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柳永《玉女搖仙佩·佳人》譯文
《玉女搖仙佩·佳人》是北宋詞人柳永創(chuàng )作的一首詞。這是一首贈妓詞，詞的上片描寫(xiě)女子的容貌，極力突出她不同常人的美，如同神仙下凡，下片向這位女子表達愛(ài)慕之意，希望能和她成就世間難得的“雙美”，結成才子佳人那樣的佳偶。全篇紆徐取勢，迷離縹緲，體現出柳詞善于鋪敘，流利婉轉的詞風(fēng)。下面是小編整理的柳永《玉女搖仙佩·佳人》譯文。
玉女搖仙佩·佳人
飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語(yǔ)，有得幾多姝麗。擬把名花比�？峙匀诵ξ�，談何容易。細思算、奇葩艷卉，惟是深紅淺白而已。爭如這多情，占得人間，千嬌百媚。
須信畫(huà)堂繡閣，皓月清風(fēng)，忍把光陰輕棄。自古及今，佳人才子，少得當年雙關(guān)。且恁相偎倚。未消得、憐我多才多藝。愿奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表余心意。為盟誓。今生斷不孤鴛被。
譯文
這美麗的人兒是徐飛瓊身邊的女伴，偶然離開(kāi)了居住的天宮，流落人間，久久沒(méi)有返回神仙的行列。隨意的梳妝打扮，尋常的言語(yǔ)，卻因為天生難自棄的姝麗，身邊的女子都花容失色，無(wú)心爭艷。想要把伊人比作珍貴的花朵，又害怕旁人笑話(huà)我，如此美麗的女子想要用花來(lái)形容，談何容易?仔細想想，數不盡的奇花異草，都只是深紅淺白的單調顏色而已。千種嬌媚，萬(wàn)種風(fēng)情，怎么比得上這眼前的女子，集各種世間的美麗于一身，萬(wàn)分寵愛(ài)，萬(wàn)分艷羨。
須知在華麗的堂舍，美人的繡閣之中，又有佳人在明月清風(fēng)中相伴，怎忍把好時(shí)光輕易的拋棄。從古到今，難得才子佳人在盛壯之年雙美遇合。就這樣親熱的依偎著(zhù)，也未抵得愛(ài)我材藝之情更深。愿你心地純美，我也枕前言下，表達我深深的愛(ài)意。讓我倆盟誓，今生永不分開(kāi)。
注釋
1、飛瓊伴侶：與神仙為侶。飛瓊，即許飛瓊，傳說(shuō)中的仙女，西王母侍女�！稘h武內傳》：“王母命侍女許飛瓊鼓震靈之簧�！惫仕卧~中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南鄉子·夜宴燕子樓》：“天上許飛瓊，吹下蓉笙染玉塵�！�
2、珠宮：用珠寶裝飾的宮殿。指仙人之居所。
3、行綴：指舞隊行列。綴，連結。宋洪邁《夷堅丙志·桃源圖》：“其押案節奏，舞蹈行綴，皆中音會(huì )�！�
4、取次梳妝：隨意打扮。取次，猶草草，任意隨便。這里的“取次”與下文之“尋�！睂εe，都是不刻意的意思。
5、幾多：多少。
6、姝麗：美麗。
7、葩：花�；埽翰莸目偡Q(chēng)。
8、爭如：怎如。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》：“爭，猶怎也�！�
9、忍：不忍，怎忍。此句為問(wèn)句。
10、當年：正值盛年。
11、恁：如此，這樣。
12、未消得：消不得，禁受不起。消，猶禁也。憐：愛(ài)。
13、奶奶：古代對女主人的稱(chēng)呼。
14、蘭心蕙性：喻女性幽靜高雅的品格。
15、斷不：決不。孤：辜負。
16、鴛被：即鴛鴦被，又稱(chēng)合歡被，特指夫妻合用的被子。唐劉希夷《晚春》：“寒盡鴛鴦被，春生玳瑁床�！�
賞析
此詞題作“佳人”，敘寫(xiě)的對象是一美貌女子。
《玉女搖仙佩·佳人》這首詞開(kāi)篇即凌空飛來(lái)一句“飛瓊伴侶，偶別珠官，未返神仙行綴”，凝神細思，原來(lái)是以“飛瓊伴侶”喻指這位女子。仙女許飛瓊曾為西王母“鼓震靈之簧”(《漢武內傳》)，作為她的女伴，這個(gè)女子自然也非同凡響了。更何況她是“偶別”仙宮，來(lái)到人間，再沒(méi)有回到仙界去。如果說(shuō)第一韻寫(xiě)了這位女子的超凡，下面的一韻則寫(xiě)了她的脫俗：隨隨便便地裝束，尋尋常常地言語(yǔ)，便清麗過(guò)人，美艷超群。其超脫凡俗處，真不可以常人之心思之也。
人們常喜歡用名花喻美女，“暗想玉容何所似，一枝春雪凍梅花”(溫庭筠《浣溪沙》其三)，“語(yǔ)多時(shí)，依舊桃花面”(韋莊《女冠子》其二)，“腰如紉柳臉如蓮“(顧夐《荷葉杯》其七)……但柳永這首詞“擬把名花比�？峙匀诵ξ�，談何容易”幾句，真是大畏唐突，尤見(jiàn)溫存，又可悟翻舊為新之法。在詞人的眼中，“奇葩艷卉”也不過(guò)是或紅得濃重、或白得淺淡而已，哪里趕得上她如此多情，占盡了人間所有的美艷娶質(zhì)。詞句明白如話(huà)卻憑空出奇，突破了自古以名花喻美人的俗意。
從敘寫(xiě)的情事看，這首詞的女主人公很可能是一位風(fēng)塵女子，但詞人將她寫(xiě)得那樣脫俗，那樣多情，“占得人間，千嬌百媚”，正體現了柳永創(chuàng )作思想中閃光的一面，那就是把妓當作人，把妓當作傾訴衷情的對象。這種思想，在詞的下闋得到了更為集中的體現。
從內容方面說(shuō)，下闋主要寫(xiě)“我”與“佳人”的恩愛(ài)深情。就寫(xiě)法而言，下闋多有小的開(kāi)合，又時(shí)而宕開(kāi)一層，寫(xiě)情一步深似一步。
過(guò)片由“須信”領(lǐng)起，寫(xiě)良宵美景，不忍“把光陰輕棄”，一韻中三句間形成小的開(kāi)合。接下來(lái)又宕開(kāi)一層，寫(xiě)自古及今，“佳人才子”少有盛年相依相伴，故以“且恁相偎依”一句收住了這一層意思。既而筆致又深一層，點(diǎn)出了佳人所看重的不是金錢(qián)，不是地位，而是“我”的“多才多藝”。最后又有枕下盟誓：“今生斷不孤鴛被!”一個(gè)“斷不”，語(yǔ)氣決絕，以之收煞全詞，產(chǎn)生了一種蕩氣回腸的效果。
柳永在這首詞中提出了一種進(jìn)步的愛(ài)情觀(guān)，即“才子佳人”式的愛(ài)情模式。作為一種新興的、有進(jìn)步色彩的社會(huì )意識，這種愛(ài)情模式?jīng)_破了封建的門(mén)第觀(guān)念，沖破了傳統的“父母之命，媒的之言”婚姻制度，對后世闡生了很大的影響。金代董解元的《西廂記諸官調》和元代王實(shí)甫的《西廂記》所表現出的“從今至古，自是佳人，合配才子”的主題思想，就是對這種愛(ài)情觀(guān)的進(jìn)一步闡發(fā)。而柳永的首倡之功，則是不可磨滅的。至于詞中“愿奶奶……”這樣的俚俗之語(yǔ)，歷代評者多毀疵之，但就全詞來(lái)看，此乃小瑕，不足以掩大瑜也。
清人沈謙認為將美女比作鮮花，已是陳腐老套，俗而又俗了。比喻的生命在新在活，在于出人尋常意想之外�！胺f為新”，其實(shí)突出的還是一個(gè)“活”字。太白“云”、“花”并舉，且反過(guò)來(lái)說(shuō)，活了。屯田則推倒了說(shuō)：若是以花來(lái)比此女，會(huì )惹人嗤笑，其實(shí)花也無(wú)法與她相比，她占盡人間之美，在她面前，“深紅淺白”的花免不了也相形見(jiàn)絀了。詞的上片只是寫(xiě)美人之風(fēng)情萬(wàn)種，“千嬌百媚”。她從仙女的舞隊中走了出來(lái)，仿佛是來(lái)領(lǐng)略人世間的好天良夜，“皓月清風(fēng)”。下闋則突出“我”的多才多藝，佳人合該配才子，寫(xiě)得深情款款，溫存不盡。詞以鴛夢(mèng)好合作結，但夢(mèng)只是夢(mèng)，故于柔情似水，佳期如夢(mèng)中，亦含無(wú)盡的悵惘。后世詞論家針對“愿奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表余心意”數句，以為其“輕薄”，甚至是“穢褻”。其實(shí)這里雖寫(xiě)得略嫌刻露，然下闋以“須信”領(lǐng)起，完全是想象之詞，況且柳詞往往是由歌女們被之以管弦，故不刻意避俗。倘金圣嘆評此詞，想來(lái)非但不會(huì )指責，甚或以為是自然而然，文勢之趨也。更甚或以為病詬者冬烘，頭巾氣太重亦未可知。全篇體現出柳詞善于鋪敘，流利婉轉的詞風(fēng)，紆徐取勢，迷離縹緲，令人含味不盡。最是“取次梳妝，尋常言語(yǔ)，有得幾多姝麗”數句，寫(xiě)出了人物的個(gè)性特征，舉重若輕，筆墨簡(jiǎn)約，詞家匠意文心，正須從此等細微處觀(guān)之。
寫(xiě)作背景
《玉女搖仙佩·佳人》為柳永與其妻出現感情裂變后，遠游浙江兩湖時(shí)所作，時(shí)間約在景德三年(公元1006年)或四年(公元1007年)春夏間。
擴展：
柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱(chēng)柳七，崇安（今福建武夷山）人，生于沂州費縣（今山東費縣），北宋詞人，婉約派代表人物。
柳永出身官宦世家，先世為中古士族河東柳氏，少時(shí)學(xué)習詩(shī)詞，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永離開(kāi)家鄉，流寓杭州、蘇州，沉醉于聽(tīng)歌買(mǎi)笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永進(jìn)京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、余杭縣令、曉峰鹽監、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱(chēng)柳屯田。
柳永是第一位對宋詞進(jìn)行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創(chuàng )用詞調最多的詞人。柳永大力創(chuàng )作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運用俚詞俗語(yǔ)，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無(wú)華的白描等獨特的藝術(shù)個(gè)性，對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
主要影響
柳詞內容
1、描寫(xiě)市民階層男女之間的感情
柳永詞大量描寫(xiě)市民階層男女之間的感情，詞中的女主人公，多數是淪入青樓的不幸女子。柳永的這類(lèi)詞，不僅表現了世俗女性大膽而潑辣的愛(ài)情意識，還寫(xiě)出了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。在詞史上，柳永第一次筆端伸向平民婦女的內心世界，為她們訴說(shuō)心中的苦悶憂(yōu)怨。正是基于這樣的原因，柳永的詞才走向平民化、大眾化，使詞獲得了新的發(fā)展趨勢。[27]
2、描寫(xiě)都市生活和市井風(fēng)光
柳永詞多方面展現了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。柳永長(cháng)期生活在都市里，對都市生活有著(zhù)豐富的體驗，他用彩筆一一描繪過(guò)當時(shí)汴京、洛陽(yáng)、益州、揚州、會(huì )稽、金陵、杭州等城市的繁榮景象和市民的游樂(lè )情景。這些都市風(fēng)情畫(huà)，前所未有地展現出當時(shí)社會(huì )的太平氣象。
3、描寫(xiě)羈旅行役
柳永多次科舉失利后，為了生計，不得不到處宦游干謁，以期能謀取一官半職。柳永工于羈旅行役詞[28]，正是基于他一生宦游沉浮、浪跡江湖的切身感受�！稑�(lè )章集》中六十多首羈旅行役詞，比較全面地展現出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復雜心態(tài)。在這類(lèi)詞中，柳永寫(xiě)其行蹤所至，自抒漂泊生活中的離別相思之情，背景遠比五代以及宋初詞人所寫(xiě)思鄉念遠詞闊大，意境也更蒼涼，特別真切感人。
4、其他
柳永還寫(xiě)過(guò)不少歌頌帝王、達官貴人的詞，也寫(xiě)過(guò)一些自敘懷抱，自嘆平生遭際的詞，例如其《戚氏》一篇，是《樂(lè )章集》中最長(cháng)的一首詞，他在詞中對自己的生平作了回顧，字里行間頗多感觸，唱出了天涯淪落的不遇之士的悲音，被譽(yù)為《離騷》的遺風(fēng)。
藝術(shù)成就
1、豐富詞調
唐五代時(shí)期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過(guò)十多首；到了宋初，詞人擅長(cháng)和習用的仍是小令。與柳永同時(shí)而略晚的張先、晏殊和歐陽(yáng)修，僅分別嘗試寫(xiě)了17首、3首和13首慢詞，慢詞占其詞作總數的比例很��；而柳永一人就創(chuàng )作了慢詞87首、調125首，是第一個(gè)大量創(chuàng )制慢詞的人。柳永大力創(chuàng )作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。
柳永還是兩宋詞壇創(chuàng )用詞調最多的詞人，據統計，在宋詞880多個(gè)詞調中 ，屬于柳永首次使用的就有一百多個(gè)。詞至柳永，體制始備，令、引、近、慢、單調、雙調、三疊、四疊等長(cháng)調短令，日益豐富。形式體制的完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內容上的開(kāi)拓提供了前提條件。
2、雅俗并陳
詞本來(lái)是從民間而來(lái)，敦煌曲子詞，也多是民間詞，到了文人手中后，漸漸被用來(lái)表現文人士大夫的生活、情感。柳永生活在市民階層已漸壯大的北宋中前期，混跡青樓酒館，對市民的生活相當了解，柳永表現女性生活、感情的詞作，不僅從音樂(lè )體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng )作方向上改變了詞的審美內涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，使詞從貴族的文藝沙龍重新走向市井。
但柳永的羈旅行役詞，又相當的典雅。羈旅行役詞，多和懷才不遇、天涯淪落有關(guān)，這一類(lèi)詞抒發(fā)的是士不遇的感情，這本身就屬于“雅”的范疇；在創(chuàng )作手法上，柳永還兼容了詩(shī)的表現手法，意境的創(chuàng )造、氣氛的渲染，用典使事，遣詞造句，無(wú)不體現了“雅”的特色，使其詞呈現出雅俗并陳的特色。
3、表現手法
�、偈闱榈淖晕一�
晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多是表現離愁別恨、男歡女愛(ài)等類(lèi)型化情感，采用的主要是“代言”的抒情模式；柳永詞則注意表現自我獨特的人生體驗和心態(tài)，采用“代言”的抒情模式，注重自我的情感體驗。其《鶴沖天·黃金榜上》一詞，盡情地抒發(fā)了名落孫山后的憤懣不平，也展現了他的叛逆反抗精神和狂放不羈的個(gè)性，是這類(lèi)作品的典型。
�、谡Z(yǔ)言的通俗化
柳永在詞的語(yǔ)言表達方式上，也進(jìn)行了大膽的革新。他不像晚唐五代以來(lái)的文人詞那樣只是從書(shū)面的語(yǔ)匯中提練高雅綺麗的語(yǔ)言，而是充分運用現實(shí)生活中的日�？谡Z(yǔ)和俚語(yǔ)。諸如代詞“我”、“你”、“伊”、“自家”、“伊家”、“阿誰(shuí)”，副詞“恁”、“怎”、“爭”，動(dòng)詞“看承”、“都來(lái)”、“抵死”、“消得”等，柳永都反復使用。用富有表現力的口語(yǔ)入詞，不僅生動(dòng)活潑，而且使讀者和聽(tīng)眾既感到親切有味，又易于理解接受。
�、垆仈⒑桶酌璧氖址�
柳永詞《鳳棲梧》（黃仲金 書(shū)）小令由于篇幅短小，只適宜于用傳統的比興手法，通過(guò)象征性的意象群來(lái)烘托、傳達抒情主人公的情思意緒。而慢詞則可以盡情地鋪敘衍展，故柳永將“敷陳其事而直言之”的賦法移植于詞，或直接層層刻畫(huà)抒情主人公豐富復雜的內心世界；或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場(chǎng)面和過(guò)程，以展現不同時(shí)空場(chǎng)景中人物情感心態(tài)的變化。
�、芙Y構巧妙
同時(shí)，柳永善于巧妙利用時(shí)空的轉換來(lái)敘事、布景、言情，將一般的人我雙方互寫(xiě)的雙重結構發(fā)展為從自我思念對方又設想對方思念自我的多重空間結構，體現為回環(huán)往復式的多重時(shí)間結構，如“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”（《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》）。
后世影響
作為第一位對宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人，柳永對后來(lái)詞人影響甚大。南北宋之交的王灼即說(shuō)“今少年”“十有八九不學(xué)柳耆卿，則學(xué)曹元寵”；又說(shuō)沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、萬(wàn)俟詠等六人“皆在佳句”，“源流從柳氏來(lái)”。即使是蘇軾、黃庭堅、秦觀(guān)、周邦彥等著(zhù)名詞人，也無(wú)不受惠于柳永。
柳詞在詞調的創(chuàng )用、章法的鋪敘、景物的描寫(xiě)、意象的組合和題材的開(kāi)拓上都給蘇軾以啟示，故蘇軾作詞，一方面力求在“柳七郎風(fēng)味”之外自成一家；另一方面，又充分吸取了柳詞的表現方法和革新精神，從而開(kāi)創(chuàng )出詞的一代新風(fēng)。黃庭堅和秦觀(guān)的俗詞與柳詞更是一脈相承，秦觀(guān)的雅詞長(cháng)調，其鋪敘點(diǎn)染之法，也是從柳詞變化而出；周邦彥慢詞的章法結構，同樣是從柳詞脫胎。
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