劉禹錫詩(shī)歌的雄奇

　　劉禹錫，字夢(mèng)得，籍貫河南洛陽(yáng)，生于河南鄭州滎陽(yáng)，唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。下面是小編整理的關(guān)于劉禹錫詩(shī)歌的雄奇的內容，歡迎大家閱讀。

　　胡震亨在《唐音癸簽》中認為元和而后“昌黎之鴻偉，柳州之精工，夢(mèng)得之雄奇，樂(lè )天之浩博”。通覽明朝的詩(shī)歌創(chuàng )作，宗唐是主流的，而盛唐的大詩(shī)人在是作為模范來(lái)被尊崇，對中唐的眾多詩(shī)人重視不夠。胡震亨是位唐詩(shī)輯錄大家編輯有《唐音統簽》，其中前九簽都是唐詩(shī)集，他對劉禹錫的評價(jià)更加的客觀(guān)。劉禹錫作為中唐時(shí)期的詩(shī)人，他的詩(shī)歌是以“風(fēng)格勝”。胡震亨是位精通唐詩(shī)的評論家，他在建議當時(shí)的文人有選擇地學(xué)習中晚唐詩(shī)人作品的時(shí)候，把劉禹錫放到了“大家才具”的地位，評論他的詩(shī)的風(fēng)格是“雄奇”。在胡震亨看來(lái)劉禹錫的“雄奇”是可以“開(kāi)擴胸襟，贊助筆力”的。所以說(shuō)，劉禹錫詩(shī)歌“雄奇”的風(fēng)格是著(zhù)眼于胸懷開(kāi)拓的方面的，這主要是著(zhù)眼于接受者對于作者的接受認可來(lái)說(shuō)的，而開(kāi)拓胸襟的必要手段和方法就是感悟意境。另外，我將“雄奇”視為“豪”的下位風(fēng)格，主要指的是劉禹錫樂(lè )觀(guān)的性格的詩(shī)意的表達，“雄奇”大致體現在以下兩個(gè)方面：

　　一、劉禹錫創(chuàng )作心態(tài)的特別：內隱外顯兩種心態(tài)的對比

　　縱觀(guān)劉禹錫的一生和他的文集來(lái)看，劉禹錫對外表現為人豁達，對內內心也有著(zhù)無(wú)法消解的憂(yōu)愁。劉禹錫是位失敗的政治家，在憲宗永貞元年被貶之后，可以說(shuō)就開(kāi)始了他痛苦而無(wú)奈的“播遷一生”的仕進(jìn)之路，“劉禹錫久落魄，郁郁不自聊”。雖說(shuō)如此，但是劉禹錫在詩(shī)中也不是不言愁，不言苦的，例如他作于元和十年的《赴連州途經(jīng)洛陽(yáng)，諸公置酒相送，張員外賈以詩(shī)見(jiàn)，率爾酬謝之》：

　　謫在三湘最遠州，邊鴻不到水南流。如今暫寄尊前笑，明日辭君步步愁

　　從詩(shī)中我們能夠看出，面對朋友的盛情款待劉禹錫是十分欣慰的，尊前暫笑蕩滌掉了自己的貶謫之苦，離別了朋友才會(huì )步步愁。一首詩(shī)中有苦有甜，有貶官的無(wú)奈，也有朋友的真摯的感情。這是劉禹錫第一次被召回長(cháng)安之后，只是因為一首《元和十年，自朗州承召至京，戲贈看花諸君子》，再次外放逐任連州刺史途中所作。面對政治和人生上的第二次打擊，劉禹錫只在兩首詩(shī)中提到承召后再貶的經(jīng)歷，另一首是《再授連州至衡陽(yáng)酬柳柳州贈別》：

　　去國十年同赴召，渡湘千里又分歧。

　　重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。

　　歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)。

　　桂江東過(guò)連山下，相望長(cháng)吟有所思。

　　相比較于同時(shí)貶謫的同僚來(lái)說(shuō)，劉禹錫更能迅速消解貶謫之苦。柳宗元自被貶出京之后，他的詩(shī)歌就帶上了幽冷怪奇的成分，他的《江雪》就是最好的例子。但是劉禹錫卻不同，他從貶所民俗民風(fēng)中發(fā)現了新的詩(shī)歌材料。他多年在朗州，連州和夔州，這些地方雖說(shuō)偏遠，但是大自然的物象及其的豐富，民風(fēng)十分淳樸，對于久居北方的劉禹錫來(lái)說(shuō)，新奇的環(huán)境確實(shí)對于治療政治傷痛有很好的作用，也為他另辟蹊徑的詩(shī)作提供了啟發(fā)和素材。美麗的自然意象令劉禹錫獲得了更開(kāi)闊豪邁的胸襟。敬宗寶歷二年劉禹錫和白居易同返洛陽(yáng)時(shí)，在揚州相逢，白居易作《醉贈劉二十八使君》：

　　為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。

　　詩(shī)稱(chēng)國手徒為爾，命壓人頭不奈何。

　　舉眼風(fēng)光長(cháng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨蹉跎。

　　亦知合被才名折，二十三年折太多。

　　劉禹錫作《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》：

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

　　沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。

　　白居易詩(shī)中表達了無(wú)盡的無(wú)奈和對才子不幸的感慨，白居易夸贊劉禹錫作詩(shī)堪稱(chēng)“國手”，但是被命運捉弄也只能無(wú)可奈何，被貶的二十三年失去的太多，白居易并未與劉禹錫同時(shí)被貶，二人到晚年才相識，從歷史來(lái)看，白居易的喟嘆和評價(jià)是合理的。但是劉禹錫卻與之截然的不同，他雖說(shuō)認同這二十三年的時(shí)間和世事變遷的事實(shí)，頷聯(lián)的“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”和尾聯(lián)中的“暫憑杯酒長(cháng)精神”就說(shuō)明他對自己的前途充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的希望和憧憬。面對挫折劉禹錫坦然面，用豁達豪邁的胸襟來(lái)溶解內心的愁苦，所以他的詩(shī)歌久很明顯的表現出內隱愁苦外顯豁達的兩種性格特點(diǎn)。

　　二、劉禹錫詩(shī)歌的選材的“雄奇”

　　劉禹錫作為中唐具有獨立風(fēng)格的詩(shī)人，沒(méi)有受到“元和之風(fēng)尚怪”文風(fēng)的影響，而是另辟蹊徑形成了一種“雄奇”的詩(shī)風(fēng)。

　　在《唐詩(shī)別裁》中有一首沒(méi)有詩(shī)題的劉禹錫的詩(shī)：

　　清晨等天壇，半路逢隱晦。疾行穿雨過(guò)，卻應視云背。白云照其上，風(fēng)雷走于內�；醒�雪海翻，槎牙玉山碎。蛟龍露髭鬣，神鬼含變態(tài)。萬(wàn)狀互生滅，百音以繁會(huì )。俯觀(guān)群動(dòng)靜，始覺(jué)天宇大。山頂自晶明，人間已靄霈�；砣恢鼗钄�，渙若春水潰。反照入松門(mén)，瀑流飛縞帶。遙光泛物色，余韻吟天籟。洞府撞仙鐘，樹(shù)墟起夕靄。卻見(jiàn)山下侶，已知迷世代。問(wèn)我何處來(lái)，我來(lái)云雨外。

　　太陽(yáng)照在云背上，風(fēng)雷伴隨著(zhù)雨在天際之中，氣象壯觀(guān)，云沒(méi)有固定形狀地在天際游走，如此壯觀(guān)的雷雨場(chǎng)面，本來(lái)是駭人恐怖的，這樣一說(shuō)卻多了幾分神異和新奇。人站在雨外觀(guān)雨，是種奇特的經(jīng)歷，其景色也奇特。云遮之處暗淡，云未遮之處明亮，同在一個(gè)天宇下卻有著(zhù)這樣的差異，這便是詩(shī)中所傳達出來(lái)的一種奇特的韻味。類(lèi)似的作品還有《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴�！睆倪x材上來(lái)看一個(gè)是景物描寫(xiě)，一個(gè)是雙關(guān)抒情，但是二者在自然景觀(guān)的選材上是相同的。

　　劉禹錫的兩首桃花詩(shī)是文學(xué)史上著(zhù)名的掌故。唐高祖借助道教立國，劉禹錫對著(zhù)名道觀(guān)玄都觀(guān)里的道士進(jìn)行嘲諷，難免會(huì )為政敵找到可乘之機：“人嘉其才而薄其行�！眲⒂礤a本該在被貶十年之際就會(huì )召回京城任“南省郎”，但是兩句“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，總是劉郎去后栽”就又被貶為播州刺史。劉禹錫不會(huì )不知道個(gè)中緣由，但是他蔑視一切的氣魄讓他選取別人不敢吟詠的玄都觀(guān)里的桃花和道士，來(lái)加以諷刺，而且還是一而再寫(xiě)，歷遭被貶都沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉劉禹錫內心對客觀(guān)事物發(fā)展正確的判斷和自信的力量。劉禹錫的諷刺是正確的，但貶謫并未消磨掉變革信心還是難得的，尤其是經(jīng)歷二十多年的時(shí)間更是奇偉不凡。

　　擴展：劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》

　　唐代著(zhù)名詩(shī)人劉禹錫，因參與政治革新得罪當朝權貴，被貶為安微和州通判。按當時(shí)規定，通判應住衙門(mén)里三間三廈的屋子�？珊椭葜�縣見(jiàn)劉禹錫是被貶而來(lái)，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門(mén)，面江而居。劉禹錫沒(méi)有埋怨，撰寫(xiě)一幅對聯(lián)貼于房門(mén)：面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辨。這個(gè)舉動(dòng)氣壞了知縣，又令衙內書(shū)吏將劉禹錫的住房由城南門(mén)調到城北門(mén)，由三間改為一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫寫(xiě)了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！卑残淖∠�，讀書(shū)作文。知縣見(jiàn)他還是悠然自得，將其住房再度調到城中、而且只給一間，僅能容下一床一桌一椅。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅為斗室，寫(xiě)下《陋室銘》一文。

　　劉禹錫玄都觀(guān)

　　過(guò)了幾年，皇帝忽然想起劉禹錫有那么點(diǎn)才能，就又重新把他調回京城。

　　劉禹錫到京城后，聽(tīng)說(shuō)這幾年郊區玄都觀(guān)里來(lái)了個(gè)老道會(huì )種桃花，偌大一個(gè)庭院盡是桃花，等到開(kāi)放，壯觀(guān)得很。于是劉禹錫就和朋友相約去看桃花。劉禹錫這個(gè)人本來(lái)就好寫(xiě)詩(shī)，看了如此壯麗的桃花，焉能不寫(xiě)。于是他回來(lái)就寫(xiě)了一首《游玄都觀(guān)》。

　　紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。劉禹錫的詩(shī)本來(lái)就有名，這下很快就流傳開(kāi)了。結果有人這么一分析，就向皇上進(jìn)讒言，說(shuō)這首詩(shī)明是寫(xiě)桃花，其實(shí)是諷刺新提拔的權貴的�；噬袭斎徊桓吲d，于是就把劉禹錫又發(fā)到外地去了。差不多十年后劉禹錫又被調回京城，恰好是春天，于是想起玄都觀(guān)的桃花。結果一看，很讓人失望。

　　種花的道士已經(jīng)去世，庭院也就破敗，再也沒(méi)有往日的繁盛了。劉禹錫又想起這些年有無(wú)數的權貴興起又衰敗了，難免感慨，于是又寫(xiě)了一首《游玄都觀(guān)》。百畝庭中盡是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種花道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。這首詩(shī)傳到皇帝耳朵里，又覺(jué)得劉禹錫在發(fā)牢騷，就又把他發(fā)到外地去了。

　　劉禹錫的成語(yǔ)故事

　　劉禹錫中了進(jìn)士后，便在京做監察御史；因為他放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的任內，當地有一個(gè)曾任過(guò)司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個(gè)歌妓來(lái)在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，便做了這樣的一首詩(shī)：“高髻云鬢新樣，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸�！薄八究找�(jiàn)慣”這句成語(yǔ)，就是從劉禹錫這首詩(shī)中得來(lái)的。這首詩(shī)中所用的司空兩個(gè)字，是唐代一種官職的名稱(chēng)，相等于清代的尚書(shū)。從劉禹錫的詩(shī)來(lái)看，整句成語(yǔ)的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經(jīng)見(jiàn)慣，不覺(jué)得奇怪了。

　　劉禹錫題碑

　　在桃花源入口處，豎著(zhù)一塊丈把高的石碑，上面刻著(zhù)“桃源佳致”四個(gè)大字。這四個(gè)字，是唐朝劉禹錫題的。

　　劉禹錫被貶到朗州作司馬后，經(jīng)常到桃花源散心。別人見(jiàn)他是個(gè)大詩(shī)人，都來(lái)請他題字。他心情不好，總搖頭拒絕。

　　有一次劉禹錫又到桃花源里來(lái)游玩，發(fā)現原來(lái)見(jiàn)到過(guò)的一些長(cháng)得很好的樹(shù)木，一些很雅致的石頭都不見(jiàn)了，便虎起了臉，找來(lái)了看山老人查問(wèn)�？瓷嚼弦�(jiàn)劉禹錫生了氣，慌忙報告：“大人，你只知這是塊風(fēng)水寶地，卻不知附近多少有錢(qián)有勢的人想霸占它，我老頭哪能管得住��！”

　　劉禹錫聽(tīng)了，嘆了口氣，想到自己雖沒(méi)拿走這里的一草一木，卻也沒(méi)有為它做過(guò)什么好事。于是，便叫人拿來(lái)筆，蘸飽了墨，挑中了一塊斜靠在山邊的大石頭，寫(xiě)了“桃源佳致”四個(gè)大字，后面又寫(xiě)上自己的名字。他又叫石匠把這幾個(gè)字鏨到石碑上，抬到桃花源入口處豎了起來(lái)。

　　后來(lái)，那些有錢(qián)有勢有人來(lái)了，一到入口處，抬頭看到那塊大石碑，知道司馬大人劉禹錫要保護桃花源，只好悻悻地說(shuō)：”既然劉司馬題了字立了碑，今后誰(shuí)也不準拿一草一木！”

　　據說(shuō)，桃花源就是這樣被保護下來(lái)了。后人感激劉禹錫，便把這塊碑叫做“鎮山碑�！�

　　早年生活

　　劉禹錫，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)。父親劉緒，為避安史之亂，遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年(772年)，其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫并在那里度過(guò)了青少年時(shí)期。他很小就開(kāi)始學(xué)習儒家經(jīng)典和吟詩(shī)作賦，既聰明又勤奮，在做詩(shī)方面，曾得當時(shí)著(zhù)名詩(shī)僧皎然、靈澈的熏陶指點(diǎn)。

　　貞元六年(790年)十九歲前后，劉禹錫游學(xué)洛陽(yáng)、長(cháng)安，在士林中獲得很高聲譽(yù)。

　　貞元九年(793年)，與柳宗元同榜進(jìn)士及第，同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書(shū)，不久丁憂(yōu)居家。貞元十六年(800年)，杜佑以淮南節度使兼任徐泗濠節度，辟劉禹錫為掌書(shū)記。后隨杜佑回揚州，居幕期間代杜佑撰表狀甚多。

　　貞元十八年(802年)，調任京兆府渭南縣主簿，不久遷監察御史。當時(shí)，韓愈、柳宗元均在御史臺任職，三人結為好友，過(guò)從甚密。

　　貶謫生涯

　　貞元二十一年(805年)正月，唐德宗卒，順宗即位。原太子侍讀王叔文、王伾素有改革弊政之志，這時(shí)受到順宗信任進(jìn)入中樞。劉禹錫與王叔文相善，其才華志向尤受叔文器重，遂被任為屯田員外郎、判度支鹽鐵案，參與對國家財政的管理。這段時(shí)間劉禹錫政治熱情極為高漲，和柳宗元一道成為革新集團的核心人物�！岸�王劉柳”集團在短短的執政期間采取了不少具有進(jìn)步意義的措施，但由于改革觸犯了藩鎮、宦官和大官僚們的利益，在保守勢力的聯(lián)合反撲下，很快宣告失敗。順宗被迫讓位于太子李純，王叔文賜死，王丕被貶后病亡，劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠州刺史，隨即加貶為遠州司馬。這就是歷史上著(zhù)名的“八司馬事件”。行至江陵，再貶連州(今廣東連州市)刺史。同時(shí)貶為遠州司馬的共八人，史稱(chēng)“八司馬”。

　　元和九年十二月(815年2月)，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。

　　元和十一年三月(817年2月)，劉禹錫寫(xiě)了《元和十一年，自朗州召至京，戲贈看花諸君子》詩(shī)，得罪執政，被外放為連州刺史。劉禹錫被貶在朗州前后近十年。其間創(chuàng )作了大量寓言詩(shī)，表達了對當朝權貴的極大不滿(mǎn)，又寫(xiě)了許多賦來(lái)表達自己不甘沉淪的雄心。由于接觸當地民間歌謠，從中吸取了營(yíng)養，他的詩(shī)歌創(chuàng )作表現出一些新的特點(diǎn)。在此期間，他還寫(xiě)了多篇哲學(xué)論文，最重要的便是與柳宗元《天說(shuō)》相呼應的《天論》三篇。

　　元和九年(814年)十二月，他才與柳宗元等人奉詔還京。但不久又被貶謫到更遠的播州去當刺史，幸有裴度、柳宗元諸人幫助，改為連州刺史。劉禹錫在連州近五年。

　　元和十四年(819年)因母喪才得以離開(kāi)。

　　長(cháng)慶元年(821年)冬，劉禹錫被任為夔州(今四川奉節縣)刺史。

　　長(cháng)慶四年(824年)夏，調任和州(今安徽和縣)刺史。

　　寶歷二年(826年)奉調回洛陽(yáng)，任職于東都尚書(shū)省。從初次被貶到這時(shí)，前后共歷二十三年。

　　晚年生活

　　大和元年，劉禹錫任東都尚書(shū)。次年回朝任主客郎中寫(xiě)了《再游玄都觀(guān)絕句》，表現了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開(kāi)成元年(836年)開(kāi)始，改任太子賓客、秘書(shū)監分司東都的閑職。

　　會(huì )昌元年(841年)，加檢校禮部尚書(shū)銜。世稱(chēng)劉賓客、劉尚書(shū)。劉禹錫晚年到洛陽(yáng)，與朋友白居易、裴度、韋莊等交游賦詩(shī)，唱和對吟，生活閑適，和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》，與白居易，裴度留有《汝洛集》等對吟唱和佳作。此后，他歷任集賢殿學(xué)士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子賓客分司東都。

　　會(huì )昌二年(842年)病卒于洛陽(yáng)，享年七十一歲。死后被追贈為戶(hù)部尚書(shū)，葬在河南滎陽(yáng)(今鄭州滎陽(yáng))。

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