李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格和詩(shī)歌審美觀(guān)與前代的承繼關(guān)系論文
論文摘要：本文旨在探討李商隱的詩(shī)歌創(chuàng )作是融合了無(wú)數前人的精華，又有所個(gè)人創(chuàng )造和豐富過(guò)程，來(lái)理解李商隱的詩(shī)歌的審美觀(guān)和詩(shī)歌風(fēng)格，體會(huì )詩(shī)的藝術(shù)形式不斷進(jìn)步完善的過(guò)程。
論文關(guān)鍵詞：詩(shī)歌風(fēng)格詩(shī)歌審美觀(guān)承繼關(guān)系
李商隱詩(shī)歌風(fēng)格和詩(shī)學(xué)審美觀(guān)在晚唐時(shí)期居于較為重要的地位，朱鶴齡《李義山集箋注·序》以“沉博絕麗”評價(jià)李商隱詩(shī)歌風(fēng)格。鄒尊興《唐宋詩(shī)學(xué)論稿》以“兼百書(shū)，融殊流，勿隱于偏巧”評價(jià)李商隱的詩(shī)歌審美觀(guān)。這種詩(shī)歌風(fēng)格和詩(shī)學(xué)審美觀(guān)是和他學(xué)習吸取前人的成果而加以創(chuàng )造分不開(kāi)的。李商隱在詩(shī)歌創(chuàng )作上是有其高遠正確的指導思想的。他在《上崔華州書(shū)》中說(shuō):“百經(jīng)萬(wàn)書(shū)，異品殊流，又豈意分出其下哉�！彼煌庠�(shī)文之道必出于孔子說(shuō)法，以為除儒家經(jīng)典之外，還有許多經(jīng)典，而各種著(zhù)作都有其獨到的思想和藝術(shù)特色。透露出他對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)兼收并蓄，擇善而從的科學(xué)態(tài)度。在《獻侍郎拒鹿公告》中說(shuō)“我朝以來(lái)，此道盛，皆陷于偏巧，罕或兼材，枕石漱流，則尚枯搞寂寞之句，攀鱗附翼，則物于驕奢艷佚之篇;推李杜則恕刺居多，效沈宋則綺糜為其�！崩钌屉[認為詩(shī)歌創(chuàng )作既不要“推李杜則恕刺居多”的偏于內容，專(zhuān)注指責時(shí)弊，忽視詩(shī)歌藝術(shù)美，又不要“效沈宋則綺糜為甚”的講究藝術(shù)形式，過(guò)于追求格式詞藻，忽視詩(shī)歌思想內容，而要“兼材”，思想和藝術(shù)形式并重。他是這樣說(shuō)，也是這樣履行的。作為我國第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》，一直為我國古代詩(shī)人們取之不盡的藝術(shù)寶庫。由于著(zhù)眼的方面及大小不同，故各人從中取得的作用價(jià)值也頗為殊異。李商隱是對《詩(shī)經(jīng)》中比、興等修辭手段給予創(chuàng )造性發(fā)展的一位詩(shī)人。他把原來(lái)用于個(gè)別詩(shī)句的比、興材料，擴大聯(lián)綴為一組完整的形象，構成全篇詩(shī)歌藝術(shù)境界的基礎，造成含蓄深遠而叫人玩索不已的藝術(shù)效果�！读鼹L》一首詩(shī)中字面寫(xiě)的是流鶯，實(shí)際上是詩(shī)人身世的自我表白�！傲鼹L漂蕩”，象征著(zhù)詩(shī)人一生的漂泊無(wú)依�！扒伤浴庇小耙狻�，指文才兼抱負;“佳期”“未必”，喻理想難酬現。風(fēng)寒露冷，暗示政治生活中的風(fēng)波;千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，仿佛官僚集團間的分派。結尾點(diǎn)明自己與流鶯同病相憐，在偌大的皇城里找不到一塊棲身之地。整首詩(shī)句句是實(shí)寫(xiě)，句句有寓意，人和物完全交融為一體�！傲鼹L”在這里已不再是一個(gè)單純的比喻，而是一組包含著(zhù)復雜意念情趣的生活形象，是一首完全的詩(shī)。
儒家思想給詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng )作打上了很深的烙印。長(cháng)詩(shī)(行次西郊作一百韻)，在總結唐王朝盛衰演變的歷史時(shí)，把問(wèn)題的關(guān)鍵概括為“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢�！卑呀y治者個(gè)人的品質(zhì)看作決定歷史的根本，這種“賢人政治”的主張是直接來(lái)自儒家思想體系。在(贈送前劉王經(jīng)映三十四韻》一詩(shī)，對唐王朝的復興儒學(xué)大加贊揚，但另一方面他又對“學(xué)道必求古，為文必有師法”的傳統教條產(chǎn)生懷疑，大膽提出“夫所謂道，豈古所謂周公，孔子者獨能邪”的質(zhì)問(wèn)，下筆做文章“不愛(ài)攘取經(jīng)史，諱忌時(shí)世”，很有那么一點(diǎn)“離經(jīng)叛道”的味道。這種矛盾和他生活的風(fēng)雨飄搖年代，光憑儒家經(jīng)書(shū)上那套陳腐的說(shuō)教，不能解決國計民生的實(shí)際問(wèn)題有關(guān)。
李商隱的世界觀(guān)里也存有不少佛、老兩家的影響。他在《重祭外舅司徒公文》中說(shuō):“冥寞之間，杳忽之內，虛變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今將歸生于形，歸形于氣，漠然其不識，浩然其無(wú)端，則雖有優(yōu)喜悲歡，而亦勿用于其間矣�！卑咽澜�、人生的本源歸結為一個(gè)“虛”字，認為萬(wàn)事萬(wàn)物從虛無(wú)中來(lái)，最終又回到虛無(wú)中去，這分明是佛、老哲學(xué)的要諦。這種虛無(wú)主義的人生觀(guān)給他的作品蓋上一層悲觀(guān)主義的陰影，使它們失去早一時(shí)期唐代詩(shī)歌特有的那種明朗豪邁的風(fēng)格，而染有濃厚的感傷、頹廢情調�！盎仡^問(wèn)殘照，殘照更空虛�！�(見(jiàn)《�；ā吩�(shī))一片遲暮淪落之感，特別明顯地滲透在他感懷身世的抒情詩(shī)里。
受《楚辭》及魏晉文人曹植、阮籍某些詩(shī)歌的影響，李商隱吸取了“曲折見(jiàn)意”、“回環(huán)復沓”的表現手法。在詩(shī)《回中牡丹》第二首中，一開(kāi)頭運用提筆振起全文，僻開(kāi)牡丹，先寫(xiě)榴花。因為榴花晚開(kāi)，趕不上春天，有人便莫明其妙地笑她。其實(shí)早開(kāi)早落，更覺(jué)愁人，而遲開(kāi)未必可悲�！坝癖P(pán)”句是花含雨，“錦瑟”句是雨打花，這該是多么愁楚!而牡丹既為雨所敗，花事闌珊，萬(wàn)里陰履，頓非舊圃，一春生氣，都有己成空。從牡丹零落寫(xiě)到整個(gè)人事的變化，把“愁人”推向頂峰。而結尾卻又峰回路轉，出以反筆。
舞罷歸來(lái)，美人回顧，好象粉態(tài)猶新。言外之意是今天的零落還不算什么，他年的摧殘，將遠甚今日。從時(shí)間上說(shuō)，由“今朝”到他日。從地區說(shuō)，由長(cháng)安寫(xiě)到安定。從詠物說(shuō)，由榴花引起牡丹。從牡丹零落的比譬和鋪寫(xiě)說(shuō)，有“玉盤(pán)”之淚和“錦瑟”之“弦”。從感慨的復雜迷茫說(shuō)，由未必愁襯出更可愁，再從暫時(shí)的不算闌珊引出前途的更為凄瑟。李商隱用自擅長(cháng)象征和隱喻手法，形成一種情思綿邀、深曲密麗的藝術(shù)風(fēng)格，把“曲折見(jiàn)意”、“回環(huán)復沓”的.手法發(fā)展到了極致。 李商隱以前的唐代詩(shī)人的風(fēng)格，他都有所借鑒。他吸取前輩之長(cháng)，像李白之飄逸，王昌齡之深閨、善于變化，劉禹錫之清新、曲折見(jiàn)意，高適、岑參之豪邁、高昂，甚至也吸收了“大歷十才子”中部分詩(shī)人從平易中見(jiàn)精微的某些可取之處。如《海上》后來(lái)大量運用神話(huà)詩(shī)之始，《公子》開(kāi)后來(lái)詠史以諷刺朝政之始。如《溺岸》冷眼描述而不著(zhù)褒貶，《華岳上題西王母廟》一唱三嘆、余味悠然。它們共同反映了詩(shī)人沉博絕麗的詩(shī)歌風(fēng)格，風(fēng)神搖曳、往復從容，淡宕韻味中表現了兀然巋然，不屈不媚的挺拔情調，精微的詩(shī)律，迷茫的意境，縈回曲折、綿邀的特色。
這里面有幾位詩(shī)人，對李商隱影響極大。宋葉少蘊評說(shuō):“唐人學(xué)老杜，唯商隱一個(gè)而已。雖未盡造其妙，然精密華麗，亦自得其仿佛�！�(《石林詩(shī)話(huà)》)朱自請說(shuō)他:“集中力量在律詩(shī)上，用典精巧，對偶整切，但李學(xué)杜、韓，器局較大;他的艷情詩(shī)有些實(shí)在是政治的譬喻，實(shí)在事感時(shí)傷事之作�！�(《經(jīng)點(diǎn)常談》)從李商隱詩(shī)的審美特征中，可以看到他對杜甫沉重，韓愈奇崛險特、光怪陸離，李賀的奇峭詭橘、綺麗以及“埋沒(méi)意緒”手法的繼承和發(fā)展。
李商隱中期的詩(shī)作接受杜甫沉郁頓挫的傳統，汲取其軒昂渾鍵的體勢，而又吸收了中唐許渾詩(shī)律中圓熟挺拔的優(yōu)長(cháng)，寫(xiě)出了《安定城樓》和《過(guò)伊仆射舊宅》、《贈別前蔚州契芯使君》等詩(shī)。李商隱的后期，政治上受到更多的打擊，家庭遭遇到更大的不幸，飄蓬流轉，心情愈益消沉，因而表現在他的詩(shī)篇中的蒼茫色彩就更為加深。他在桂管作幕一段時(shí)期的詩(shī)，吸引了韓愈風(fēng)格中光怪陸離的色彩的一面。與此同時(shí)，他還汲取了杜甫《秦州雜詩(shī)》五律的蒼茫凝重風(fēng)格，加以融合。如“土宜悲坎井，天怒識雷霆”。
(《酬令狐郎中見(jiàn)寄》)，“虎箭驚膚毒，魚(yú)鉤刺骨”(《異俗》)等等，善于把遠方景物的肖森情境和仕途堰賽的失意情懷交織起來(lái)，突出其晦冥肖瑟的一面。在樟州時(shí)，他更頻頻向往和摩攣杜甫的蜀中詩(shī)作，從而有助于積極師承杜甫的風(fēng)格。如《籌筆驟》一詩(shī)表現了詩(shī)人學(xué)杜所達到的高峰。詩(shī)中開(kāi)頭二句，筆勢雄超。眼前情景，突兀如見(jiàn)。極力推崇諸葛亮的不朽。即使風(fēng)云千古，垂相的功業(yè)赫赫猶存。然而想有到的是三、四兩句陡轉，寫(xiě)后主之降、宕一閑筆，為諸葛亮無(wú)補蜀國的大業(yè)致慨。五句在肯定無(wú)愧于管樂(lè )之才后，忽又再一次轉折，引出諸葛亮的失敗。最后宕開(kāi)筆勢，從起句當前所見(jiàn)的籌筆釋?zhuān)葡氲剿甏说�。千百年后，�?jīng)過(guò)錦城的人們，一定還會(huì )因吟起《梁父》而心懷遺恨。抑揚轉折中使人一唱三嘆。何掉評《籌筆騷》云:“沉郁頓挫，絕似少陵�！�(《義門(mén)讀書(shū)記·李義山詩(shī)》)
程夢(mèng)星說(shuō)，李商隱的“師承蓋亦不一”，因而“格調”“詭橘善幻”。(《李義山詩(shī)箋注·凡例》)。他吸收齊梁和李賀艷體，經(jīng)過(guò)一番變革而創(chuàng )成的婉約綺麗的七律。如(宿晉昌亭聞驚禽》、《赴職梓撞留別畏之員外同年》等詩(shī)大都凄惻動(dòng)人。仕途沉論，室家離析，政治的風(fēng)云，愛(ài)情的摧折，和失母的幼子的酸辛，都使得他有新的感觸。所以發(fā)而為詩(shī)，詩(shī)格風(fēng)格從早期的俊麗挺撥、中期的婉麗深穩一變而為凄麗悲涼。如《錦瑟》，除了凄麗悲涼之外，更有濃郁的色彩意境流露了濃重的迷惘情緒。與此同時(shí)，他這一時(shí)期詠史、懷古方面的詩(shī)作，學(xué)杜工力也更為精進(jìn)。如《贈劉司戶(hù)》、《哭劉》，深沉凝重，汪洋萬(wàn)頃，蒼涼悲壯，直薄少陵。程夢(mèng)星說(shuō)李商隱和杜甫一樣能做到“轉益多師”(《李義山詩(shī)集箋注·凡例》)。功力深厚，幾乎無(wú)所不能。他的《驕兒詩(shī)》和《井泥四十韻》供鑒左思和盧全而有所創(chuàng )新�！俄n碑》吸收了韓愈宏偉奇崛的筆勢，而《偶成轉韻七十二句贈四同舍》，卻又擷取了高適、岑參豪邁的格調。
綜上所述，可見(jiàn)李商隱在詩(shī)歌創(chuàng )作中是融合了無(wú)數前人的精華的，其中包括從內容到形式等許多方面。在吸取前人的精神的同時(shí)，也獲得諸多方面的借鑒和啟示，又有所創(chuàng )造和豐富。這種不斷創(chuàng )造和豐富的過(guò)程，就是詩(shī)的藝術(shù)形式不斷進(jìn)步和完善的過(guò)程。
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