劉禹錫的曠達情懷

　　“曠達”一詞可以說(shuō)貫穿了劉禹錫的一生，曠達情懷也可以說(shuō)是屬于劉禹錫的特有情懷。

　　劉禹錫，字夢(mèng)得，是中唐時(shí)期詩(shī)壇上一位杰出的作家。長(cháng)期的貶謫生活，顛沛流離之中總是在生活的點(diǎn)滴之間發(fā)現常人難以覺(jué)察到的高遠境界，這在其詩(shī)歌作品中有很好的體現，他的很多詩(shī)歌中就表達了高遠曠達的心境和堅強的意志。在《西山蘭若試茶歌》中記敘了他至寺院之中品嘗新茶的情景，“斯須炒成滿(mǎn)室香，便酌砌下金沙水。驟雨松聲入鼎

　　來(lái)，白云滿(mǎn)碗花徘徊。悠揚噴鼻宿酲散，清峭徹骨煩襟開(kāi)…”。這首詩(shī)作于大和六年(832年)，劉禹錫任蘇州刺史之時(shí)，一位六旬老人面對半生來(lái)的貶謫生涯，沒(méi)有過(guò)多的回顧與悲憤，而將生活中最最美好的部分表現在詩(shī)作中，實(shí)屬難能。

　　在劉禹錫眼中，貶謫不再滿(mǎn)是常人無(wú)法忍受的怨尤，而成為一次很好的磨礪，且看《秋詞二首》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”“山明水凈夜來(lái)霜，數樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂。”自宋玉《九辯》“悲哉秋之為氣也”，到漢無(wú)名氏《古歌》的“秋風(fēng)蕭蕭愁殺人”，再到杜甫《登高》的“萬(wàn)里悲秋常作客”，歷代文人都沿襲著(zhù)悲秋的傳統，特別是在人生遭遇挫折之時(shí)，更是如此，劉禹錫卻恰恰相反，以一句“我言秋日勝春朝”響遏行云，在他看來(lái)，春天是無(wú)法與秋日的山明水凈相提并論的，登高而招，詩(shī)興也隨鶴影直達重霄。全詩(shī)洋溢著(zhù)一股濃郁的樂(lè )觀(guān)向上的情緒。

　　如他的名作《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到郡翻似爛柯人。沈舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。”其時(shí)劉禹錫經(jīng)過(guò)二十三年、兩度貶謫，再次被召回京，途經(jīng)揚州，巧遇白居易，白居易寫(xiě)下《醉贈劉二十八君》，末句為“亦知合被才名折，二十三年折太多。”深深的慨嘆劉禹錫身負才情，卻多舛的命運。而劉詩(shī)“到鄉翻似爛柯人”句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了貶謫時(shí)間之長(cháng)，又表現了世態(tài)的變遷，他心情悵惘，滿(mǎn)是回歸之后的疏離感。“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”劉禹錫以沉舟、病樹(shù)來(lái)比擬自身，固然感到惆悵，而沉舟之側，有千帆競發(fā);病樹(shù)之前，正萬(wàn)木皆春，又表現了其達觀(guān)的處事態(tài)度。

　　在劉禹錫晚年，開(kāi)成二年(837年)春，與令狐楚的酬答中，寫(xiě)下“唯有詩(shī)兼酒，朝朝兩不同”(《令狐相公頻示新什早春南望遐想漢中因抒短章以寄誠素》)的詩(shī)句，可見(jiàn)在被貶謫回歸之后，詩(shī)與酒構成了詩(shī)人晚年生活的重要主題，他具備魏晉時(shí)期真名士之風(fēng)流態(tài)度，愈來(lái)愈使人感受到他綿延一生的獨特的曠達氣質(zhì)。

　　劉禹錫長(cháng)期的顛沛流離，由朗州至連州，由夔州到和州，歷盡艱難，但是他卻不像屈原一般，將是否身處帝京作為窮通的表現，而是以曠達閑適的心境去體會(huì )身邊種種，其心如一汪池水，不膠于外物。

　　如在《春日書(shū)懷寄東洛白二十二楊八二庶子》中，他寫(xiě)道：“曾向空門(mén)學(xué)坐禪，如今萬(wàn)事盡忘筌。眼前名利同春夢(mèng)，醉里風(fēng)情敵少年。野草芳菲紅錦地，游絲撩亂碧羅天。心知洛下閑才子，不作詩(shī)魔即酒顛。”這首詩(shī)作于寶歷元年(825年)春，詩(shī)人時(shí)貶和州，

　　但是縱觀(guān)全詩(shī)，我們卻絲毫找不到一點(diǎn)點(diǎn)橫遭放逐、惆悵難排之感，相反，看到的卻是春日里芳菲滿(mǎn)園的野草、香花，撩亂心境的柳絲、柳條，一“紅”、一“碧”相對而出，如此鮮艷的著(zhù)色可見(jiàn)詩(shī)人同樣明快的心境。多少年的被貶生涯，使得詩(shī)人“萬(wàn)事盡忘筌”，眼前的是非名利如同一場(chǎng)春夢(mèng)，煙消云散，千古失意之人誰(shuí)能至此?

　　在其被貶期間，劉禹錫身處荒僻之所，他滿(mǎn)眼陌生的景物也抹上了詩(shī)人心中的色彩。王國維《人間詞話(huà)》中有云：“有有我之境，有無(wú)我之境。‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去’，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，‘寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下’，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩。無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物。”劉禹錫筆下的景物也大多感染了詩(shī)人悠游、曠達的氣質(zhì)。

　　王叔文曾稱(chēng)劉禹錫有宰相之才，但遭逢“縱逢恩赦，不在量移之限”(《舊唐書(shū)·憲宗紀上》)的永貞之貶，給了劉禹錫致命的打擊，他內心的傷痛是無(wú)可言表的。他在《上杜司徒書(shū)》中寫(xiě)道：“湘沅之濱，寒暑一候，陽(yáng)雁才到，華言罕聞，猿哀鳥(niǎo)思，啁啾響異。暮夜之后，并來(lái)愁腸，懷鄉倦越吟之苦，舉目多似人之喜。俯視遺體，仰安高堂，悲愁惴栗，常集方寸。”“受譴以還，行及半歲，當食而嘆，聞弦尚驚。”面對這樣的“悲愁惴栗”，與他當年“三忝科第”(《夔州刺史謝上表》)、日復千信(《宣武盛事》云：“順宗時(shí)，劉禹錫干預大權，門(mén)吏接尺書(shū)，日數千，禹錫一一報謝。綠珠盤(pán)中，日用面一斗為糊，以供緘封。”)、“馳聲溢四塞”(《謁枉山會(huì )禪師》)的得意和煊赫相比，真有天壤之別。因此，要說(shuō)怨恨、沉淪或遁世，劉禹錫應該是最有理由的。但是，他并沒(méi)有灰心喪志，沒(méi)有沉淪頹廢，更沒(méi)有沉浸在鳴冤叫屈、傾泄激憤的消極情緒之中，而是以積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待生活，表現出一種悲而不哀、怨而無(wú)悔的高風(fēng)亮節�？v觀(guān)劉禹錫的一生，是飽經(jīng)憂(yōu)患的一生，但他展示給后人的，卻更多的是他的曠達、超然的人生哲學(xué)。人們在同情他的際遇的同時(shí)，也歆羨他不膠于外物的閑適，明人胡震亨在《唐音癸簽》卷二十五中說(shuō)：“劉禹錫播遷一生，晚年洛下閑廢，與綠野、香山諸老，優(yōu)游詩(shī)酒間，而精華不衰，一時(shí)以詩(shī)豪見(jiàn)推。公亦自有句云：‘莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天’。蓋道其實(shí)也。”

【劉禹錫的曠達情懷】相關(guān)文章：

蘇軾的曠達情懷09-06

劉禹錫博大的人生情懷11-19

蘇軾曠達的詩(shī)10-09

蘇軾曠達的詩(shī)句欣賞08-01

論蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的詩(shī)句10-15

劉禹錫的雅號09-07

劉禹錫的詩(shī)風(fēng)09-17

劉禹錫的《烏衣巷》07-04

劉禹錫的簡(jiǎn)介09-27

劉禹錫資料07-04