李商隱夜雨寄北的賞析
《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居異鄉巴蜀，寫(xiě)給遠在長(cháng)安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩(shī)人給對方的復信。下面就和小編一起來(lái)欣賞這首唐詩(shī)吧！
詩(shī)名《夜雨寄北》
作者：李商隱
朝代：宋朝
全詩(shī)如下：
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)
全詩(shī)翻譯如下：
你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期；
今晚巴山下著(zhù)大雨，雨水漲滿(mǎn)池子。
何時(shí)你我重新聚首，共在西窗燭芯；
再告訴你今夜秋雨，我痛苦的思念。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
李商隱：（約813 - 約858），字義山，號玉溪生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)），祖遷居滎陽(yáng)（今屬河南）。少習駢文，游于幕府，又學(xué)道于濟源玉陽(yáng)山。開(kāi)成年間進(jìn)士及第，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎，調弘農尉。宣宗朝先后入桂州、徐州、梓州幕府。復任鹽鐵推官。一生在牛李黨爭的夾縫中求生存，備受排擠，潦倒終身。晚年閑居鄭州，病逝。其詩(shī)多抨擊時(shí)政，不滿(mǎn)藩鎮割據宦官擅權。以律絕見(jiàn)長(cháng)，意境深邃，富于文采，獨具特色。為晚唐杰出詩(shī)人。
《夜雨寄北》這首詩(shī)的大意是：
這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠的異鄉巴蜀寫(xiě)給他在長(cháng)安的妻子的詩(shī)。李商隱對妻子的愛(ài)很真摯，他們結婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團聚。俗話(huà)說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛(ài)、相思情長(cháng)就體會(huì )的更深、更強烈。在其筆下就呈現出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著(zhù)熱烈，顯示出了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
注釋
�。�1）此詩(shī)洪邁（萬(wàn)首唐人絕句）題作《夜雨寄內》，即寄給妻子王氏。一般認為是寄長(cháng)安友人。
�。�2）君：指在長(cháng)安的友人。
�。�3）巴山：也稱(chēng)大巴山，又叫巴嶺，這里泛指東川一帶。漲秋池：因秋雨而池塘水漲。
�。�4）何當：何時(shí)。剪：指剪去燭花，使燭光明亮。
�。�5）卻：回轉。話(huà)：談?wù)摗?/p>
這是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩(shī)人寫(xiě)給遠在北方的妻子的。當時(shí)詩(shī)人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來(lái)書(shū)信，詢(xún)問(wèn)歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無(wú)法確定，所以回答說(shuō)：君問(wèn)歸期未有期。這一句有問(wèn)有答，跌宕有致，流露出詩(shī)人留滯異鄉、歸期未卜的羈旅之愁。詩(shī)人與夫人王氏伉儷情深，時(shí)刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時(shí)，只能苦苦思念。詩(shī)只有四句，卻情景交融，虛實(shí)相生，既包含空間的往復對照，又體現時(shí)間的回環(huán)跳躍�！昂萎敗睘樵O想之詞，設想由實(shí)景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設想中回憶的話(huà)題，自然成為“卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”這樣的巧妙詩(shī)句。
李商隱的愛(ài)情詩(shī)多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩(shī)，《萬(wàn)首唐人絕句》中題作《夜雨寄內》，“內”就是“內人”，指妻子。詩(shī)人在巴山雨夜中思念妻子，充滿(mǎn)了深深的懷念之情。
詩(shī)人用樸實(shí)無(wú)華的文字，寫(xiě)出他對妻子的一片深情，親切有味。全詩(shī)構思新巧，自然流暢，跌宕有致。情深意遠思緒纏綿。
“君問(wèn)歸期未有期”，詩(shī)一開(kāi)始，就擺出了不可解脫的矛盾。歸期的希望與未有期的失望，兩相對立。悲愴沉痛，籠罩全篇�！鞍蜕揭褂隄q秋池”，表面上看，是即景點(diǎn)題。但是這一景象把歸期未有期的沉痛情緒，渲暈得更形象、更濃郁了。獨在他鄉異域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。這一情境本身就是令人傷感的。尤其是“漲秋池”三字，秋雨綿綿，把池水都漲滿(mǎn)了。詩(shī)人抓住了這一精細的而又富于生活實(shí)感的畫(huà)面，調動(dòng)讀者的想象，似乎秋池里漲的不是秋水，而是詩(shī)人難以解脫的痛苦。
絕句雖屬短制，但也講究結構的技藝。前人有言，絕句大抵起承二句困難，然不過(guò)平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉變化工夫，全在第三句。這首詩(shī)的第三句，就顯示了這種工夫�！昂萎敼布粑鞔盃T”，宕開(kāi)一筆，從眼前跳脫到將來(lái)，從巴山跳脫到北方（長(cháng)安），用示現的修辭方法，寫(xiě)出詩(shī)人的遐想�！肮布粑鞔盃T”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜闌更秉燭，相對如夢(mèng)寐”的詩(shī)境，但是由夫婦化為友朋，活用了，情味更濃�！昂萎敗倍�，意思是“什么時(shí)候才能夠”，照應首句“未有期”，既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵。在情意上與前兩句，似斷非斷。
第四句顯得更為精彩�！皡s話(huà)巴山夜雨時(shí)”，是承“共剪西窗”而來(lái)，為順流之舟。在短小得只能有四句的絕句體裁里，毫不可惜地運用了重復句意，不能不謂之大膽。然而，再次出現的“巴山夜雨”，無(wú)單調之嫌，文意反而曲折深厚。如果說(shuō)，前一句“巴山夜雨”是以景寫(xiě)情，那么這一句的“巴山夜雨”卻是以情寫(xiě)景。它與“西窗剪燭”，組成一幅溫暖的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，表現了詩(shī)人對于歸期的向往，對于“君”的深厚友情。這給詩(shī)中增添了歡欣感。這種歡欣只是一種難以卜料的期待，因而示現于將來(lái)的欣慰，又加劇了眼前歸期未有期的痛苦。我們可以感受到詩(shī)人的情感不斷起伏、跳躍，但是通篇的情感色調又是和諧、統一的。
李商隱的詩(shī)，特別是他晚年的詩(shī)，感傷情緒很濃。這種感傷反映了時(shí)代的黑暗，反映了他個(gè)人遭遇的不幸�！兑褂昙谋薄�，雖然有些歡欣的折光，總的看來(lái)，也是感傷的。只是這種感傷表現得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨漲秋池”，隱含了多少豐富的潛臺詞。這里似乎不是由于夫妻分離而感到的痛苦，實(shí)在是深深包含了詩(shī)人此時(shí)此地回顧一生的哀愁，隱含著(zhù)對于現實(shí)的憤懣與絕望。
簡(jiǎn)要評析
這首寄內之作，一向為人們廣為流傳，是詩(shī)人李商隱在巴蜀時(shí)寄懷他妻子王氏之作。此詩(shī)將詩(shī)人自己與妻子之間的深情厚意和異鄉的夜雨景色，貼切地融合在一起，綿綿雨中，更見(jiàn)兩地相思情重。首句直訴離情，詩(shī)人因暫不能歸家而使得離情更為濃烈。二句以秋池迅急上漲喻作詩(shī)人離情洶涌不息，內心愈加不能平靜。
三四句想象來(lái)日重逢時(shí)刻若回憶起今日分離時(shí)的苦惱和品味著(zhù)來(lái)日團聚時(shí)的歡欣，必有一番既苦澀又甜蜜的滋味在心頭盤(pán)旋。此為消釋離情之處。四句詩(shī)以情起，以情結，首尾相顧，循環(huán)往復，脈絡(luò )清晰明了，思緒起伏跌宕。本詩(shī)藝術(shù)手法高明，首先是運用了“懸想反說(shuō)”的修辭格。
詩(shī)人寫(xiě)作此詩(shī)的本意是因久寓蜀地寂寞之中思家情切，但他偏不先說(shuō)自己思念妻子，反說(shuō)妻子來(lái)信“問(wèn)歸期”，寫(xiě)親人對自己的遙念。這樣寫(xiě)的好處是為了達到相互映襯的目的，即用雙方的共同思念來(lái)加深各自的愛(ài)戀深度。李商隱在本詩(shī)依舊運用這種筆法，首句便說(shuō)妻子的思念，二句又用自己的思念呼應（但不直說(shuō)，只托于池水上漲的形象），三四句再用“共剪”、“卻話(huà)”呼應上文，便把兩人之間那種心心相印、靈犀相通的愛(ài)戀深情寫(xiě)活了。其次是場(chǎng)景描寫(xiě)跳躍性大，跨度極廣。首句即包括長(cháng)安、巴山兩地，二句突出巴山，三四句又重復長(cháng)安、巴山。
四句詩(shī)運用電影中的“蒙太奇”手法，時(shí)空轉換，巧為剪接，妙合無(wú)隙，堪稱(chēng)天造地設之作。再次是情景交融，上漲的池水即是詩(shī)人胸懷中愛(ài)情波濤的外化，“秋池夜雨”之景中充溢了多少作者對妻子的關(guān)切的愛(ài)戀！另外，本詩(shī)中的“期”和“巴山夜雨”筆沓為文，讀來(lái)?yè)u曳多姿，鏗鏘成韻，富有民歌特色。
全詩(shī)寫(xiě)得真是體貼入微，情深意切。從見(jiàn)他鄉夜雨而生兩地思念，再到盼望相見(jiàn)，感受至深，自然流露，凄寂之中見(jiàn)溫情，讓人在寒意中生溫暖，因此這首詩(shī)是唐人寄內詩(shī)中難得的佳作。
�、倬耗�。指作者的妻子王氏。一說(shuō)是友人。
�、诎蜕剑阂步写蟀蜕�，在今四川省南江縣以北。（泛指巴蜀之地）
�、矍锍兀呵锾斓某靥�。
�、芎萎敚耗囊惶�？
�、莨布粑鞔盃T：在西窗下共剪燭蕊。剪：剪去燭花，使燭光更加明亮。
�、迏s話(huà)：從頭談起。卻：副詞。還，且。表示輕微的轉折。
你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期；今晚巴山下著(zhù)大雨，雨水漲滿(mǎn)秋池。何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭①花徹夜長(cháng)談；再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
蠟燭燃燒時(shí)間過(guò)長(cháng)會(huì )引起燭花現象，也就是火苗會(huì )跳動(dòng)，必須剪短燭心才能保持燭火苗不動(dòng)。
這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言是樸實(shí)的，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。李商隱的大部分詩(shī)，辭藻華美，用典精巧，長(cháng)于象征、暗示。這首《夜雨寄北》，表現了李商隱詩(shī)的另一種風(fēng)格：質(zhì)樸、自然，卻同樣具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。
這是一首樸素的小詩(shī)。整首詩(shī)明白如話(huà)，明朗清新，沒(méi)有起興，沒(méi)有典故?也不用象征。這在李商隱的詩(shī)里并不多見(jiàn)，他大部分作品以詞采“華艷”著(zhù)稱(chēng)。這首詩(shī)短短四句，只是娓娓道來(lái)：你問(wèn)我何時(shí)歸來(lái)，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿(mǎn)。什么時(shí)候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天的巴山夜雨呢？
一般說(shuō)來(lái)，近體詩(shī)是要避免字面的重復的�？墒窃谶@首詩(shī)中，作者卻好像刻意地重復著(zhù)“巴山夜雨”這個(gè)短語(yǔ)，而巴山夜雨，也確實(shí)成為全詩(shī)給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩(shī)里出現兩次，但給人的感覺(jué)截然不同。
第一次出現的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩(shī)人現實(shí)中的背景，它點(diǎn)明詩(shī)人當時(shí)所在的時(shí)空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩(shī)人獨在異鄉為異客的羈旅情愁的寫(xiě)照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時(shí)代，還是未被開(kāi)發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩(shī)人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨處凄涼之地，詩(shī)人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。
行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩(shī)人此時(shí)筆鋒一轉：“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)�！币粋�(gè)溫馨浪漫的畫(huà)面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠成一個(gè)淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時(shí)耳畔的喁喁私語(yǔ)伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對比、需要映照，在與過(guò)往不幸或者愁苦的比照中，現時(shí)的幸福才能得到最大程度的呈現吧？用現在人們常說(shuō)的話(huà)，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛(ài)妻共剪西窗燭時(shí)，依偎一起遙望巴山夜雨。
在詩(shī)人寫(xiě)下這樣的詩(shī)句的時(shí)候，他實(shí)際上還是在“此時(shí)”遙望“彼時(shí)”的幸福，因為巴山夜雨還沒(méi)有從現實(shí)的背景轉化成回憶的背景，他只是在此時(shí)想象著(zhù)、憧憬著(zhù)自己在不遠的未來(lái)，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時(shí)。但即使只是一種對幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩(shī)人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩(shī)意的美麗。
第一句一問(wèn)一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：“你問(wèn)我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒(méi)個(gè)準兒��！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。
接下去，寫(xiě)了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿(mǎn)秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借
眼前景而自然顯現；作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構思之奇，真有點(diǎn)出人意外。
然而設身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出�！昂萎敗保ê螘r(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的；“共剪……”、“卻話(huà)……”，乃是由當前苦況所激發(fā)的對于未來(lái)歡樂(lè )的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。
獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢(xún)問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè )中
追話(huà)今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè )，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話(huà)的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè )。四句詩(shī)，明白如話(huà)，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！
當我們意識到某一件事物的珍貴時(shí)，往往我們已經(jīng)失去它了。我們無(wú)法與時(shí)間對抗，智慧是青春的反義語(yǔ)，前者是以失去后者得到的。所以，再回到從前，我們依然會(huì )懵懂依然會(huì )錯過(guò)。
更何況，我們已經(jīng)回不去了。
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