哭李商隱原文賞析

　　生平簡(jiǎn)介

　　崔玨，字夢(mèng)之，大中進(jìn)士。官至侍御史。存詩(shī)一卷。

　　和友人鴛鴦之什（其一）

　　崔玨

　　翠鬣紅毛舞夕暉，

　　水禽情似此禽稀。

　　暫分煙島猶回首，

　　只渡寒塘亦并飛。

　　映霧盡迷珠殿瓦，

　　逐梭齊上玉人機。

　　采蓮無(wú)限蘭橈女，

　　笑指中流羨爾歸。

　　崔玨詩(shī)鑒賞

　　崔玨這首詩(shī)很有特色，作者竟因此被譽(yù)為“崔鴛鴦”。

　　詩(shī)人詠鴛鴦，首先從羽色寫(xiě)起 。他以 “翠鬣紅毛”這樣艷麗鮮明的字眼來(lái)形容鴛鴦，又著(zhù)意把它放在夕暉斜照的背景下來(lái)寫(xiě)，以夕暉的璀璨多彩來(lái)烘托鴛鴦?dòng)鹕�的五彩繽紛，這就把鴛鴦寫(xiě)得更加美麗可愛(ài)了�！拔琛弊窒碌糜让� 。它啟迪讀者去想象鴛鴦浮波 弄影、振羽歡鳴的種種姿態(tài)，云錦、波光交融閃爍的綺麗景象。只此一字，使整個(gè)畫(huà)面氣勢飛動(dòng)，意趣盎然。

　　然而 ，鴛鴦之逗人喜愛(ài) ，并非只是因其羽色之美，而是因其習慣于雙飛并棲，雌雄偶居不離。這種習性，是一般水禽少有的。人們正是取其這一點(diǎn)，來(lái)象征忠貞不渝的愛(ài)情。所以，詩(shī)的第二句直接點(diǎn)明多情這一最重要的特征 �！八�禽情似此禽稀 ”，一語(yǔ)破的 ，切中肯綮，以下各聯(lián)就緊緊抓住這一“情”字， 從各方面去加以表現 。在結構上，此句既緊承首句， 又開(kāi)拓下文，是全篇轉換的主導。

　　第二聯(lián)正面描寫(xiě)鴛鴦之多情、重情。鴛鴦棲息在內陸湖泊溪流中 ，其活動(dòng)范圍并不大 ，回旋余地亦小，但它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不相依相守。你看，當它們飛向煙云縈繞的小島時(shí) ，難免一前一后 ，稍稍拉下了距離；然而，即使是這樣短瞬的距離，鴛鴦也是難舍難分，前者頻頻回顧，后者緊緊相隨，表現出依依眷戀的深情。深秋水枯，池塘顯得更加狹小，但哪怕只是渡過(guò)這樣窄小的寒塘，它們也不愿須臾離開(kāi)，一定要相逐相呼，雙雙齊飛 �！皶悍譄煃u猶回首，只渡寒塘 亦并飛 ”，詩(shī)人從鴛鴦日常的飛鳴宿食中選擇這兩個(gè) 最能表現其多情的細節 ，淡筆輕描 ，就把鴛鴦的習性表現得維妙維肖，淋漓盡致。這一聯(lián)對偶工整而又自然流利�！皶骸迸c“猶”，“只”與“亦”四個(gè)虛詞，兩相呼應，頓挫傳神，有一種紆徐舒緩、一唱三嘆的藝術(shù)效果，使鴛鴦的“情”顯得更加細膩纏綿、深摯感人。這一聯(lián)歷來(lái)為人稱(chēng)道，成為傳頌不朽的名句。

　　正因為鴛鴦是幸福美好的象征，人們常常以它來(lái)寄托美好的理想 。 因此人們的衣飾什物常以鴛鴦命名，如鴛鴦?wù)�、鴛鴦衾、鴛鴦盞、鴛鴦機等等。第三聯(lián)就是從人和鴛鴦的這種聯(lián)系上生發(fā)聯(lián)想，表現鴛鴦的情。一俯一仰成對組合的瓦叫鴛鴦瓦，是人們根據鴛鴦比翼雙飛的形狀制作、排列的，它們覆蓋于珠殿之上，絢麗美觀(guān)�！坝踌F盡迷珠殿瓦”，詩(shī)人想象鴛鴦在淡薄的晨霧中飛翔，透過(guò)五彩煙霞看見(jiàn)了鴛鴦瓦相依相并，不禁為之動(dòng)情而迷戀不已 �！爸鹚簖R上玉人 機”，織有鴛鴦圖案的錦緞叫鴛鴦錦 ，是人們根據鴛 鴦雙飛并棲的情狀精心編織出來(lái)的，而詩(shī)人卻幻想是鴛鴦雙雙追逐著(zhù)梭子，飛上了織機。構思奇特，處處突出一個(gè)“情”字。與上聯(lián)對照起來(lái)看，一寫(xiě)眼前實(shí)景，從正面落筆 ；一則運實(shí)入虛 ，從側面烘托，前后 ，虛實(shí)兼到 ，從而把鴛鴦的習性表現得既充分鮮明，又生動(dòng)有趣。

　　以上六句直詠本題，尾聯(lián)則別開(kāi)一境 ，“采蓮無(wú) 限蘭橈女，笑指中流羨爾歸�！痹�(shī)人由想象回到實(shí)景。

　　此 ，晚風(fēng)初起，暮色漸濃 ，采蓮姑娘打槳歸來(lái)，陣陣笑聲掠過(guò)水面 ，驚起一對對鴛鴦 ，撲剌剌比翼雙飛 。此情此景 ，喚起姑娘們美好的向往和幸福的憧憬 ！正是“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（盧 照鄰 《長(cháng)安古意 》）�！靶χ浮倍�字 ，十分傳神，使 女伴們互相戲謔 、互相祝愿 、嬌羞可愛(ài)的神態(tài)，呼之欲出 ，把人物的情和鴛鴦的“情”融為一體。這 里不似寫(xiě)鴛鴦 ，卻勝似寫(xiě)鴛鴦，有“不著(zhù)一字，盡 得風(fēng)流 ”之妙。就全詩(shī)布局看，這尾聯(lián)既與開(kāi)篇緊 相呼應 ，有如神龍掉首，又使“結句如撞鐘，清音 有余”。青春的歡笑聲，不絕如縷，把讀者攜入了優(yōu)美雋永的意境之中。

　　哭李商隱（其二）

　　崔玨

　　虛負凌云萬(wàn)丈才，

　　一生襟抱未曾開(kāi)。

　　鳥(niǎo)啼花落人何在，

　　竹死桐枯鳳不來(lái)。

　　良馬足因無(wú)主踠，

　　舊交心為絕弦哀。

　　九泉莫嘆三光隔，

　　又送文星入夜臺。

　　崔玨詩(shī)鑒賞

　　李商隱是一代才人。崔玨說(shuō)他有“才”且“凌云萬(wàn)丈”，可知其才之高，而冠以“虛負”二字，便寫(xiě)出了對世情的不平。有“襟抱”且終生不泯，可知其志之堅，而以“未曾開(kāi)”收句，便表現了對世事的鞭笞和對才人的嘆惜。首聯(lián)貌似平淡，實(shí)則包含數層跌宕，高度概括了李商隱坎坷不幸、懷才不遇的一生。

　　中間兩聯(lián) ，承首聯(lián)而寫(xiě) “哭 ”。李商隱有《流 鶯》詩(shī) ：“曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝？”以 傷春苦啼的流鶯，因花落而無(wú)枝可棲，自喻政治上的失意 。崔詩(shī)“鳥(niǎo)啼花落人何在 ”，則用“鳥(niǎo)啼花落”

　　烘托成一幅傷感情調的虛景，喚起人們對李商隱身世的聯(lián)想，以虛托實(shí)，使“哭”出來(lái)的“人何在”三個(gè)字更實(shí)在，更有力，悲悼的意味更濃。

　　第四句以“桐枯鳳死”暗喻李商隱的逝世 �！肚f 子·秋水》：“夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止 ，非練實(shí)（竹實(shí)）不食，非醴泉不飲”，足見(jiàn)其高 貴。這鹓雛即是鳳一類(lèi)的鳥(niǎo) 。李商隱在科第失意時(shí)， 曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鴟鳥(niǎo) ， 而自喻為鹓雛（《安定城樓》：“不知腐鼠成滋味 ，猜意鹓雛竟未休”）。當時(shí)鳳在，卻無(wú)桐可棲 ，無(wú)竹可食 。如今竹死 ，桐枯，鳳亡，就更令人悲切了。此句用字平易、 精審，可謂一哭三嘆也。

　　“良馬足因無(wú)主踠”，良馬不遇其主，致使腿腳屈折，步履維艱，這是喻示釀成李商隱悲劇的根本原因，要歸之于抑制人材的黑暗的政治現實(shí)。一般人都為此深感悲憤 ， 何況作為李商隱的舊交和知音呢？

　　“舊交心為絕弦哀”，明哭一聲，哀得慟切。春秋時(shí)，俞伯牙鼓琴 ，只有鐘子期聞琴音而知雅意 ，子期死后，伯牙因痛失知音而絕弦罷彈。作者借此故事，十分真切地表達了對亡友真摯的情誼和沉痛的哀思。

　　結束時(shí)作者獨運匠心，運用了“欲進(jìn)故退”的手法，放開(kāi)筆觸 ，不說(shuō)自己的悲哀 ，卻用勸慰的語(yǔ)氣說(shuō)：“九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺”。莫要悲嘆九泉之下見(jiàn)不到日月星三光吧，現在您的逝世，就是送入冥間的一顆光芒四射的“文星”��！這是安慰亡友嗎？這是詩(shī)人自我安慰嗎？其實(shí)都不是。李商隱貧困潦倒，郁悶而逝，人世既不達，冥間安可期 ？因此說(shuō)， 這只不過(guò)是作者極度悲痛的另一種表達方式，是“反進(jìn)一層”之法。

　　撼動(dòng)人心的悲慟 ，是對著(zhù)有價(jià)值的東西的毀滅。 這首詩(shī)就是緊緊抓住了這一點(diǎn)，把譽(yù)才、惜才和哭才結合起來(lái)，由譽(yù)而惜，由惜而哭，以哭寓憤。譽(yù)得愈高，惜得愈深 ，哭得愈痛，感情的抒發(fā)就愈加強烈， 對黑暗現實(shí)的控訴愈有力量，詩(shī)篇感染力就愈深刻。

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