劉長(cháng)卿《將赴嶺外留題蕭寺遠公院》閱讀答案
劉長(cháng)卿的《將赴嶺外留題》寫(xiě)景清秀多姿，敘情真摯動(dòng)人，語(yǔ)言淡雅有致，婉而多諷。
將赴嶺外,留題蕭寺遠公院
(唐)劉長(cháng)卿
竹房遙閉上方幽，苔徑蒼蒼訪(fǎng)昔游。
內史舊山空日暮， 南朝古木向人秋。
天香月色同僧室，葉落猿啼傍客舟。
此去播遷明主意，白云何事欲相留。
注釋?zhuān)?1)蕭寺：梁朝重臣蕭穎達舊宅。 (2)上方：方丈、主持所居。(3)舊山：舊居。 (4播遷：遷徙、流離。
1、本詩(shī)中頸聯(lián)的“傍”字，有的版本寫(xiě)成“送”字，你認為哪個(gè)版本更好?請結合詩(shī)歌內容，說(shuō)出你的理由。
2、聞一多先生曾評價(jià)此詩(shī)：“情真意厚，怨而不怒，深得溫柔敦厚之旨”。試著(zhù)結合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析這句評語(yǔ)。
參考答案
1、“傍”字更好，寫(xiě)出作者夜宿蕭寺遠公院的情景。而“送”字不太恰當，畢竟這里所寫(xiě)的不是送別的場(chǎng)景。
2、本詩(shī)寫(xiě)出了欲去還留的惜別之情。
拓展閱讀：劉長(cháng)卿《將赴嶺外留題蕭寺遠公院》賞析
將赴嶺外留題蕭寺遠公院
竹房遙閉上方幽，苔徑蒼蒼訪(fǎng)舊游。
內史舊山空日暮，南朝古木向人秋。
天香月色同僧室，葉落猿啼傍客舟。
此去播遷明主意，白云何事欲相留?
【賞析】
首聯(lián)概寫(xiě)游寺開(kāi)始的印象。先是掩映在竹叢里的幽靜禪房，門(mén)內延伸著(zhù)一條滿(mǎn)布蒼苔曾經(jīng)踏過(guò)的舊路，今昔不同的感慨油然而生。次聯(lián)描繪寺內的重點(diǎn)文物。寺院創(chuàng )建人蕭內史的故居(舊山)正冷落在夕陽(yáng)里，而當年種植的古木如今也以蕭瑟的秋容與人相對了。“空日暮”，“向人秋”兩句的凄涼景象，寫(xiě)景中融注感情色彩，反映出詩(shī)人此時(shí)悲苦落寞的心境。既是重游，又屬雅土，寺僧定然相識，少不了一番款待。腹聯(lián)便轉寫(xiě)主客酬對的場(chǎng)面和詩(shī)人感情起伏的心態(tài)。上句寫(xiě)在桂花飄香、月明如素的禪房里，擺設齋宴，賓主洽談，談?wù)撊松老�、浮云富貴一類(lèi)話(huà)題，詩(shī)人原本沉重的心情，暫得寬解。“天香”，是指桂花，或受自駱賓王“桂子月中落，天香云外飄”詩(shī)句的啟發(fā)，也與秋的時(shí)令吻合。然而，在短暫“快然自足”之后，詩(shī)人又回到現實(shí)，意識到自己畢竟是獲罪遭譴之人，王命催促，身不由己，很快就要被迫走上遠謫嶺外的艱苦征途，不免將當晚的“天香月色”禪房宴聚同明夜“葉落猿啼”的孤舟旅況對比，想到這倍覺(jué)傷感，怨憤之思，不能自已，凝成了尾聯(lián)婉而多諷的詩(shī)句：“此去播遷明主意，白云何事欲相留?”“播遷”，即流放遠謫之意。明明是被誹謗，蒙冤遭貶，卻還要說(shuō)是，明主的恩遇，其中的不滿(mǎn)與諷刺顯而易見(jiàn)。“白云”是借用梁人陶弘景“山中何所有，嶺上多白云”的詩(shī)意，陶詩(shī)拒絕梁武帝詔他出山，后來(lái)竟獲恩準，而詩(shī)人此時(shí)眷戀白云，卻欲留不得。“何事欲相留”，是問(wèn)白云，問(wèn)寺院中與塵俗的僧友：“這是為什么呢?”詩(shī)人心中有數，白云、僧友也未必不清楚。“明主意”三字，也帶有幾分忠愛(ài)之思，說(shuō)明詩(shī)人心中還有一定的儒家“詩(shī)教”影響，因此能將內心無(wú)可奈何的憤懣情緒，用溫婉含蓄的語(yǔ)言道出，更覺(jué)悱惻動(dòng)人。
此詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，是融情入景;后兩聯(lián)敘事，是即事抒情。寫(xiě)景清秀多姿，敘情真摯動(dòng)人，語(yǔ)言淡雅有致，婉而多諷。宋榮總評劉詩(shī)的風(fēng)格說(shuō)：“感情強烈，克制怨憤，寫(xiě)不遇之感清詞妙句，令人一唱三嘆。”(《漫堂說(shuō)詩(shī)》)聞一多先生評此詩(shī)說(shuō)：“寫(xiě)得情深意厚，怨而不怒，深得溫柔敦厚之旨，開(kāi)大歷十才子之端。”
首聯(lián)概寫(xiě)游寺開(kāi)始的印象。先是掩映在竹叢里的幽靜禪房，門(mén)內延伸著(zhù)一條滿(mǎn)布蒼苔曾經(jīng)踏過(guò)的舊路，今昔不同的感慨油然而生。次聯(lián)描繪寺內的重點(diǎn)文物。寺院創(chuàng )建人蕭內史的故居(舊山)正冷落在夕陽(yáng)里，而當年種植的古木如今也以蕭瑟的秋容與人相對了。“空日暮”，“向人秋”兩句的凄涼景象，寫(xiě)景中融注感情色彩，反映出詩(shī)人此時(shí)悲苦落寞的心境。既是重游，又屬雅土，寺僧定然相識，少不了一番款待。腹聯(lián)便轉寫(xiě)主客酬對的場(chǎng)面和詩(shī)人感情起伏的心態(tài)。上句寫(xiě)在桂花飄香、月明如素的禪房里，擺設齋宴，賓主洽談，談?wù)撊松老�、浮云富貴一類(lèi)話(huà)題，詩(shī)人原本沉重的心情，暫得寬解。“天香”，是指桂花，或受自駱賓王“桂子月中落，天香云外飄”詩(shī)句的'啟發(fā)，也與秋的時(shí)令吻合。然而，在短暫“快然自足”之后，詩(shī)人又回到現實(shí)，意識到自己畢竟是獲罪遭譴之人，王命催促，身不由己，很快就要被迫走上遠謫嶺外的艱苦征途，不免將當晚的“天香月色”禪房宴聚同明夜“葉落猿啼”的孤舟旅況對比，想到這倍覺(jué)傷感，怨憤之思，不能自已，凝成了尾聯(lián)婉而多諷的詩(shī)句：“此去播遷明主意，白云何事欲相留?”“播遷”，即流放遠謫之意。明明是被誹謗，蒙冤遭貶，卻還要說(shuō)是，明主的恩遇，其中的不滿(mǎn)與諷刺顯而易見(jiàn)。“白云”是借用梁人陶弘景“山中何所有，嶺上多白云”的詩(shī)意，陶詩(shī)拒絕梁武帝詔他出山，后來(lái)竟獲恩準，而詩(shī)人此時(shí)眷戀白云，卻欲留不得。“何事欲相留”，是問(wèn)白云，問(wèn)寺院中與塵俗的僧友：“這是為什么呢?”詩(shī)人心中有數，白云、僧友也未必不清楚。“明主意”三字，也帶有幾分忠愛(ài)之思，說(shuō)明詩(shī)人心中還有一定的儒家“詩(shī)教”影響，因此能將內心無(wú)可奈何的憤懣情緒，用溫婉含蓄的語(yǔ)言道出，更覺(jué)悱惻動(dòng)人。
此詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，是融情入景;后兩聯(lián)敘事，是即事抒情。寫(xiě)景清秀多姿，敘情真摯動(dòng)人，語(yǔ)言淡雅有致，婉而多諷。宋榮總評劉詩(shī)的風(fēng)格說(shuō)：“感情強烈，克制怨憤，寫(xiě)不遇之感清詞妙句，令人一唱三嘆。”(《漫堂說(shuō)詩(shī)》)聞一多先生評此詩(shī)說(shuō)：“寫(xiě)得情深意厚，怨而不怒，深得溫柔敦厚之旨，開(kāi)大歷十才子之端。”
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