《陋室銘》教學(xué)反思范文（精選6篇）
作為一名到崗不久的老師，教學(xué)是我們的工作之一，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，快來(lái)參考教學(xué)反思是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編精心整理的《陋室銘》教學(xué)反思范文，希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》教學(xué)反思1
一、分層次的朗讀教學(xué)貫穿文章的始終。
這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來(lái)瑯瑯上口，容易引起學(xué)生的學(xué)習興趣，因此在學(xué)習本文時(shí)，讓朗讀貫穿整堂課，學(xué)生在讀中感知語(yǔ)言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設計了幾個(gè)朗讀環(huán)節：
1、講完背景故事后，學(xué)生已有了學(xué)習本文的興趣，我于是進(jìn)行范讀，讓學(xué)生初步感受短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味，產(chǎn)生閱讀的欲望。
2、學(xué)生自由讀，這是初讀，要求讀準字音，把握節奏，初步進(jìn)入文本。
3、指名朗讀，要求讀出情感。讀后學(xué)生帶著(zhù)對文章的理解進(jìn)行點(diǎn)評，對什么地方應該重讀，什么地方應該輕讀，什么地方應該停頓等提出了自己的看法，學(xué)生根據自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。
4、女同學(xué)朗讀，男同學(xué)畫(huà)出描寫(xiě)陋室的語(yǔ)句，品析這些語(yǔ)句是如何來(lái)表現陋室不陋的。在這樣的幾輪朗讀之后，學(xué)生已能當堂背誦，而且并不太有文字難度的文章，已經(jīng)理解得比較好了。
二、想出新穎的導入方式吸引學(xué)生對文章的感悟。
劉禹錫的《陋室銘》運用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節操，安貧樂(lè )道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠，如果學(xué)生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫(xiě)了這篇不朽的名篇，理解起來(lái)會(huì )有一定的難度，所以我在導入部分以講故事的形式介紹了本文的寫(xiě)作背景，讓同學(xué)們了解到這是一篇不畏權勢的戰斗檄文，從而帶著(zhù)對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習此文，品味其儒雅高傲之感，激發(fā)學(xué)習興趣。
三、巧妙的設計提問(wèn)，引導學(xué)生逐步走入文本
精心設計問(wèn)題，并形成一個(gè)問(wèn)題鏈，讓這些問(wèn)題逐步深入地把整篇文章的內容串聯(lián)起來(lái)，每個(gè)問(wèn)題都讓學(xué)生從課文內容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內容的內在聯(lián)系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來(lái)，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺(jué)得死氣沉沉，而且問(wèn)題與問(wèn)題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內，從景-人-趣，一步步地隨著(zhù)學(xué)生自主地交流探討深入進(jìn)去，使學(xué)生在深入的過(guò)程中理解全文。
四、培養學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習慣和能力
在疏通字詞這個(gè)環(huán)節，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法，鼓勵學(xué)生從書(shū)中發(fā)現問(wèn)題，大膽提出問(wèn)題，然后同學(xué)們互相解答。對于重、難點(diǎn)教師適當點(diǎn)撥、強調。
但可惜的是這個(gè)環(huán)節安排的時(shí)間太少了。文言文畢竟是一種與現今實(shí)際使用的活的語(yǔ)言相去甚遠的古代書(shū)面語(yǔ)，學(xué)習時(shí)會(huì )有一定的難度，如果學(xué)生連字面意思都還沒(méi)有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語(yǔ)和文言句式應該是本文的學(xué)習重點(diǎn)�？墒�，我因害怕設計的內容上不完，有意縮短了這個(gè)環(huán)節，使很多重要的字詞沒(méi)有得到解答，學(xué)生沒(méi)有很好的理解，因而在后面了解文章主旨這一環(huán)節時(shí)，出現了一次短暫的冷場(chǎng)，雖然這次冷場(chǎng)被我巧妙的解決了，但仍然感到遺憾。
《陋室銘》教學(xué)反思2
這節課上，我覺(jué)得學(xué)生們是最可愛(ài)的。他們因為真實(shí)而可愛(ài)、因為思考而可愛(ài)、更因為富有激情而可愛(ài)。是的，他們批判的激情最為動(dòng)人！
上課中，學(xué)生循序漸進(jìn)，由淺入深，能把《陋室銘》這一名文的韻美、景美、情美融于心懷。尤其是在學(xué)習的最后一個(gè)環(huán)節中，他們對劉禹錫的人生態(tài)度及生活情趣談看法的時(shí)候，我更是看到了學(xué)生在課堂上的真實(shí)和可愛(ài)在于他們的激情四溢，也真切地感到他們在文本中讀出了自己的見(jiàn)解。
分析了劉禹錫之所以絲毫不謙虛地聲稱(chēng)“斯是陋室，惟吾德馨”，是在于他覺(jué)得自己所居之“陋室”“景雅、人雅、事雅”，有學(xué)生感悟出劉禹錫雖然身居陋室，但卻樂(lè )在其中的情懷，看出他是個(gè)不慕榮利、安貧樂(lè )道的人；而也有學(xué)生從文本中讀出不同的聲音，對劉禹錫之“德馨”的內容、“德”的性質(zhì)極其“馨”的程度進(jìn)行了一番別樣的剖析和批判。在爭辯討論中，最后課堂上形成了一股刻意批判劉禹錫的思維定向。雖然挑刺，但也精彩。
如對于“苔痕上階綠，草色入簾青�！边@一繪景句，其判斷是：作者在自我陶醉�！疤凵想A綠，草色入簾青�！苯o人的感覺(jué)是苔蘚爬滿(mǎn)臺階，雜草叢生，那里該是地勢低而潮濕的，有“城春草木深”之感，而室主人還悠然怡然，不肯動(dòng)手掃除，這就脫不了生活疏懶、厭惡勞動(dòng)的干系。與“茅檐長(cháng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽”的生活情趣相比，這位陋室主人要遜色得多！
又如對“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！边@一寫(xiě)人句的談?wù)摚哼@寫(xiě)出作者只歡迎“鴻儒”，不喜歡“白丁”。而事實(shí)上，并不是只有與“鴻儒”“談笑”才能求得知識的，“白丁”的耕種技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗、社會(huì )閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話(huà)之類(lèi)，也是寶貴的知識。勞動(dòng)人民同樣值得接近與學(xué)習。來(lái)此陋室“談笑”的“鴻儒”只能說(shuō)是作者自己心目中的“鴻儒”，不見(jiàn)得有名有實(shí)，也不見(jiàn)得能為大眾所承認。由此看來(lái)，作者難免有攀附所謂的“名流”以抬高自己身價(jià)之嫌。將“鴻儒”與不能來(lái)此室的“白丁”對舉，只能表明作者的結交面太狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對勞動(dòng)人民的感情隔閡。
再如對“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！边@一敘事句的剖析：陋室主人的生活確實(shí)是單調的。他日常所能做的只是閉門(mén)彈琴，自?shī)首詷?lè )，此外便是翻讀佛經(jīng)。在他看來(lái)，“絲竹”是“亂耳”的，“案牘”是“勞形”的，非但無(wú)樂(lè )趣，純然是苦不堪言，無(wú)法忍受。推究起來(lái)，這只能說(shuō)是作者無(wú)遠大抱負、無(wú)進(jìn)取斗志的表現。既不愿意又不能夠廣泛地參與社會(huì )、改造現實(shí)，就只會(huì )逃避現實(shí)，離群索居，孤芳自賞。
批判者從的繪景、寫(xiě)人、敘事中，認識到的陋室主人是厭惡勞動(dòng)，鄙視勞動(dòng)人民，有一種遠離現實(shí)的清高與孤芳自賞，過(guò)著(zhù)孤寂的疏懶生活。是不配與諸葛亮、揚子云相提并論的。因為單說(shuō)諸葛亮，鄉里老少都能傳唱他教的歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時(shí)，鄉里百姓都依依送別。這是諸葛亮與鄉里百姓朝夕相處，感情融洽的結果。諸葛亮輔佐劉皇叔興復漢室之偉業(yè)，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。而劉禹錫的自比前賢卻是自不量力。
這一節課上，學(xué)生激情四溢的犀利批判，有理有據，讓我看到了學(xué)生在課堂上迸發(fā)的思想火花，使我感覺(jué)到了學(xué)生在課堂上最可愛(ài)的一面。
雖然，劉禹錫在文學(xué)史上的光環(huán)無(wú)庸質(zhì)疑，值得學(xué)習，但是語(yǔ)文課上能讓學(xué)生結合文本，以發(fā)展的眼光，辨證地看待和評價(jià)他，這無(wú)疑也是一種學(xué)習方式，而且可以說(shuō)是一種富有激情的學(xué)習方式。畢竟，學(xué)會(huì )批判是學(xué)會(huì )創(chuàng )新的重要前提。而學(xué)會(huì )創(chuàng )造才是現代學(xué)習的根本。
《陋室銘》教學(xué)反思3
《陋室銘》是唐代劉禹錫所寫(xiě)的一篇托物言志的名篇。借“陋室”來(lái)表現作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。本課的教學(xué)過(guò)程大致如下。
課前演講沒(méi)把時(shí)間把握好，耽擱了一兩分鐘。用《古文觀(guān)止》導入，本可新穎，可惜不知是聽(tīng)課的緊張氣氛是影響了學(xué)生還是我，講的不傳神，學(xué)生聽(tīng)得很麻木。
板書(shū)課題，讓兩個(gè)劉家女孩回答問(wèn)題。劉艷上黑板寫(xiě)了劉禹錫，而劉紫楚回答其人其事，實(shí)在沒(méi)想到她沒(méi)多預習，有點(diǎn)答非所問(wèn)，頓時(shí)打亂我的布局，差點(diǎn)沒(méi)hld住。力挽狂瀾之余竟忘記了有關(guān)“銘”的講解。接下來(lái)課文的多種朗讀還算順利。課文字詞翻譯講解匆忙了一點(diǎn)，只對“上”“入”“勞”“白丁”“何陋之有”稍作分析，可惜遺忘了“之”字在倒裝句中的重要，本可水到渠成的事情疏忽了，實(shí)在可惜。對課文講解有點(diǎn)凌亂隨意。以劉禹錫三搬住宅終住陋室的故事引入，以劉禹錫想對欺壓他的上級說(shuō)什么引出主旨句，圍繞主旨句如何成功的表達自己的思想。
一山水的比興；
二陋室景友生活；
三古人類(lèi)比，成功反擊欺壓他的人。
讓對手無(wú)可奈何七竅生煙，讓我們不禁發(fā)出這樣的感慨，劉禹錫你真是的人呀，由學(xué)生補充詞語(yǔ)，概括作者高潔傲岸的節操。最后點(diǎn)到托物言志，這也是本課重點(diǎn)之一，小練筆以一位名人拿著(zhù)某件能托物言志的事物來(lái)拜訪(fǎng)劉禹錫為題，可惜難度偏大，不能覆蓋全部。但劉艷，賀孝江，覃梅，譚小強，回答還是很好。
結合本文的教學(xué)過(guò)程我有以下幾點(diǎn)反思：
一心理素質(zhì)不行，不光我，還有學(xué)生。
二細節把握不到位，演講耽擱教學(xué)時(shí)間等
三隨意性太強，語(yǔ)言缺少?lài)乐�。有利有弊，以后需注意�?/p>
四學(xué)生積極，我代替太多，甚至提問(wèn)題。
五沒(méi)有照顧后排境況較差的學(xué)生。
六學(xué)生“出奇”，師生方能“制勝”。課堂的出彩常常在學(xué)生的奇思妙想。
經(jīng)過(guò)同事們熱心地指導之后。我決定在以后的語(yǔ)文教學(xué)中多鼓勵學(xué)生大膽想象�？谒�(huà)要少。雖然其他老師贊美之詞較多，這既是對自己努力的肯定，也是鞭策。在進(jìn)步的同時(shí)，一定要看到潛藏的危機。語(yǔ)文教學(xué)任重道遠。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
《陋室銘》教學(xué)反思4
《陋室銘》是唐代劉禹錫所做的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”，來(lái)表現作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。結合本文的教學(xué)過(guò)程我有幾點(diǎn)反思：
1、文章的教學(xué)目標設定符合教材要求及學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)設計能夠圍繞教學(xué)目標進(jìn)行。
2、教師對教材內容熟練掌握，但是在備學(xué)生方面還有所欠缺，教學(xué)設計還要更多的體現學(xué)生的參與，力求讓每個(gè)孩子都積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，還需要教師日常教學(xué)中注重學(xué)法的指導，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì )學(xué)習。
3、本文注意了以讀為主，但是忽略了對學(xué)生的朗讀指導，在教學(xué)中還要注意對學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥，有層次的進(jìn)行朗讀指導，不僅讓學(xué)生會(huì )讀還要讀好，讀出韻味，真正把自己融入文章中來(lái)，并且要注意利用激勵性的語(yǔ)言對學(xué)生鼓勵。同時(shí)要讀深入，邊品邊讀，注重品位文章的語(yǔ)言文字。
4、在文章的教學(xué)細節上我還有些體會(huì )：首先在學(xué)生匯報學(xué)習情況時(shí)，還要注意匯報的條理，實(shí)詞、虛詞、重點(diǎn)句子，本節課匯報環(huán)節有些凌亂，不利于學(xué)生真正掌握；其次對于文章韻腳的處理欠妥當，應該放到文章分析中來(lái)，這樣有利于學(xué)生朗讀的訓練；再次還應該讓學(xué)生整體疏通一遍文意，更有益于學(xué)生對文章內容的理解；最后對于課堂的時(shí)間安排再緊湊些，讓學(xué)生當堂完成練習，更有利于教師對學(xué)生學(xué)習反饋的掌握。
《陋室銘》教學(xué)反思5
本節課是以學(xué)生為主體，還學(xué)生以調控策劃課堂流程的權利，而不止是按教師自己的計劃演進(jìn)。精心設計了評價(jià)性語(yǔ)言。盡量使用激勵性語(yǔ)言，讓評價(jià)性語(yǔ)言具有幽默感。課堂中最精彩的部分應是師生在不可預知的情況下迸發(fā)的思維火花，是隨著(zhù)教學(xué)環(huán)節的調整變化流淌出來(lái)餓教學(xué)機智。從這點(diǎn)出發(fā)，教師備課，應該是備教學(xué)資料，備對教材及教學(xué)的獨特理解。
所以，有的老師課后問(wèn)我要教案，我只能遺憾地告訴他：我只有七、八頁(yè)的資料和感悟性的東西；以朗讀為主線(xiàn)。這堂課我主要設計了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫(xiě)的，四讀弄明白文章為什么這樣寫(xiě)；以體驗為核心。引導學(xué)生調動(dòng)語(yǔ)言積累和生活積淀，以豐富語(yǔ)感，提升修養；以運用為旨歸。注重語(yǔ)言實(shí)踐。通過(guò)評價(jià)性語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
這堂課以朗讀為主線(xiàn)，每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過(guò)讀把感情主旨等主要問(wèn)題解決了，把工具性和人文性和諧地統一了。為充分調動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，教師的評價(jià)性語(yǔ)言力求準確生動(dòng)。課堂上學(xué)生互助互動(dòng)，像自助餐，老師也很好地發(fā)揮了主導作用，緊扣標題，處處圍繞“陋室“來(lái)引導，調動(dòng)了學(xué)生的智慧和才華，煽動(dòng)了學(xué)生的所有積累，如關(guān)于”苔痕上階綠“一句的理解，有的學(xué)生甚至用生物學(xué)方面的知識加以詮釋。
我的評價(jià)性語(yǔ)言還缺乏啟發(fā)性與生動(dòng)性。我本來(lái)想在第四個(gè)環(huán)節“放膽評，出口誦”中聽(tīng)到學(xué)生關(guān)于主題的局限性的發(fā)問(wèn)，可惜沒(méi)聽(tīng)到，后來(lái)時(shí)間緊了，便沒(méi)有再做引發(fā)。劉禹錫的思想很矛盾，一方面，從“無(wú)案牘之勞形”中可以看出他不想混跡官場(chǎng)、同流合污；另一方面，從“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中，又可看出他有大展宏圖之志。
那時(shí)他剛貶謫洛陽(yáng)，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，劉禹錫此時(shí)的復雜心境便是儒家人格的生動(dòng)體現。但因學(xué)生的提問(wèn)沒(méi)有涉及到，時(shí)間也比較緊，就沒(méi)有深入進(jìn)行。這真是應了一句話(huà)，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)。但我想，《陋室銘》的解讀時(shí)空是會(huì )伴隨學(xué)生一生的。
《陋室銘》教學(xué)反思6
作為教育第一線(xiàn)的教師來(lái)說(shuō)，進(jìn)行教學(xué)反思，能讓自己更加清晰地認識到自己的閃光點(diǎn)與不足之處。通過(guò)回顧，自我監控等方式，給予自己肯定的支持，同時(shí)給予自己否定的思索修正。反思是理論與實(shí)踐的對話(huà)，有利于教師經(jīng)驗量的積累、質(zhì)的提高和準備性的增強。下面我將以《陋室銘》為例，進(jìn)行教學(xué)反思，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)感受。
一、在快樂(lè )中學(xué)習。
我們知道興趣是最好的老師，對于大多數學(xué)生來(lái)說(shuō)，文言文是比較新穎，對學(xué)生的吸引力比較大。我認為懂得語(yǔ)言就是懂得語(yǔ)文。中國是一個(gè)具有五千年文化歷史底蘊的國家，語(yǔ)言文字給我們留下的痕跡，并不是說(shuō)我們會(huì )閱讀就可以，我們還要學(xué)習古代的文化，學(xué)習古人的生活態(tài)度。
在教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，在引入《陋室銘》這篇課文的時(shí)候我采用朋友間的`語(yǔ)調，熱情的邀請同學(xué)們一起進(jìn)入劉禹錫的房子參觀(guān)。提問(wèn)他們：你是否有嘗試過(guò)描寫(xiě)自己的家或者臥室？你是怎樣跟別人介紹的？通過(guò)提問(wèn)的方式，引導學(xué)生能夠大膽說(shuō)出自己的經(jīng)歷，活躍了課堂的氣氛。文言文的學(xué)習，最重要的是多朗讀，在反復朗讀中感悟課文內容，堅持“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”的學(xué)習方法。讀的方式有很多種：范讀、自由讀、小組讀、男女賽讀或者學(xué)習古人的說(shuō)話(huà)方式進(jìn)行朗讀。在學(xué)習中，我們應從最基本的著(zhù)手，讓學(xué)生知道在自己喜歡的是什么語(yǔ)文知識，提起自己學(xué)習的興起，去尋找其中的快樂(lè )。以一顆快樂(lè )的心去填充自己的大腦，去豐富自己的知識。
二、在實(shí)踐中學(xué)習。
在實(shí)踐中學(xué)習，在學(xué)習中實(shí)踐。掌握好扎實(shí)的教育教學(xué)理論只是教育實(shí)踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的靈活運用�！叭闭n堂教學(xué)模式的使用，提高了學(xué)生的主體性，讓學(xué)生有更多的機會(huì )進(jìn)行自主合作探究，共同解決學(xué)習上的問(wèn)題�！堵毅憽分型形镅灾镜膶�(xiě)法是這節課學(xué)習的重點(diǎn)，新的教學(xué)要求我們以生為本，以生為學(xué)習的主體。讓學(xué)生懂得托物言志就是將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。在教學(xué)過(guò)程中，我們要時(shí)刻聯(lián)系著(zhù)學(xué)生，使學(xué)生明白并會(huì )運用這種寫(xiě)法。學(xué)習是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，在學(xué)生身上最容易檢測到教師的成功與否，要尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，學(xué)生在相互學(xué)習時(shí)進(jìn)行。的討論，要允許答案的多樣化。
例如，在回答《陋室銘》表達了作者怎樣的思想感情時(shí)，教師不能局限于答案，除了回答表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情懷之后，還可以回答表達了作者不慕名利，追求淡泊，不慕富貴，不與世俗同流合污等等也可以。要提高文言文教學(xué)水平必須認真研究文言文知識的基本特點(diǎn)，摒棄那種只教會(huì )學(xué)生字、詞、句的解釋的灌輸性教學(xué)，要讓學(xué)生在理解課文的基礎上去學(xué)習古人高尚的品德和脫俗的情懷。
三、在生活中學(xué)習。
生活中我們離不開(kāi)語(yǔ)言文字，無(wú)論是哪一個(gè)地區，哪一個(gè)國家，每天都在與語(yǔ)文打交道�，F代白話(huà)文也是脫胎于古漢語(yǔ)，因此，我們日常中仍然可以看到或聽(tīng)到人們有時(shí)候會(huì )引用古文佳句。比如有些人的家里會(huì )懸掛一些文字，如：斯是陋室，惟吾德馨。那么，這時(shí)我們就要明白這句話(huà)的意思，這是簡(jiǎn)陋的房子，只是住在里面的人品德高尚，所以就不感到簡(jiǎn)陋了。在語(yǔ)文課上學(xué)習語(yǔ)文當然是主要的，但我們也不能忽視在生活中學(xué)習語(yǔ)文、運用語(yǔ)文。在課堂上我們不可能將所有的知識學(xué)完，只有通過(guò)與社會(huì )接觸，與生活接觸，才能更好的理解語(yǔ)文。教學(xué)時(shí)應以生活為例，適當的運用類(lèi)比的方式，讓學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習和理解書(shū)本上的知識。在中國文化盛行的今天，作為一個(gè)堂堂正正的中國人，我們如果連自己祖先的話(huà)語(yǔ)都不了解，不就貽笑大方了嗎？
四、在思考中學(xué)習。
作為一個(gè)教育者，最基本的就是要學(xué)會(huì )思考。為什么教、教什么、怎樣教，是經(jīng)常要思考的問(wèn)題。例如：學(xué)生他能否接受自主學(xué)習、互動(dòng)學(xué)習的教學(xué)方式呢？在討論“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！薄吧讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@些句子使用了什么修辭方法時(shí)，學(xué)生是否理解了互文及對偶呢？這節語(yǔ)文課所要理解的作者高潔傲岸，不與世俗同流合污的節操掌握好了嗎？認識的價(jià)值學(xué)生是否接受了，理解了？……45分鐘的一節課，回顧起來(lái)會(huì )發(fā)現很多問(wèn)題的存在，我們必須思考，哪些地方做得不夠，哪些地方可以繼續借鑒，通過(guò)不斷地自學(xué)，聽(tīng)課，向前輩請教，和同行交流，接受培訓，以提高自身的教學(xué)素養，在思考中學(xué)習，在學(xué)習中思考，讓學(xué)習和思考二者融合在一起。文言文課堂的教學(xué)，并不是一味的傳授字詞句的解釋?zhuān)覀円寣W(xué)生學(xué)會(huì )去發(fā)問(wèn)，去思考，去尋找答案，去了解作者的情感表達。
反思是溝通教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間的橋梁，是提高與發(fā)展教學(xué)智慧的前提，是促進(jìn)教師自身教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平的保證。所以，作為新時(shí)代的教師，我們應成為課堂教學(xué)行為的反思者與研究者，不斷提高我們的教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平。
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