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《二郎神·炎光謝》全詞賞析
《二郎神·炎光謝》詞上片主要寫(xiě)天上的情景;下片則主要寫(xiě)人間的情景。全詞語(yǔ)言通俗易懂，形象鮮明生動(dòng)，情調閑雅歡娛，給人以充分的藝術(shù)享受。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)《二郎神·炎光謝》全詞賞析，僅供參考，希望能夠幫到大家。
二郎神·炎光謝
柳永
炎光謝。過(guò)暮雨、芳塵輕灑。乍露冷風(fēng)清庭戶(hù)，爽天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約、飆輪欲駕。極目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅。須知此景，古今無(wú)價(jià)。運巧思、穿針樓上女，抬粉面、云鬟相亞。鈿合金釵私語(yǔ)處，算誰(shuí)在、回廊影下。愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。
《二郎神·炎光謝》譯文
夏天的暑氣消退了，一陣黃昏雨過(guò)后，塵土一掃而空。剛結露的時(shí)候冷風(fēng)清理了庭院。碧空如水，一彎新月，掛在遠遠的天空�？赡苁强椗畤@息久與丈夫分離，為赴約會(huì )，乘駕快速的風(fēng)輪飛渡銀河。放眼望去，高遠的夜空縷縷彩云飄過(guò)銀河。明亮的銀河高懸若瀉。
嫻靜幽靜的夜空。要知道此情此景是多少錢(qián)也買(mǎi)不到的。閨樓上的秀女們在月光下望月穿針引線(xiàn)，向織女乞取巧藝。抬起粉面，云鬢低垂。猜一猜是誰(shuí)在回廊的影下，交換信物，切切私語(yǔ)。愿天上人間、年年今日，都歡顏。
《二郎神·炎光謝》注釋
�、哦缮瘢禾平谭磺�，后用作詞牌名�！稑�(lè )章集》注“林鐘商”。雙調一百四字，上片八句五仄韻，下片十句五仄韻。
�、蒲坠庵x：謂暑氣消退。謝，消歇。
�、�“過(guò)暮雨”句：為“暮雨過(guò)、輕灑芳塵”之倒裝，意謂暮雨過(guò)后，塵土為之一掃而空。芳塵，指塵土。
�、日叮撼醮谓Y露或接近結露的時(shí)候。
�、伤烊缢阂箍障袼粯忧鍥鐾该�。爽天，清爽晴朗的天空。
�、视胥^：喻新月。鮑照《玩月城西門(mén)廨中》：“蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窓。”
�、�“應是”二句：意謂此時(shí)應該是織女嘆長(cháng)久別離，欲重敘舊約，駕飆車(chē)準備啟程的時(shí)候了。星娥：指織女。李商隱《圣女祠》：“星娥一去后，月姊更來(lái)無(wú)?”飚輪，即飆車(chē)，御風(fēng)而行的車(chē)。
�、虡O目處：眼睛所能看到的地方。微云暗度：淡淡的云朵在不知不覺(jué)中慢慢移動(dòng)。
�、凸⒐ⅲ好髁恋臉幼�。高瀉：指銀河高懸若瀉。
�、伍e雅：嫻靜幽雅。閑，通“嫻”。
�、�“運巧思”句：謂女子在彩樓上乞巧。農歷七月七日夜(或七月六日夜)，穿著(zhù)新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱(chēng)為“乞巧”。
�、性器�(huán)：高聳的環(huán)形發(fā)髻。李白《久別離》：“至此腸斷彼心絕，云鬟綠鬢罷梳結。”相亞：相似。干寶《搜神記》卷二：“吳孫峻殺朱主，埋於石子岡。歸命即位，將欲改葬之，冢墓相亞，不可識別。”
�、�“鈿合金釵”五句：用唐玄宗與楊貴妃七夕誓世世為夫妻典。鈿合：亦作“鈿盒”。鑲嵌金、銀、玉、貝的首飾盒子。李�！洞嗡尉幮揎@夫南陌詩(shī)四十韻》：“寶釵分?zhù)P翼，鈿合寄龍團。”
《二郎神·炎光謝》賞析
這是一首詠七夕佳期的作品。作者一反以往七夕詩(shī)詞的傷感情調，把天上牛郎織女鵲橋相會(huì )的美麗傳說(shuō)和人間李隆基楊玉環(huán)馬嵬死別的動(dòng)人故事，演繹、融匯為一個(gè)純情浪漫、晶瑩剔透的意境，抒發(fā)了對純真愛(ài)情的美好祝愿和熱烈向往。全詞語(yǔ)言通俗易懂，形象鮮明生動(dòng)，情調閑雅歡娛，給人以充分的藝術(shù)享受。
上片著(zhù)重寫(xiě)天上，開(kāi)篇以細致輕便的筆調描繪出七夕清爽宜人的氛圍，誘人進(jìn)入浪漫的遐想界。首韻“炎光謝”，說(shuō)明炎夏暑熱已退，一開(kāi)頭即點(diǎn)出秋令。“炎光”謂驕陽(yáng)，代指夏暑。先說(shuō)初秋，再從入暮寫(xiě)起，導入七夕：陣黃昏過(guò)雨，輕灑芳塵，預示晚上將是氣候宜人和夜空清朗了。“乍露冷風(fēng)清庭戶(hù)爽”，由氣候帶出場(chǎng)景。“庭戶(hù)”是七夕乞巧的活動(dòng)場(chǎng)所。古時(shí)人們于七夕佳期，往往庭前觀(guān)望天上牛郎織女的相會(huì )。接下來(lái)一句“天如水、玉鉤遙掛”意思是說(shuō)：秋高氣爽，碧天如水，一彎上弦新月，出現遠遠的天空，為牛郎織女的赴約創(chuàng )造了最適宜的條件。“應是星娥嗟久阻，敘舊約、飚輪欲駕”，想象織女嗟嘆久與丈夫分離，將赴佳期時(shí)心情急切，于是乘駕快速的風(fēng)輪飛渡銀河�？椗緸樾敲�，故稱(chēng)“星娥”。“極目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉”，表現了人們盼望天上牛郎織女幸福地相會(huì )。他們凝視高遠的夜空，縷縷彩云飄過(guò)銀河，而銀河耿耿發(fā)亮，牛郎織女終于歡聚，了卻一年的相思之債。上片動(dòng)靜結合，虛實(shí)相間，從景物描寫(xiě)到幻想神游的推移中，寄寓了人們對愛(ài)情幸福的美好遐想。的場(chǎng)面，也無(wú)熱鬧濃烈的氣氛，各家于庭戶(hù)乞巧望月，顯得閑靜幽雅。這種閑雅的情趣之中自有很不尋常的深意。詞人強調“須知此景，古今無(wú)價(jià)”，提醒人們珍惜佳期，從中足見(jiàn)柳永對七夕的特殊重視，反映了宋人的民俗觀(guān)念。以下數句著(zhù)重寫(xiě)民間七夕的活動(dòng)，首先是乞巧。據古代歲時(shí)雜書(shū)和宋人筆記，所謂乞巧，是以特制的扁形七孔針和彩線(xiàn)，望月穿針，向織女乞取巧藝。這是婦女們的事。“樓上女”是說(shuō)此女本居于樓上，穿針乞巧時(shí)才來(lái)到庭中的。所以接著(zhù)說(shuō)：“抬粉面”，加以“云鬟相亞”，寫(xiě)姑娘們虔誠地手執金針，仰望夜空，烏云般美麗的發(fā)鬟都向后低垂。“亞”通壓，謂低垂之狀。此句寫(xiě)得形神兼備，廖廖數語(yǔ)，姑娘們追求巧藝的熱切與虔誠便活靈活現地躍然紙上了。接下來(lái)的一句：“鈿合金釵私語(yǔ)處，算誰(shuí)在、回廊影下”，寫(xiě)七夕的另一項重要活動(dòng)，這既是詞人浪漫的想象，也是歷史的真實(shí)。自唐明皇與楊妃初次相見(jiàn)，“定情之夕，授金釵鈿合以固之”(《長(cháng)恨歌傳》)，他們“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”
也就傳為情史佳話(huà)。唐宋時(shí)男女選擇七夕定情，交換信物，夜半私語(yǔ)，可能也是民俗之一。作者將七夕民俗的望月穿針與定情私語(yǔ)綰合一起，毫無(wú)痕跡，充分表現了節序的特定內容。詞的上片主要寫(xiě)天上的情景，下片則主要寫(xiě)人間的情景;結尾的“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”，既總結全詞，又點(diǎn)明主題。它表達了詞人對普天下有情人的美好祝愿和人們對幸福生活的渴望，展示了作者熱誠而廣闊的胸懷。
這首詞，寫(xiě)天上是為了襯托人間，用典故是為了映襯現實(shí)，落腳點(diǎn)是人間的歡樂(lè )和世俗的幸福。作者把“天街夜色涼如水”的意象世界與“鈿合金釵私語(yǔ)處”的心靈世界和諧地統一起來(lái)，描繪了一幅歡樂(lè )、祥和、幸福而又溫馨的七夕夜色圖，發(fā)出了珍惜良宵、莫負美景的呼喚。這呼喚，久遠地回響一代又一代讀者的心田。
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