(guò)程
一．直接導入新課簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來(lái)歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫(xiě)。他和柳宗元交誼很深。銘原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）
二．整體感知，疏通句意
1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節奏
2．根據頁(yè)下注釋理解課文內容（先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)理解），在理解課文內容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內容配上怎樣的畫(huà)面。
3．提供一些畫(huà)面讓學(xué)生們匹配相應的課文語(yǔ)句
三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個(gè)問(wèn)題，
1．你知道統領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么嗎?
2．本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問(wèn)：本文通過(guò)對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂(lè )道的情趣，處在今天這個(gè)充滿(mǎn)競爭的社會(huì )中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解并評價(jià)四．聯(lián)系現實(shí)，發(fā)表見(jiàn)解出示仿寫(xiě)篇《學(xué)生銘》，提要求有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫(xiě)了一篇《學(xué)生銘》，你覺(jué)得它反映的是何種學(xué)習態(tài)度？你對這樣的'學(xué)生是如何看待的？分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳�？梢源蝾�，觀(guān)窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復習之勞心。自習說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。學(xué)生交流談看法。
五．學(xué)生仿作看了剛才的學(xué)生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂(lè )道的生活態(tài)度，你能否借鑒他們的寫(xiě)法寫(xiě)一篇仿作？
提出要求
1、為自己要仿寫(xiě)的內容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；
2、仿寫(xiě)練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；
3、主題要明確，表達自己的思想感情。
《陋室銘》教案 篇6
一、解題
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現在安徽和縣仍保存著(zhù)。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎�。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習目的：賞析寫(xiě)作特色)
三、課文分析
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)
3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?
回答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁�！八辉谏�，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì )顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會(huì )顯示神靈�！八故锹�，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢�！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比?
(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比?
(回答)德。
用名和靈來(lái)比?
(回答)馨。
6．教師講解作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(cháng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對偶。(板書(shū)：對偶)
7．提問(wèn)：苔痕相對?
回答：草色。
教案《新人教版八年級語(yǔ)文上冊《陋室銘》教案五》，來(lái)自網(wǎng)！
提問(wèn)：階綠相對?
回答：簾青。
提問(wèn)：上相對?
回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8．教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的`環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9．教師講解“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。
這兩句也是工整的?
回答：對偶。
10．提問(wèn)：談笑相對?答：往來(lái)。
有相對?回答：無(wú)。
鴻儒相對?回答：白丁。
11．教師講解作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè )器，這里指代不健康的音樂(lè )；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè )擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調素琴，閱金經(jīng)�！�
提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！�
提問(wèn)：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無(wú)絲竹之亂耳�！�
提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應。
13．教師講解這樣，正反對照、虛實(shí)相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣�？傊�，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開(kāi)頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見(jiàn)其不陋。
，新人教版八年級語(yǔ)文上冊《陋室銘》教案五標簽：初二下冊語(yǔ)文教案,初中語(yǔ)文教案,
《陋室銘》教案 篇7
教學(xué)目標：
知識與技能：學(xué)習托物言志的寫(xiě)作技巧。
過(guò)程與方法：讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：體會(huì )作者安貧樂(lè )道，淡泊名利的高尚品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習托物言志的寫(xiě)作手法，朗讀背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習托物言志的寫(xiě)作技巧，
教學(xué)過(guò)程：
(-)導語(yǔ)
在中國的諸多文化遺跡當中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。
(二)解題
1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實(shí)、功德等的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時(shí)也用來(lái)警戒和勉勵。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。
2.劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng )作了不少勝炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎�。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的`百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫(xiě)了靦室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門(mén)前，以此明志。
(三)整體感知——感受結構美
1.準確朗讀全文，要求：
(1)讀準字音，如“馨”、“牘”。
(2)結合課文注釋理清思路。
2.結合課文，組織學(xué)生依次思考、討論以下問(wèn)題：
(1)課文名為《陋室銘》，為何結尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?
明確：不矛盾。題目中的“陋”是書(shū)房的形陋，而結尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。
(2)陋室不陋具體表現在哪些方面呢?
明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣�！罢勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷�！翱梢哉{素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。
(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?
明確：這是作者向深處開(kāi)拓主題。采用類(lèi)比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚天下，只要我繼續修身養性，我的陋室也將被后人稱(chēng)道，我本人也會(huì )和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。
(4)文章起筆寫(xiě)山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫(xiě)?
明確：古代傳說(shuō)中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運用類(lèi)比的手法，意在說(shuō)明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫(xiě)出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
3.學(xué)生小結本文思路，明確本文構思新穎、文意通達、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫(xiě)作特點(diǎn)。(完成課后練習一)
(四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美
1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語(yǔ)句：
(1)“苔痕上階級，草色人簾青�！睂W(xué)生想象句中之景，用語(yǔ)言描繪，教師引導學(xué)生明確：臺階上長(cháng)滿(mǎn)青苔，可見(jiàn)房子常年失修，窗前門(mén)旁長(cháng)滿(mǎn)青草，可見(jiàn)環(huán)境的荒涼冷落�！吧稀弊謱�(xiě)出了苦舞從臺階上爬到陋室，仿佛要聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)什么�！叭搿弊謩t寫(xiě)出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫(xiě)活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機勃勃，同時(shí)文句也流露出作者對這景色的喜愛(ài)之倩。
(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?
明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無(wú)大之義，顯得太多了�！敖鸾�(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當時(shí)感情的折射。
2.品讀以上文句，體會(huì )意境美。
(五)賞析誦讀——欣賞形式美
引導學(xué)生了解：本文是一篇駢文。字數相同。意思相對的兩個(gè)相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。
2.學(xué)生有節奏地自讀全文，體會(huì )韻律節奏之美。
3.引導學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志�！巴小钡膶�
象是“室”，表現的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂(lè )道，
重視自身修養的志趣。
(六)遷移運用——體會(huì )鑒賞美
1.將《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》自讀一遍，比較兩者的異同。
2.組織學(xué)生討論，交流讀后心得。
明確：主題上，兩支都表現作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度�！稅�(ài)蓮說(shuō)》表達的是在污濁的塵世間保持自己清白節操的志向，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂(lè )道的隱逸情趣。立意上，兩文均運用托物言志的寫(xiě)法�！稅�(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)正面贊美蓮的形象來(lái)表達自己的高�！堵毅憽凡捎梅聪蛄⒁獾姆绞�，只字不提陋室之“陋”，只寫(xiě)陋河一面，用“不陋”來(lái)突出“德馨”。表達上，都采用議論相結合的方式�！稅�(ài)蓮說(shuō)》對“蓮”進(jìn)行人格化，《陋室銘》則通過(guò)具體描寫(xiě)“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》教案 篇8
教學(xué)目標：
1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內容。
3、學(xué)習文章托物言志的寫(xiě)法。
4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂(lè )道的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
積累常用文言詞語(yǔ)的用法;理解課文內容;學(xué)習文章托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)
理解作者所表達的潔身自好、安貧樂(lè )道的情趣
教學(xué)過(guò)程
一、布置預習導學(xué)
1、你會(huì )讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫(xiě)在括號內
惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無(wú)案牘之勞形( )
2、你能準確解釋下列詞語(yǔ)嗎?
談笑有鴻儒( ) 往來(lái)無(wú)白丁( )
可以調素琴( ) 閱金經(jīng)( )
二、指導學(xué)習研討
(一)情境導入
有句俗話(huà)叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋�！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱(chēng)他的屋子是陋室，那我們今天就來(lái)參觀(guān)一下——
(二)認識作者，檢查預習情況
1、指名簡(jiǎn)介作者，教師適當補充
2、檢查字詞預習，夯實(shí)基礎
(三)誦讀課文，整體感知課文。
(1) 以多種方式熟讀課文。 1、 齊讀 2、 聽(tīng)錄音范讀 3、 引導斷句 4、 請同學(xué)讀
5、 再齊讀 6、 跟讀錄音
(2)結合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，疏通文意。
(四)自主學(xué)習，合作探究
1誰(shuí)能找出能概括全文主旨的一句話(huà)。
2本文是從哪些方面來(lái)表現作者的“惟吾德馨”的`。
3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類(lèi)比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?
4銘文最后一句引用孔子的話(huà)，有什么作用呢?
5.學(xué)生根據板書(shū)提示背誦課文
6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學(xué)們思考，作者為什么會(huì )有如此情懷?這種安貧樂(lè )道的生活情趣在當今有什么意義呢?
三 小結
四 鞏固練習
1、解釋下列句子中的詞語(yǔ)：
�、派讲辉诟�，有仙則名(名： )⑵水不在深，有龍則靈(靈： )
�、撬故锹�，惟吾德馨(德馨： )⑷無(wú)絲竹之亂耳(絲竹： )
�、蔁o(wú)案牘之勞形(勞： )
2、文中提挈全篇的句子是( )。
3、下列各句不屬于駢句的一項是( )
A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
D、孔子云：何陋之有?
4、課文的前兩句有什么作用?
5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國著(zhù)名政治家蜀國的 ，一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。
6、文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
1、用原文回答下面各題：
�、疟憩F室主人交往之雅的語(yǔ)句是 。
�、谱髡哒J為陋室不陋的原因是什么?
2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是( )
A、山不/在高，有仙/則名。
B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。
C、無(wú)絲竹/之亂耳，無(wú)案牘/之勞形。
D、南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。
3、譯句：
�、耪勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁。
�、茻o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
4、下面對文章內容理解不正確的一項是( )
A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。
B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。
5、開(kāi)頭二十四字，實(shí)寫(xiě)的是 ，虛寫(xiě)的是 。虛寫(xiě)是為了引出實(shí)寫(xiě)中的 二字點(diǎn)題，這里寫(xiě)山寫(xiě)水，是為了與 進(jìn)行類(lèi)比，寫(xiě)仙寫(xiě)龍，是為了與 進(jìn)行類(lèi)比，以表現自己和陋室品位不凡。
6、下列說(shuō)法有誤的項是( )
A、①②句以山水作類(lèi)比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。
C、⑦句虛寫(xiě)，反映了室主人對世俗生活的厭棄。
D、⑧句以古廬、亭作類(lèi)比說(shuō)明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。
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