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論蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的詩(shī)句
當后人說(shuō)到宋代文學(xué)的最高成就時(shí)，不約而同地將目光集中到蘇軾身上，而蘇軾的成就最主要在詩(shī)詞方面，這些詩(shī)詞中無(wú)不體現著(zhù)樂(lè )觀(guān)曠達的精神，這種精神深深影響著(zhù)后人。
蘇軾詩(shī)詞中“意”與“情”均是隨感或者觸景而發(fā)的，樂(lè )觀(guān)曠達的精神與他豐富坎坷的人生經(jīng)歷是密不可分的。蘇軾少負才名，博通經(jīng)史卻在政治上卓然自立，一生坎坷浮沉不定，備歷險難，多次被貶逐卻悍然接受。蘇軾生活在三教合一的宋代，他不僅對儒、道、釋三種思想欣然接受，而且把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀(guān)念有機地結合起來(lái)，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。他在創(chuàng )作的過(guò)程中自然而然地融入了這種樂(lè )觀(guān)曠達的精神。
疏狂不羈，通俗豁達，瀟灑飄逸，高潔特立的樂(lè )觀(guān)曠達精神是通過(guò)生動(dòng)、鮮明的意象自然而然地表達出來(lái)，而不是經(jīng)過(guò)邏輯推導或議論分析所得的。如《和子由澠池懷舊》，“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”以“雪泥”、“飛鴻”等新穎意象入詩(shī)，并以“飛鴻”，自喻，把人生中遇到的坎坷視為偶然留下的腳印，而不計較“飛東西”，通過(guò)“飛鴻”、“雪泥”把樂(lè )觀(guān)灑脫曠達的精神和人生態(tài)度淋漓盡致地體現出來(lái)。最后以“往日崎嶇還記否，路長(cháng)人困蹇驢嘶”結尾，不管道路“崎嶇”，路的“長(cháng)”，驢的“蹇嘶”“我”還是勇往直前，那闊大的胸懷和不怕困苦的精神自然而然地體現出來(lái)。再如《飲湖上初晴后雨二首（其二）》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！贝嗽�(shī)的意象有湖水、雨后晴空、空蒙的天色等這些意象營(yíng)造出一種空靈、悠閑的氛圍。此詩(shī)寫(xiě)于熙寧六年，這時(shí)蘇軾因反對王安石新法，貶逐杭州通判，但也不因此而自暴自棄，反而來(lái)到美麗的西湖游玩，把樂(lè )觀(guān)曠達精神和隨遇而安的人生態(tài)度寄情于湖光山色之中。
蘇軾的詩(shī)詞除了豪放外更多的是曠達的詞風(fēng)，有雄才大略而懷才不遇的蘇軾既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適�！叭松鐗�(mèng)，一尊還酹江月”（《念奴嬌·赤壁懷古》）、“老夫聊發(fā)少年狂”（《江城子·密州出獵》）這樣的詩(shī)句就帶有明顯的曠達色彩�！端{歌頭》,把人生現象與自然現象、人生哲理與自然規律等量齊觀(guān)，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全！”自解，從而從大自然中得到蘊藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。
樂(lè )觀(guān)曠達精神是核心是堅毅的人生信念和不向厄運屈服的斗爭精神，所以蘇軾在逆境中的詩(shī)作依然是筆勢飛騰，詞采壯麗，并無(wú)衰敗頹廢之病。如《六月二十日夜渡�！�，首聯(lián)“參橫斗轉欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴”通過(guò)寫(xiě)無(wú)論經(jīng)歷多少風(fēng)雨坎坷但最后“也解晴”。頸聯(lián)“云散月明”本是規律性的，“天容海色”喻人生經(jīng)歷坎坷本是正常，是人生中美麗的色彩。尾聯(lián)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”等所體現出來(lái)的戰勝黑暗的自豪心情和寵辱不驚的闊大胸襟，堅強的人生信念和不向厄運屈服的斗爭精神為世人所信服。再如《定風(fēng)波》中,縱使道路布滿(mǎn)荊棘但尚且“吟嘯徐行”，遇到雨既不怕，晴也不喜，發(fā)出“一蓑煙雨任平生”的感慨，展示出一種自我超脫，始終保持著(zhù)頑強樂(lè )觀(guān)的信念和履險如夷，冷靜樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度。
樂(lè )觀(guān)曠達的精神也蘊涵于豪情壯志中，于豪放詩(shī)風(fēng)和詞風(fēng)中見(jiàn)樂(lè )觀(guān)曠達精神。如《念努嬌·赤壁懷古》中，上片詠赤壁，下片懷周瑜。描寫(xiě)赤壁雄奇景色，塑造“雄姿英發(fā)”人物，境界闊大，風(fēng)格豪放。萬(wàn)里江山、千古英雄，既激起作者豪邁奮發(fā)之情，亦加深其內心的苦悶，乃有“人生如夢(mèng)”之嘆。以“一尊還酹江月”作結，全詩(shī)雖然兼有懷才不遇之情，但只是抒發(fā)人生中的憤懣而已，更多的則是表現了自己英雄雖無(wú)用武之地但也不因此而悶悶不樂(lè )，發(fā)泄之后仍然是從容自寬，懷著(zhù)豪邁之情笑對人生，充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)與曠達。
蘇軾進(jìn)退自如，寵辱不驚，樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度成為后人敬仰，而且他在詩(shī)詞方面的成就，成為宋代文學(xué)的最高代表，當之無(wú)愧。
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