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柳宗元游西山
導語(yǔ)：《始得西山宴游記》是唐代詩(shī)人柳宗元的一篇散文，描寫(xiě)了西山的怪特，從而抒發(fā)了懷才不遇的感慨。下面是小編分享的柳宗元游西山的名篇《始得西山宴游記》，歡迎閱讀!
始得西山宴游記
自余為僇人[2]，居是州[3]，恒惴栗[4]。其隙也[5]，則施施而行[6]，漫漫而游[7]。日與其徒上高山[8]，入深林，窮回溪[9]，幽泉怪石，無(wú)遠不到。到則披草而坐[10]，傾壺而醉。醉則相枕以臥[11]，臥而夢(mèng)。意有所極[12]，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者[13]，皆我有也。而未始知西山之怪特[14]。
今年九月二十八日，因坐法華西亭[15]，望西山，始指異之[16]。遂命仆人，過(guò)湘江，緣染溪[17]，斫榛莽[18]，焚茅茷[19]，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨[20]，則凡數州之土壤[21]，皆在衽席之下[22]。其高下之勢[23]，岈然洼然[24]，若垤若穴[25];尺寸千里[26]，攢蹙累積[27]，莫得遁隱[28]，縈青繚白[29]，外與天際[30]，四望如一[31]。然后知是山之特立[32]，不與培塿為類(lèi)[33]。悠悠乎與顥氣俱[34]，而莫得其涯[35];洋洋乎與造物者游[36]，而不知其所窮[37]。引觴滿(mǎn)酌[38]，頹然就醉[39]，不知日之入[40]。蒼然暮色，自遠而至，至無(wú)所見(jiàn)[41]，而猶不欲歸。心凝形釋[42]，與萬(wàn)化冥合，然后知吾向之未始游[43]。游于是乎始[44]，故為之文以志[45]。
是歲，元和四年也[46]。
[注釋]
[1]西山：在湖南零陵西。
[2]僇(lù)：同“戮”，指犯罪受刑。僇人：罪人，指唐憲宗即位后，作者因在順宗時(shí)參預王叔文集團而貶謫永州司馬(已見(jiàn)前注)。
[3]是州：此州，即指永州。
[4]惴栗：驚恐不安。
[5]隙：謂公余閑暇，抽空。
[6]施施(yí)：行進(jìn)困難的樣子，此形容溜出官署，避免注意。
[7]漫漫：謂漫無(wú)目的。
[8]其徒：指與自己遭遇相同的一幫朋友。
[9]窮：走到頭�；叵呵鄣南�。
[10]披草：謂就在野草地上。
[11]相枕以臥：謂朋友們相互依靠著(zhù)睡覺(jué);一本無(wú)“以臥”二字。
[12]“意有”二句：謂心里最想什么，夢(mèng)中也就見(jiàn)到什么，意趣相同。
[13]“以為”二句：意謂我認為，凡是永州所有的奇形異態(tài)的山水都被我發(fā)現了。“異態(tài)”，一作“勝態(tài)”。“有”，占有，指別人不知道，只有他發(fā)現。
[14]未始知：還是一點(diǎn)也不知道。怪特：指形態(tài)特別怪異。
[15]法華：寺名，在永州地勢最高處。西亭：在法華寺西面，為作者所筑，常與朋友在亭中宴游賦詩(shī)，有《永州法華寺新作西亭記》、《法華寺西亭夜飲賦詩(shī)序》等記其事。
[16]指異之：指點(diǎn)西山，發(fā)現它不平常。
[17]緣：沿著(zhù)。染溪：一作“冉溪”，即愚溪，已見(jiàn)《愚溪詩(shī)序》注。
[18]斫(zhuó)：砍伐。榛莽：泛指灌木雜草。
[19]茅茷(fèi)：泛指枯落草葉。
[20]箕踞：席地而坐，兩腳伸直，形似箕斗，在古代是一種無(wú)禮的放肆舉動(dòng)，此用以表示自由不拘。遨：隨意游玩。
[21]數州：指永州及毗鄰幾個(gè)州。
[22]衽席：古時(shí)的睡席。這句是說(shuō)，從西山上看四野，都在身下，十分渺小。
[23]其高下之勢：謂各州的地形高低。
[24]岈(xiā)：大谷。洼：深池。這句是說(shuō)，那些看來(lái)是大谷深池的地方。
[25]垤(dié)：小土堆。
[26]尺寸千里：謂視野里很小一點(diǎn)地方，實(shí)際包括極大面積地區。
[27]攢(cuán)：湊集。蹙(cù)：緊縮。這句是說(shuō)，地面的山水，看起來(lái)都像緊湊重疊在一起。
[28]遁：逃避。這句是說(shuō)，每一處都看得見(jiàn)，一處也躲不了。
[29]縈青繚白：謂白云在藍天上縈回繚繞。
[30]外與天際：謂天外與天相連的邊際，喻望遠之極。“外”，一作“水”。
[31]四望如一：謂無(wú)論朝哪個(gè)方向遠望，都是如上述八句所寫(xiě)一樣。
[32]是山：即指西山。
[33]培塿(pǒu lǒu)：小土山。類(lèi)：同類(lèi)。
[34]悠悠：形容存在極其久遠。顥(hào)氣：浩氣，指天地間的元氣。俱：同在。
[35]莫得其涯：無(wú)人能捉摸到西山存在時(shí)間的邊沿，即謂其久遠不衰。“涯”，邊際，局限。
[36]洋洋：形容極其廣闊。造物者：創(chuàng )造天地萬(wàn)物的神。游：來(lái)往，表示西山胸襟可與造物者相比。
[37]不知其所窮：不知西山命運有什么窮困不達的地方。
[38]引：舉起。觴：酒杯。滿(mǎn)酌：灌滿(mǎn)酒。
[39]頹然：醉倒的樣子。
[40]日之入：太陽(yáng)落山。
[41]至無(wú)所見(jiàn)：謂直到天黑。
[42]“心凝”二句：謂心平靜得像凝結似的，軀體的一切束縛都解脫了，仿佛與天地萬(wàn)物化合在一起了。這是形容游西山所得的最大樂(lè )趣。
[43]向：從前，指上文所說(shuō)“無(wú)遠不到”、“皆我有也”。未始游：還是一點(diǎn)也沒(méi)有游過(guò)。
[44]“游于”句：謂游賞永州山水，這次游西山才真正開(kāi)了頭。
[45]志：記敘。
[46]元和四年：公元809年。
[白話(huà)譯文]
我自從成為有罪的人，住在這個(gè)州里，就常�？謶植话�。如有空閑時(shí)間，就慢慢地行走，無(wú)拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒(méi)有一處僻遠的地方不曾到過(guò)。到了目的地就分開(kāi)草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著(zhù)睡覺(jué)，睡覺(jué)了就做夢(mèng)。心里有向往的好境界，夢(mèng)里也就有(在這種境界中獲得的)相同的樂(lè )趣。睡醒了就起來(lái)，起來(lái)了就回家。我以為凡是這個(gè)州的山有奇特形狀的，我都游過(guò)了;可是我還未曾知道西山的奇異特別。
今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點(diǎn)著(zhù)覺(jué)得它奇特。于是命令仆人渡過(guò)湘江，沿著(zhù)染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。(我們隨后)攀援登上山頂，隨意坐下觀(guān)賞，附近幾個(gè)州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴，(看上去)只有尺寸之遠，實(shí)際上有千里之遙。(這為千里之內的景物)聚集、緊縮、累積在眼下，沒(méi)有什么能夠隱藏。青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。(登上山頂)然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。(于是我們)拿起酒杯斟滿(mǎn)酒，喝得東倒西歪地進(jìn)入醉態(tài)，不知太陽(yáng)下了山�；野档哪荷�，由遠而至，直到看不見(jiàn)什么了還不想返回。(我只覺(jué)得)思想停止了，形體消散了，與自然界萬(wàn)物不知不覺(jué)地融為一體了。(游過(guò)西山)然后才知我以前不曾真正游賞過(guò)，真正的游賞是從這里開(kāi)始的。所以我把這次西山之游寫(xiě)成文章以記載下來(lái)。
這一年是元和四年。
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