劉長(cháng)卿 聽(tīng)彈琴
劉長(cháng)卿的《聽(tīng)彈琴》從對琴聲的贊美，轉而對時(shí)尚的慨嘆，流露出詩(shī)人孤高自賞、不同凡俗的情操。
聽(tīng)彈琴
泠泠七弦上⑴，靜聽(tīng)松風(fēng)寒⑵。
古調雖自愛(ài)⑶，今人多不彈。
【注釋】
�、陪�(líng)泠：形容清涼、清淡，也形容聲音清越。絲：一作“弦”。
�、扑娠L(fēng)：以風(fēng)入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中有《風(fēng)入松》的調名。
�、枪耪{：古時(shí)的曲調。
【白話(huà)譯文】
七弦琴奏出清涼的曲調悠揚起伏，細細傾聽(tīng)就像那滾滾的松濤聲。
我雖然很喜愛(ài)這首古時(shí)的曲調，但在今天人們大多已不去彈奏了。
【賞析】
此詩(shī)題一作“彈琴”，《劉隨州集》與《全唐詩(shī)》均為“聽(tīng)彈琴”。從詩(shī)中“靜聽(tīng)”二字細味，題目以有“聽(tīng)”字為妥。
琴是中國古代傳統民族樂(lè )器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱(chēng)，意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越，逗起“松風(fēng)寒”三字。“松風(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導讀者進(jìn)入音樂(lè )的境界。“靜聽(tīng)”二字描摹出聽(tīng)琴者入神的情態(tài)，可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽(tīng)者水流石上、風(fēng)來(lái)松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調名，一語(yǔ)雙關(guān)，用意甚妙。
如果說(shuō)前兩句是描寫(xiě)音樂(lè )的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當時(shí)音樂(lè )變革的背景。漢魏六朝南方清樂(lè )尚用琴瑟。而到唐代，音樂(lè )發(fā)生變革，“燕樂(lè )”成為一代新聲，樂(lè )器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時(shí)，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達世俗歡快心聲的新樂(lè )。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，畢竟成了“古調”，已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人能懷著(zhù)高雅情致來(lái)欣賞，言下便流露出曲高和寡的孤獨感。“雖”字轉折，從對琴聲的贊美進(jìn)入對時(shí)尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時(shí)尚不彈古調，意在表現作者的不合時(shí)宜，是很對的。劉長(cháng)卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調。他的集中有《幽琴》(《雜詠八首上禮部李侍郎》之一)詩(shī)曰：“月色滿(mǎn)軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調雖自愛(ài)，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。”其中四句就是這首聽(tīng)琴絕句。“所貴知音難”也正是詩(shī)的題旨之所在。“作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”，詩(shī)詠聽(tīng)琴，只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
拓展閱讀：劉長(cháng)卿劉長(cháng)卿詩(shī)詞特點(diǎn)
劉長(cháng)卿(709-780?)，字文房，河間(今河北河間)人。開(kāi)元二十一年進(jìn)士，大歷中，官至鄂岳轉運留后，為觀(guān)察使誣奏，系姑蘇獄，后貶南巴尉。終隨州刺史。劉長(cháng)卿“以詩(shī)馳名上元、寶應間”(《唐詩(shī)紀事》)。他的詩(shī)多寫(xiě)貶謫飄流的感慨和山水隱逸的閑情。擅長(cháng)近體，尤工五律，曾自稱(chēng)為“五言長(cháng)城”。
風(fēng)格含蓄溫和，清雅洗煉，接近王孟一派。他集中也有少數反映現實(shí)的詩(shī)，如《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》，用很簡(jiǎn)煉渾括的詩(shī)筆，寫(xiě)出安史亂后荒涼雕敝的景象: 逢君穆陵路，匹馬向桑干。楚國蒼山古，幽州白日寒。城池百戰后，耆舊幾家殘。處處蓬蒿遍，歸人掩淚看。此外，如《疲兵篇》、《送李中丞歸襄州》等詩(shī)，或寫(xiě)久戍邊塞不得歸家的兵士，或寫(xiě)被罷歸鄉里的老將，也令人深感同情。
他寫(xiě)山水隱逸生活的詩(shī)，成就較高。用嚴格的律詩(shī)寫(xiě)景抒情，能作到凝煉自然，造意清新。其代表作如《尋南溪常山人山居》:一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)屐痕。白云依靜渚，芳草閉閑門(mén)。過(guò)雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。詩(shī)中寫(xiě)他尋訪(fǎng)道人，在南溪山中一路所見(jiàn)的幽靜景色，洗煉清新，頗饒風(fēng)致。結尾寫(xiě)空寂的禪意，思想感情卻是消極的。
又如《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪(fǎng)》: 荒村帶返照，落葉亂紛紛。古路無(wú)行客，寒山獨見(jiàn)君。野橋經(jīng)雨斷，澗水向田分。不為憐同病，何人到白云?荒僻幽靜的別墅，無(wú)人肯到，皇甫侍御獨遠來(lái)相訪(fǎng)，欣慰之情，不言而自見(jiàn)。
他的絕句《逢雪宿芙蓉山主人》也是歷來(lái)傳誦的名作:日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。雪夜投宿山中貧寒人家所見(jiàn)的情景，只短短幾句話(huà)就刻畫(huà)烘托出來(lái)，讓人感到含蓄親切。他還寫(xiě)過(guò)一些懷古傷今的作品。這些詩(shī)往往和他自己受貶謫的失意心情融合在一起。
如《長(cháng)沙過(guò)賈誼宅》: 三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知。寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。托古喻今，寓情于景，寫(xiě)得很渾成深厚。三四兩句，于寫(xiě)景中融入賈誼《鵬鳥(niǎo)賦》的詞語(yǔ)和意境，尤見(jiàn)藝術(shù)功力。但是，他的思想生活都比較狹窄，因此詩(shī)境也缺乏更多的變化。高仲武《中興間氣集》說(shuō)他的詩(shī)“大抵十首以上，語(yǔ)意稍同”，很能切中他詩(shī)歌藝術(shù)上的弱點(diǎn)。
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