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姑蘇臺詩(shī)劉禹錫
劉禹錫的姑蘇臺詩(shī)為我們展現了一個(gè)國家由繁榮走向衰敗的景象。下面是小編分享的劉禹錫的姑蘇臺詩(shī)賞析，歡迎大家閱讀。
姑蘇臺詩(shī)
故國荒臺在，前臨震澤波。
綺羅隨世盡，麋鹿古時(shí)多。
筑用金鎚力，摧因石鼠窠。
昔年雕輦路，唯有采樵歌。
賞析
首聯(lián)寫(xiě)荒臺面臨太湖;頷聯(lián)寫(xiě)它由繁華轉向衰敗;頸聯(lián)感嘆筑臺艱難，而臺卻毀于鼠穴;尾聯(lián)將古今融為一體，當年的“雕輦路”如今已成樵夫上山的路。“綺羅”“雕輦”等語(yǔ)暗示昔日的豪華，“金力”指筑臺時(shí)千辛萬(wàn)苦，“石鼠窠”揭示由盛轉衰的因由。從眼前的荒臺聯(lián)想到其昔日的繁華，今昔對比;然后分析筑臺之難，毀臺之因;最后再今昔對比，回到眼前景象上來(lái)。展現了作者的古今之思，寄托了興衰之嘆。
姑蘇臺
姑蘇臺又名姑胥臺，在蘇州城外西南隅的姑蘇山上。姑蘇臺遺址即今靈巖山也。公元前505年，始建于吳王闔閭，后經(jīng)夫差續建歷時(shí)五年乃成。建筑極華麗，規模極宏大，耗資龐大。以供吳王夫差奢靡，娛樂(lè )。
隨著(zhù)歷史烽煙的淡去，“姑蘇臺”一詞在后世經(jīng)常出現在歷代文人描寫(xiě)江南的詩(shī)詞作品中。如詩(shī)仙李白的“姑蘇臺上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施”，還有“姑蘇臺枕吳江水，層級鱗差向天倚”，“至今月出君不還，世人空對姑蘇山”，“姑蘇臺榭倚蒼靄，太湖山水含清光”，“空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照江城”等等，成為詩(shī)詞中與江南相關(guān)的特定物象。
姑蘇臺近況
詳細
姑蘇臺位于蘇州南郊5公里的石湖風(fēng)景區，是近年新辟的一座大型仿古游樂(lè )場(chǎng)所。它西依上方山，東瀕石湖，山水相間，環(huán)境絕佳。歷史上此處曾是春秋時(shí)代吳國苑囿，也是南宋田園詩(shī)人范成大鄉間居憩之處。此處有石湖串月勝景，每逢農歷8月15至18日之間，月亮光潔透圓，照耀于湖岸橋畔的涵洞間，眾多的水月串聯(lián)在一起，形成一大奇觀(guān)，故名。這座投資逾億元的新景觀(guān)，分為文化區和表演區兩大部分。文化區以先秦春秋時(shí)代風(fēng)貌的仿古建筑群兩兩相對布局，即姑蘇臺和拜郊臺;范蠡祠和伍子胥祠。姑蘇臺是吳王行宮。
重建后
重建后的姑蘇臺，高19.5米，南北長(cháng)74米，東西寬49米。一層為主體部分，四周建有“響屐廊”，是當年西施和宮女行走時(shí)發(fā)出聲音之處。全部陳設模仿當年吳王時(shí)的安排。吳王行宮原在靈巖山上，現移此重建。面對姑蘇臺的是拜郊臺，原址在上方山。它是吳祭祀之地。拜郊臺的模式和北京天壇相仿，所不同的是前者底層為圓形，上層為方形;后者恰恰相反。圓代表天，方代表地，即所謂“天圓地方”。拜郊臺圓形作12等分，列有12個(gè)生肖物，形象惟妙惟肖。拜郊臺分4層，高12.5米，頂部面積為625平方米，視野較廣。東西兩側庭院建筑為伍子胥祠和范蠡祠，他們是吳越春秋時(shí)期兩國的重要人物。伍子胥祠內祀的是吳國大夫伍子胥，他曾幫助闔閭刺殺王僚，奪取王位，然后整軍經(jīng)武，國勢日盛，以功封爵于中。闔閭的兒子吳王夫差當政時(shí)，伍子胥因勸告夫差拒絕越國求和，漸被疏遠。后來(lái)吳王聽(tīng)信讒言，賜劍命伍子胥自盡投尸于江，百姓就把他當作“ 潮神”來(lái)祭拜。祠內塑有伍子胥的彩色巨像。兩壁大型壁畫(huà)描述了 伍子胥輔佐吳王和建造蘇州城的故事。 范蠡祠內祀的是春秋末期的政治家范蠡。范蠡是越國大夫，他幫助越王勾踐發(fā)憤圖強，十年職聚，最終滅了吳國。功成之后，范蠡激流勇退，棄官從商，至山東定陶，改名陶朱公，成了富甲天下的巨商，被后世尊為商界的祖師爺，商神和財神。祠內壁畫(huà)形象地描繪了范蠡與西施的愛(ài)情故事。
文化景區
文化區中的重要建筑物除上述4座外，尚有水寨和古吳街等景點(diǎn)。游樂(lè )園表演區則由民族風(fēng)情園、趣味競技場(chǎng)、演武場(chǎng)和小吃一條街等組成，也是一座融游、娛、購、吃于一體的游樂(lè )園。
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