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梁州令 柳永 介紹
柳永不僅從音樂(lè )體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng )作方向上改變了詞的審美內涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著(zhù)意運用通俗化的語(yǔ)言表現世俗化的市民生活情調。
梁州令·中呂宮
夢(mèng)覺(jué)紗窗曉。殘燈掩然空照。因思人事苦縈牽，離愁別恨，無(wú)限何時(shí)了。
憐深定是心腸小。往往成煩惱。一生惆悵情多少。月不長(cháng)圓，春色易為老。
人物生平
柳永柳永其生卒年未見(jiàn)史籍明載，據今人唐圭璋《柳永事跡新證》，約生于宋太宗雍熙四年(987)，卒于宋仁宗皇祐五年(1053)。崇安(今福建武夷山)人，北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱(chēng)柳七。早年常出入于歌樓舞館，應科舉屢試不中，直至仁宗景祐元年(1034)才中進(jìn)士。柳永通曉音律，多為教坊樂(lè )工、歌妓填寫(xiě)歌詞，其詞在當時(shí)流傳甚廣。
人物籍貫
祖籍河東(今屬山西)，后移居崇安(今屬福建)�，F今武夷山市上梅鄉白水村人。
柳永故里
柳永于雍熙四年(987)生于京東西路濟州任城縣，淳化元年(990)至淳化三年(992)，柳永父柳宜通判全州，按照宋代官制，不許攜帶家眷前往。柳宜無(wú)奈將妻子與兒子柳永帶回福建崇安老家，請其繼母也就是柳永的繼祖母虞氏代養，直到至道元年(995)才又回到汴京。所以四至九歲時(shí)的柳永是在故里崇安度過(guò)其童年時(shí)代的，此后柳永終身再也沒(méi)有機會(huì )回到崇安�！督▽幐尽分袖浀哪鞘讓�(xiě)在崇安中峰寺的《中峰寺》詩(shī)，就出于童年柳永之手，也可稱(chēng)之為神童了。
柳永系崇安五夫里(今福建南平武夷山市上梅鄉茶景村)人，那里興植荷花，他家前是一片偌大的白蕖之象，鐘靈毓秀之山水，養育汲乃更塑造了柳永灑脫飄溢的人生情懷和浮世苦短，何來(lái)云歸的經(jīng)世之觀(guān)，故柳永一出家門(mén)，便沒(méi)再回來(lái)，那個(gè)美麗的家鄉，那蕖白荷只能留在他心于四方的'純粹思念中。
仕途坎坷
柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名轉而厭倦官場(chǎng)，沉溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個(gè)專(zhuān)心作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，不僅開(kāi)拓了詞的題材內容，而且寫(xiě)作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。他是景祐進(jìn)士，官屯田員外郎。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時(shí)靠歌妓捐錢(qián)安葬。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(cháng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情。
許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實(shí)感人。他是北宋前期最有成就的詞家，著(zhù)有《樂(lè )章集》。柳永的父親(柳宜)、叔叔(柳宣)、哥哥(三接、三復)、兒子(柳涚)、侄子(劉淇)都是進(jìn)士。柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年(1034年)，才賜進(jìn)士出身，是時(shí)已是年近半百。詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂(lè )章集》一卷流傳至今。描寫(xiě)羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴肅的態(tài)度，唱出不忍的離別，難收的歸思，極富感染力。
后世影響
作為第一位對宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人，柳永對后來(lái)詞人影響甚大。南北宋之交的王灼即說(shuō)“今少年”“十有八九不學(xué)柳耆卿，則學(xué)曹元寵(組)”;又說(shuō)沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、萬(wàn)俟詠等六人“皆在佳句”，“源流從柳氏來(lái)”(《碧雞漫志》卷二)。
即使是蘇軾、黃庭堅、秦觀(guān)、周邦彥等著(zhù)名詞人，也無(wú)不受惠于柳永。柳詞在詞調的創(chuàng )用、章法的鋪敘、景物的描寫(xiě)、意象的組合和題材的開(kāi)拓上都給蘇軾以啟示，故蘇軾作詞，一方面力求在“柳七郎風(fēng)味”之外自成一家;另一方面，又充分吸取了柳詞的表現方法和革新精神，從而開(kāi)創(chuàng )出詞的`一代新風(fēng)。黃庭堅和秦觀(guān)的俗詞與柳詞更是一脈相承。
秦觀(guān)的雅詞長(cháng)調，其鋪敘點(diǎn)染之法，也是從柳詞變化而出，只是因吸取了小令的含蓄蘊藉而情韻更雋永深厚。周邦彥慢詞的章法結構，同樣是從柳詞脫胎，近人夏敬觀(guān)早已指出： “耆卿多平鋪直敘，清真特變其法，回環(huán)往復，一唱三嘆，故慢詞始盛于耆卿，大成于清真。”北宋中后期，蘇軾和周邦彥各開(kāi)一派，而追根溯源，都是從柳詞分化而出，猶如一水中分，分流并進(jìn)。
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